ב''ה RaBBi mh''m de louBavitch - Hassidout

Réflexions Sur Pessa’hLe s De r n i e r s Jo u r sLe Tséma’h-Tsédek dit un jour : « Le dernier jour de Pessa’h est appelé A’haron Chel Pessa’h.Il marque l’étape finale d’un processus qui a débuté le premier jour de Pessa’h. En célébrant lepremier soir de Pessa’h, nous commémorons les événements qui ont pris place lors de la premièredélivrance, lorsque Hachem nous libéra de l’exil Egyptien par Moché, notre premier libérateur.Cependant, ce n’était qu’un début. Le jour de A’haron Chel Pessa’h nous anticipons et nous célébrons ladernière libération de l’exil que D-ieu nous apportera par le Machia’h.»La Haftara de ce jour souligne, d’ailleurs, le rapport de A’haron Chel Pessa’h avec la Guéoulah. Elle décrit, eneffet, en détails les promesses et les prophéties qui se produiront en ce temps.Le Baal Chem Tov instaura un repas supplémentaire le jour de A’haron Chel Pessa’h. Ce repas se nommeSéoudath Machia’h – Le repas de Machia’h. Car en ce jour rayonne la lumière du Machia’h.Quelle est donc la différence entre ces deux délivrances, la première et la dernière, célébrées respectivementle premier et le dernier jour de Pessa’h ?Au sujet de la sortie d’Egypte il est écrit que « le peuple s’est enfui » ; les Béné-Israël ont dû fuir le mal etl’impureté d’Egypte car « le mal qui était présent dans leurs âmes était encore très fort. »Par contre, le prophète Isaïe annonce que pour la Guéoulah : « ce n’est pas avec une hâte éperdue que vousvous échapperez, ce n’est pas dans une fuite précipitée que vous partirez. » Il ne sera pas nécessaire de fuir lemal et l’impureté, car ils n’existeront plus à cette époque ; ainsi qu’il est écrit : « Je ferai disparaître l’espritd’impureté de la terre. »Plus encore, le mal et l’impureté ne disparaîtront pas, mais ils seront transformés en bien. Cette idée estexprimée dans la Haftara de A’haron Chel Pessa’h, par ces mots : « Le nourrisson jouera près du nid de lavipère.» Ainsi, même le mal représenté par l’image du serpent et de la vipère sera métamorphosé. Le jour deA’haron Chel Pessa’h nous jouissons d’un avant-goût de cette époque extraordinaire.C’est en cela que tient la différence entre les premiers et les derniers jours de Pessa’h. Les premiers jours marquentla première libération, alors que les derniers jours – le septième et le huitième – sont liés à la délivranceà venir.Ce parallèle trouve son expression dans le fait que les Béné-Israël ne furent totalement libérés du joug Egyptienque le septième jour de Pessa’h au moment de la traversée de la mer rouge. Cet épisode symbolise l’éradicationdu mal qui aura lieu à l’époque Messianique.Il existe d’autres similitudes entre l’événement de la traversée de la mer rouge et l’avènement Messianique.Concernant les temps de la Guéoulah, il est dit dans la prophétie : « Je répandrai mon esprit sur toute chair, sibien que vos fils et vos filles prophétiseront. » Nos sages nous enseignent que cela a déjà eu lieu au moment dela traversée de la mer, car « une servante a vu ce que les plus grands prophètes n’ont pas pu percevoir.»De plus, la Guéoulah prendra place lorsque le mal et les ténèbres seront transformés en bien et lumière – « lanuit sera lumineuse comme le jour. » Ainsi, c’est bien un avant-goût de cette époque que nos ancêtres ont vécupendant Kriath Yam-Souf. Car, « il y eut nuée et ténèbres qui éclairèrent la nuit. » Les ténèbres furent, déjà,transformés en Luminaire.Likouté Si’hoth Vol XXII15