Octobre-Novembre 2005 - Ipam

Un aveuglant échec politique qu’Abdelaziz Chaambi, l’animateur du mouvement DiverCité de Lyon, décrit
crûment 56 : « Depuis plus de 20 ans, ils passent, certains repassent et la plupart grimpent sur notre dos, se
font les dents sur nos côtelettes comme disent les jeunes, et obtiennent célébrité, promotion sociale et
réussite professionnelle, pendant que nous restons enfermés dans nos ghettos avec une chape de plomb sur le
chaudron, sans qu’une solidarité ou un soutien ne se manifestent concrètement sur le terrain et au moment
où nous en avons le plus besoin ». Ce résultat était déjà évident il y a dix ans, quand mourait Khaled Kelkal,
jeune lyonnais perdu dans les méandres du terrorisme algérien 57 , abattu un soir d’automne. Alors, nous
rappelle Chaambi, « qu’en tant qu’acteurs associatifs dans les banlieues lyonnaises, nous avions alors alerté
les institutions et autres journalistes, politiques, sociologues, psychologues, travailleurs sociaux, religieux et
bien d’autres, pour entamer une réflexion sur ces phénomènes de radicalisation et sur le fait que ces jeunes
ne s’identifiaient pas à la France ni à des hommes et des femmes de leur connaissance, mais à un dictateur
arabe (Saddam Hussein) ou aujourd’hui à un « illuminé » musulman qui veut précipiter la guerre des
civilisations. C’est ainsi, dans l’ignorance et la diabolisation de faits sociaux et culturels importants que
nous cheminons en France depuis une vingtaine d’années, laissant ainsi la place à l’émergence de la
violence et du salafisme d’un côté et à la déchéance et l’économie parallèle d’un autre » 58 .
Les militants du MIB, de DiverCité, les jeunes musulmans et d’autres groupes actifs sur le terrain, mais
indépendants des pouvoirs subventionneurs, ont, comme tous les autres, été dépassés par la révolte de jeunes
qui ne se reconnaissent dans aucune organisation sinon celle des bandes et groupes d’affinités qu’ils
constituent. Ces militants sont cependant parmi les rares personnes ayant un peu de prise sur l’événement, de
compréhension des mécanismes, et sont donc porteurs de reconstruction sociale. Malheureusement, comme
Antigone, ce sont eux, ceux qui sonnent l’alarme, qui ont été vilipendés comme « communautaristes ».
L’étonnant dans de pareilles conditions n’est pas que la crise généralisée ait éclaté en ces jours d’automne
2005, c’est qu’elle n’ait pas éclaté plus tôt et plus fort. La manière dont elle a été déjà traitée par le « parti de
l’ordre », non traitée par le « parti du progrès », peut laisser augurer de bien plus sinistres lendemains.
Or ce n’est pas seulement des cités pauvres qu’il s’agit, ni même des « minorités visibles issue de
l’immigration ». D’ailleurs il n’y a pas que des immigrés ou leurs enfants dans ces cités, pas que des Arabes
et des Noirs parmi les jeunes incendiaires, ni des garçons en échec scolaire. C’est une crise concernant des
habitants de ce pays confrontés à l’échec d’une société toute entière.
Quarante ans plus tôt, Guy Debord écrivait à propos des émeutiers noirs du quartier de Watts à Los Angeles :
« Ainsi, ils ne sont pas le secteur arriéré de la société américaine, mais son secteur le plus avancé. Ils sont le
négatif en œuvre, « le mauvais côté qui produit le mouvement qui fait l’histoire en constituant la lutte » 59 ».
Faute de comprendre qu’il en est, en France et des décennies plus tard, de même, dans les formes
particulières propres à notre société et à son histoire, nous risquons d’être confrontés à la prophétie que
faisait alors James Baldwin à propos des Etats Unis : « la prochaine fois, le feu » 60 . Et pas seulement cette
fois-ci des automobiles peu cotées à l’argus.
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