AMBASSADE DE FRANCE - BIEF

ques… que la réflexion contemporaine offreen réponse à la globalisation et à la mondialisation.2 800 entrées d’index pour connecter le réseaudu langage dense, inattendu, insoupçonné,perturbateur et varié des sciences humainesde l’après 1980.350 spécialistes français et étrangers pourenquêter sur tout ce qui contribue au renouvellementdes sciences humaines depuis lesannées 1980 et rencontrer l’humain à traversses pratiques et ses lieux.Enquête sur les transformations du mondecontemporain, Le dictionnaire des scienceshumaines interroge ces sciences à la fois surla manière dont elles pensent aujourd’hui lemonde et sur la façon dont elles se pensentelles-mêmes lorsqu’elles pensent le monde.DROIT专 家 对 20 世 纪 80 年 代 以 来 导 向 人 文 科 学变 革 的 因 素 进 行 了 调 查 , 并 对 人 类 的 实践 和 轨 迹 进 行 了 研 究 。《 人 文 科 学 词典 》 对 当 今 世 界 的 变 化 进 行 了 分 析 , 对这 些 科 学 如 今 对 世 界 的 思 考 方 法 以 及 与此 同 时 对 自 己 的 思 考 方 式 提 出 了 疑 问 。法 律Thierry Marres et Paul Servais (eds) 蒂 埃 里 · 马 尔 & 保 罗 · 塞 尔 韦Droits humains et valeurs asiatiques : un 《 人 权 与 亚 洲 准 则 : 可 能 进 行 对 话 吗 ?》dialogue possible ?布 吕 朗 科 学 出 版 社Academia Bruylant2002 年2002书 号 :287209671XISBN 287209671X228 页228 p.37 €37 欧La problématique des droits humains constitueun des terrains de rencontre les plus dif-领 域 之 一 。 这 部 著 作 的 创 作 目 的 既 不 在人 权 问 题 构 成 了 东 西 方 最 难 达 到 统 一 的ficiles entre l’Orient et l’Occident. L’objet de 于 总 结 亚 洲 人 权 , 也 不 在 于 引 出 新 的 争cet ouvrage n’est ni de dresser le bilan des 论 , 而 是 对 接 下 来 的 问 题 给 予 答 案 : 如droits de l’homme en Asie, ni de lancer une 何 建 立 东 西 方 关 于 人 权 问 题 的 对 话 , 并nouvelle controverse. Il vise à apporter une 使 其 具 有 成 效 ? 鉴 于 对 于 人 权 的 理 解 不réponse à la question suivante : comment 能 脱 离 背 景 , 作 者 们 对 中 国 、 印 度 、 蒙nouer et rendre fructueux un dialogue Orient-古 、 缅 甸 及 韩 国 的 形 势 进 行 了 分 析 , 同Occident sur les droits humains ? Après avoir时 还 致 力 于 对 某 些 亚 洲 领 先 国 家 的 研rappelé que la compréhension des droits de究 。 最 后 , 他 们 探 讨 了 西 方 佛 教 对 人 权l’homme ne peut se faire hors contexte, lesauteurs analysent la situation en Chine, en 问 题 的 影 响 。Inde, en Mongolie, en Birmanie et en Coréedu Sud. Ils s’attachent également au cas dequelques leaders asiatiques. Enfin, ils abordentl’impact du bouddhisme d’Occident suresdroits de l’homme.26