"Laissez-moi faire. Je connais cette race <strong>de</strong> poissons et je sais quel profit et quel plaisir ilsdonnent."C'est la parabole qui se termine avec la bénédiction du patron au pêcheur patient, connaisseuret silencieux qui a su distinguer dans la masse les meilleurs poissons.Maintenant écoutez l'application que j'en fais. Le maître <strong>de</strong> la cité belle, lumineuse, sainte,c'est le Seigneur. La cité, c'est le Royaume <strong>de</strong>s cieux. Les pêcheurs, mes apôtres. Les poissons<strong>de</strong> la mer, l'humanité où se trouvent toutes sortes <strong>de</strong> personnes. Les bons poissons, les saints.Le maître <strong>de</strong> la cité affreuse, c'est Satan. La cité horrible, l'Enfer. Ses pêcheurs le mon<strong>de</strong>, lachair, les passions mauvaises incarnées dans les serviteurs <strong>de</strong> Satan, soit spirituels c'est-à-direles démons, soit humains qui sont les corrupteurs <strong>de</strong> leurs semblables. Les mauvais poissons,l'humanité indigne du Royaume <strong>de</strong>s Cieux, les damnés.Parmi ceux qui pêchent <strong>de</strong>s âmes pour la Cité <strong>de</strong> Dieu, il y aura toujours ceux qui rivaliserontavec le savoir patient du pêcheur qui sait persévérer dans la recherche, justement dans lescouches <strong>de</strong> l'humanité où ses autres compagnons plus impatients ont enlevé seulement ce quiparaissait bon à première vue. Et il y aura aussi malheureusement <strong>de</strong>s pêcheurs qui, étantdistraits et bavards, alors que le triage <strong>de</strong>man<strong>de</strong> attention et silence pour entendre la voix <strong>de</strong>sâmes et les indications surnaturelles, ne verront pas les bons poissons et les perdront. Et il yen aura qui, par trop d'intransigeance, repousseront aussi les âmes qui ne sont pas parfaitesextérieurement mais excellentes pour tout le reste.Que vous importe si un <strong>de</strong>s poissons que vous capturez pour Moi, montre les signes <strong>de</strong>s luttespassées, présente les mutilations produites par tant <strong>de</strong> causes, si elles ne blessent pas sonesprit ? Que vous importe si un <strong>de</strong> ceux-ci, pour se délivrer <strong>de</strong> l'Ennemi, s'est blessé et seprésente avec ces blessures, si son intérieur manifeste la claire volonté <strong>de</strong> vouloir appartenir àDieu ?16
<strong>Jésus</strong> fait le miracle <strong>de</strong> la lame briséeà la Porte <strong>de</strong>s poissonsJe vois <strong>Jésus</strong> qui va tout seul sur un chemin ombragé, on dirait dans une fraîche petitevallée bien arrosée. Je dis une petite vallée car elle est encaissée entre <strong>de</strong>ux élévations dusol et au centre passe un petit cours d'eau.Le lieu est désert, à l'heure matinale. Le jour doit à peine pointer, une belle journéetranquille du commencement <strong>de</strong> l'été, et à part les chants <strong>de</strong>s oiseaux dans les arbres - cesont surtout <strong>de</strong>s oliviers principalement sur la colline <strong>de</strong> gauche, alors que l'autre plusdépouillée, a <strong>de</strong>s arbustes bas : lentisques, acacias épineux, agaves, etc. - à part ces chantset le triste roucoulement <strong>de</strong>s tourterelles sauvages qui font leurs nids dans les creux d'unecolline, plus ari<strong>de</strong>, on n'entend rien.Le petit torrent lui-même, dont les eaux peu abondantes coulent au centre <strong>de</strong> son lit,semble ne faire aucun bruit et s'en va, réfléchissant dans ses eaux la verdure qui l'entoureet lui donne une couleur d'émerau<strong>de</strong> foncée.<strong>Jésus</strong> franchit un petit pont primitif : un tronc à moitié équarri, jeté sur le torrent, sansgar<strong>de</strong>-fou, sans rien pour se protéger, et il continue son chemin sur l'autre rive.Maintenant, on voit <strong>de</strong>s murs et <strong>de</strong>s portes et <strong>de</strong>s marchands <strong>de</strong> légumes et <strong>de</strong> victuaillesqui se pressent aux portes encore fermées pour entrer dans la ville. Les ânes braient et sebagarrent, Les propriétaires eux-mêmes ne plaisantent pas. Insultes et même coupspleuvent non seulement sur les échines <strong>de</strong>s ânes, mais aussi sur les têtes <strong>de</strong>s hommes.Deux hommes en viennent sérieusement aux mains à cause <strong>de</strong> l'âne <strong>de</strong> l'un d'eux, qui s'estservi dans le panier <strong>de</strong> laitues <strong>de</strong> l'autre, et en a mangé beaucoup ! Ce n'est peut-être qu'unprétexte pour rallumer une ancienne querelle. De fait on sort <strong>de</strong> <strong>de</strong>ssous les vêtements<strong>de</strong>ux coutelas, courts et larges comme la main : c'est semble-t-il <strong>de</strong>s dagues courtes maisbien affilées. Elles brillent au soleil. Cris <strong>de</strong>s femmes, brouhaha <strong>de</strong>s hommes. Maispersonne n'intervient pour séparer les <strong>de</strong>ux qui se préparent à un duel rustique.<strong>Jésus</strong>, qui s'avançait, méditatif, lève la tête, voit la scène et à pas très rapi<strong>de</strong>s accourt entreles <strong>de</strong>ux. "Arrêtez, au Nom <strong>de</strong> Dieu !" ordonne-t-il.17
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Me comprenez-vous ?Et ne craignez p
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Batanéens. Il le montre en envoyan
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Pourtant qu'arriva-t-il ? Il arriva
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"Mais, seigneur, s'écria le marcha
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contraire, a fait deux parts et il
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"Et de la boue. Rien de plus. Des g
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Temple, une unique foi pour tous ce
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me suis pas épargné, tu le vois.
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comme il arrive toujours, seuls sui
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nous ont dit de faire." Mais que ch
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comprendre et ne pas les juger. Mai
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Troisième et dernière parabolesur
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douleur à son père, il répondit
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