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L'apprentissage par transformation en contexte de formation ...

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L’appr<strong>en</strong>tissage <strong>par</strong> <strong>trans<strong>formation</strong></strong> <strong>en</strong> <strong>contexte</strong> <strong>de</strong> <strong>formation</strong> professionnelleLe développem<strong>en</strong>t d’une p<strong>en</strong>sée autonome et rationnelleMezirow (1997) précise que le développem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> la p<strong>en</strong>sée autonome comm<strong>en</strong>ce,à l’<strong>en</strong>fance et à l’adolesc<strong>en</strong>ce, <strong>par</strong> l’acquisition <strong>de</strong> certaines habiletés cognitives<strong>de</strong> base : reconnaître les relations <strong>de</strong> cause à effet; utiliser la p<strong>en</strong>sée logiqueinformelle pour faire <strong>de</strong>s analogies et <strong>de</strong>s généralisations, être consci<strong>en</strong>t <strong>de</strong> ses propresémotions et du contrôle <strong>de</strong> celles-ci, <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ir empathique, utiliser son imaginationpour construire <strong>de</strong>s récits; p<strong>en</strong>ser <strong>de</strong> façon abstraite, formuler <strong>de</strong>s hypothèses etélaborer une réflexion critique au regard <strong>de</strong> ce qu’on lit, <strong>de</strong> ce qu’on voit ou <strong>de</strong> cequ’on <strong>en</strong>t<strong>en</strong>d.Le processus <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sée autonome poursuit son développem<strong>en</strong>t à l’âge adulteselon les trois conditions suivantes (Mezirow, 1997) :1) Quand l’individu <strong>de</strong>vi<strong>en</strong>t plus consci<strong>en</strong>t et plus critique dans l’évaluation<strong>de</strong>s présupposés – les si<strong>en</strong>s comme ceux <strong>de</strong>s autres – qui influ<strong>en</strong>c<strong>en</strong>t sespropres croyances, valeurs, jugem<strong>en</strong>ts et s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>ts.2) Quand il <strong>de</strong>vi<strong>en</strong>t plus consci<strong>en</strong>t et plus apte à reconnaître les cadres <strong>de</strong>référ<strong>en</strong>ce et les <strong>par</strong>adigmes collectifs qui sont à l’origine <strong>de</strong> ses conceptionset qu’il est <strong>en</strong> mesure d’élaborer <strong>de</strong>s cadres et <strong>de</strong>s <strong>par</strong>adigmes alternatifs.3) Quand il <strong>de</strong>vi<strong>en</strong>t plus responsable et montre plus d’effici<strong>en</strong>ce dans sesefforts pour évaluer et résoudre collectivem<strong>en</strong>t <strong>de</strong>s situations épineuses <strong>par</strong>l’élaboration <strong>de</strong> jugem<strong>en</strong>ts mieux adaptés qui remplaceront les présupposésproblématiques initiaux.L’appr<strong>en</strong>tissage <strong>trans<strong>formation</strong></strong>nel, mais surtout le processus <strong>de</strong> réflexion à lafois critique et dialectique qui y est inhér<strong>en</strong>t, exige un haut niveau d’élaborationmétacognitive que <strong>de</strong> nombreux adultes ne <strong>par</strong>vi<strong>en</strong>n<strong>en</strong>t pas à développer. La p<strong>en</strong>séedialectique favorise la souplesse cognitive; elle est influ<strong>en</strong>cée <strong>par</strong> l’âge, <strong>par</strong> l’éducationet <strong>par</strong> les expéri<strong>en</strong>ces vécues <strong>par</strong> l’individu et ap<strong>par</strong>aît habituellem<strong>en</strong>t vers lemitan <strong>de</strong> la vie. Selon la perspective <strong>de</strong> Mezirow, les conditions nécessaires audéveloppem<strong>en</strong>t <strong>de</strong> la p<strong>en</strong>sée dialectique sont la maturité émotionnelle <strong>de</strong> la personne,l’éducation, la santé, <strong>de</strong> même que la sécurité psychologique, physique,matérielle et économique (Mezirow, 2000; Merriam, 2004).Si la théorie décrite <strong>par</strong> Mezirow s’appuie sur une p<strong>en</strong>sée rationnelle, logique etanalytique, Dirkx (Dirkx, Mezirow et Cranton, 2006) propose une définition <strong>de</strong>l’appr<strong>en</strong>tissage <strong>trans<strong>formation</strong></strong>nel plus holistique, voire exist<strong>en</strong>tielle. L’auteurs’intéresse à une conception <strong>de</strong> la subjectivité <strong>de</strong> l’individu qui intègre les dim<strong>en</strong>sionsintellectuelle, émotionnelle, morale et spirituelle <strong>de</strong> la personne. Sa vision <strong>de</strong>l’appr<strong>en</strong>tissage ti<strong>en</strong>t compte <strong>de</strong>s aspects sociaux et culturels, aussi bi<strong>en</strong> que <strong>de</strong> ceuxd’ordre personnel et interpersonnel; l’importance est accordée aux expéri<strong>en</strong>cesd’appr<strong>en</strong>tissage intrinsèques et extrinsèques vécues <strong>par</strong> l’individu. Selon Dirkx, lapersonne ne pr<strong>en</strong>d pas nécessairem<strong>en</strong>t consci<strong>en</strong>ce <strong>de</strong> la <strong>trans<strong>formation</strong></strong> au mom<strong>en</strong>toù le processus s’opère, mais plutôt une fois qu’il a eu lieu, lorsqu’elle constate lechangem<strong>en</strong>t profond qui s’est produit sur le plan <strong>de</strong> ses perspectives cognitives,émotionnelles ou spirituelles. D’autres aspects <strong>de</strong> l’appr<strong>en</strong>tissage <strong>trans<strong>formation</strong></strong>nel,volume XXXVIII : 1, printemps 201039www.acelf.ca

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