AMBASSADE DE FRANCE - BIEF

Paul RicœurVivant jusqu’à la mortSeuil2007ISBN 202092598314 €Dans cette très belle méditation, un hommese débat avec l’espérance de survivre, tout ense trouvant dans l’impossibilité intellectuelleet spirituelle d’acquiescer à toute vision naïved’un autre monde qui serait le monde endouble, ou la copie de ce monde-ci. Comment« faire le deuil d’un vouloir-exister aprèsla mort » ? Par la gaieté de vivre, suggère legrand philosophe, mort en 2005.保 罗 · 里 科 尔《 一 直 活 到 死 亡 》瑟 伊2007 年书 号 :202092598314 欧在 这 美 好 的 沉 思 中 , 一 个 男 人 坚 持 与 存活 的 希 望 搏 斗 , 因 为 他 不 管 是 在 思 想 上还 是 精 神 上 都 不 赞 同 另 一 个 世 界 是 这 个世 界 的 双 倍 或 是 这 个 世 界 的 复 制 品 这 样的 单 纯 想 法 。 如 何 在 一 个 渴 望 生 存 的 人去 世 后 为 他 办 理 丧 事 ? 这 个 去 世 于 2005年 的 大 哲 学 家 启 发 了 活 着 的 快 乐 。François Jullien弗 朗 索 瓦 · 朱 利 安Si parler va sans dire – Du logos et 《 如 果 只 说 而 不 要 告 诉 —— 来 自 逻 各 斯d’autres ressources及 其 他 资 源 》Seuil瑟 伊 出 版 社20062006 年ISBN 2020876544书 号 :202087654419 €19 欧Aristote nous a laissé ces équivalences majeures,s’imposant comme des évidences : que亚 里 斯 多 德 留 下 了 重 要 的 等 量 关 系 , 并成 为 一 种 必 要 : 说 就 是 说 , 告 诉 就 是 告parler c’est dire ; que dire est dire quelque诉 什 么 事 情 , 告 诉 什 么 事 情 就 代 表 意 味chose ; et que dire quelque chose est signifierquelque chose : destinant ainsi la parole 什 么 , 因 此 语 言 就 成 为 了 科 学 中 起 决 定à être le discours déterminant de la science, 性 作 用 的 交 谈 , 它 建 立 在 不 矛 盾 律 基 础reposant sur le principe de non-contradiction 之 上 , 并 能 很 好 地 解 答 源 于 希 腊 的 问et apte à répondre à la question grecque par 题 : 这 是 什 么 ? 这 个 问 题 如 今 已 经 变 得excellence – désormais mondialisées – du 世 界 化 了 。« qu’est-ce que c’est ? »弗 朗 索 瓦 · 朱 利 安 , 哲 学 教 授 、 当 代 思En se tournant vers les penseurs taoïstes de la 想 学 院 院 长 , 通 过 将 眼 光 转 向 古 代 中 国Chine ancienne, François Jullien, professeur 的 道 家 思 想 者 , 赋 予 了 语 言 另 一 种 可de philosophie et directeur de l’Institut de la能 :《 语 言 中 缺 少 语 言 》, 即 是 更 多 地pensée contemporaine, rouvre une autre possibilitéà la parole : « parole sans parole »,传 递 信 息 而 不 是 意 义 。 该 书 是 三 部 曲 中的 第 一 部 , 旨 在 通 过 如 下 三 个 主 题 重 新d’indication plus que de signification.Cet ouvrage est le premier tome d’une trilogie,visant à ressaisir l’enjeu de la pensée 内 涵 、 神 智 。 其 中 第 二 部 将 于 2007 年 底抓 住 欧 洲 思 想 的 关 键 : 逻 各 斯 、 文 化 之européenne à travers les trois termes suivants: logos, eidos, theos, dont le deuxième出 版 , 名 为 《 欧 洲 与 中 国 》。sera publié fin 2007 sous le titre L’Europe etla Chine.90