Pierre lève ses yeux bovins, effrayés, vers le visage <strong>de</strong> <strong>Jésus</strong>, et il rencontre unvisage encore plus doux et <strong>de</strong> ses yeux <strong>de</strong> saphir s'écoule une sorte <strong>de</strong> paix, et ilvoit se pencher sur lui un visage que l'amour fait resplendir et il se sent attirécontre <strong>Jésus</strong>, <strong>de</strong> sorte que sa tête grisonnante se trouve appliquée au côté <strong>de</strong> <strong>Jésus</strong>alors que le bras du Maître embrasse étroitement ses épaules."C'est ainsi que juge l'homme, mais ce n'est pas ainsi que Dieu juge, mes enfants !Vous dites : "II ne sera pas pardonné". Moi, je dis: "Le Seigneur ne voit mêmepas en lui matière à pardon". En effet le pardon suppose une faute, mais ici, il n'yavait pas <strong>de</strong> faute. Non, ne murmurez pas en hochant la tête. Je répète : ici, il n'yavait pas <strong>de</strong> faute.La faute, quand est-ce qu'elle se produit ? Quand il y a la volonté <strong>de</strong> pécher, laconscience que l'on pécherait, et que l'on persiste à vouloir pécher même aprèsque l'on a pris conscience que telle action est un péché. Tout est dans la volontéavec laquelle on accomplit un acte, que ce soit un acte <strong>de</strong> vertu ou <strong>de</strong> péché.Même quand quelqu'un fait un acte évi<strong>de</strong>mment bon mais sans avoir consciencequ'il fait un acte bon, et croyant au contraire qu'il fait un acte mauvais, il fait unefaute comme s'il faisait un acte mauvais, et réciproquement.Réfléchissez sur un exemple. Quelqu'un a un ennemi et il sait qu'il est mala<strong>de</strong>. Ilsait que par ordre du mé<strong>de</strong>cin il ne doit pas boire d'eau froi<strong>de</strong>, ni même aucunliqui<strong>de</strong>. Il va le trouver, soi-disant par amour. Il l'entend gémir : "J'ai soif, j'aisoif !" et, simulant la pitié, il s'empresse <strong>de</strong> lui donner à boire <strong>de</strong> l'eau glacée dupuits en disant : "Bois, ami. Moi je t'aime et je ne puis te voir souffrir ainsi <strong>de</strong> tasoif ar<strong>de</strong>nte. Regar<strong>de</strong> : je t'ai apporté exprès cette eau si fraîche. Bois, bois, carune gran<strong>de</strong> récompense est donnée à celui qui assiste les mala<strong>de</strong>s et qui donne àboire à ceux qui ont soif" et en lui donnant à boire, il amène sa mort. Croyez-vousque cet acte, bon en lui-même puisqu'il est fait <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux œuvres <strong>de</strong> miséricor<strong>de</strong>, estbon alors qu'il est fait dans un but mauvais ? Non, il ne l'est pas.Et encore : un fils qui a un père ivrogne et qui pour le sauver <strong>de</strong> la mort80
qu'amènerait son intempérance, ferme le cellier, enlève l'argent à son père, et luiimpose même sévèrement <strong>de</strong> ne pas aller au village pour boire et ruiner sa santé,vous paraît-il qu'il manque au quatrième comman<strong>de</strong>ment du seul fait qu'il fait <strong>de</strong>sreproches à son père et les fait, lui, comme s'il était chef <strong>de</strong> famille, à son proprepère ? En apparence il fait souffrir son père et semble coupable. En réalité, c'estun bon fils, car sa volonté est bonne puisqu'il veut sauver son père <strong>de</strong> la mort.C'est toujours la volonté qui donne à l'acte sa valeur.Et encore : le soldat qui tue à la guerre est-il homici<strong>de</strong> ? Non, si son esprit neconsent pas au massacre et s'il combat parce qu'il y est contraint, mais le fait avecce minimum d'humanité que la dure loi <strong>de</strong> la guerre et sa situation subalterne luiimpose.Par conséquent cet homme <strong>de</strong> la barque, qui par une bonne volonté <strong>de</strong> croyant, <strong>de</strong>patriote et <strong>de</strong> pêcheur ne supportait pas ceux qui selon lui étaient <strong>de</strong>sprofanateurs, ne faisait pas <strong>de</strong> péché contre l'amour du prochain, mais il avaitseulement une idée erronée <strong>de</strong> l'amour du prochain. Et il ne faisait pas <strong>de</strong> péchéd'irrespect envers Dieu, parce que son ressentiment envers Dieu venait <strong>de</strong> sonesprit <strong>de</strong> croyant qui était bon mais n'était pas équilibré ni éclairé, et il necommettait pas d'homici<strong>de</strong> parce qu'il provoquait l'embardée par un bon désir <strong>de</strong><strong>de</strong>man<strong>de</strong>r pardon.Sachez toujours faire la distinction. Dieu est Miséricor<strong>de</strong> plutôt qu'intransigeance.Dieu est bon. Dieu est Père. Dieu est Amour. C'est cela qu'est le vrai Dieu. Et levrai Dieu ouvre son cœur à tous, à tous, en disant : "Venez", à tous en indiquantson Royaume. Et Il est libre <strong>de</strong> le faire car Il est le Seigneur Unique, Universel,Créateur, Éternel.Je vous en prie, vous d'Israël. Soyez justes, rappelez-vous ces choses. Ne faitespas en sorte que les comprennent ceux qui pour vous sont immon<strong>de</strong>s, alors quevous vous ne les comprenez pas. Même l'amour excessif et désordonné <strong>de</strong> lareligion et <strong>de</strong> la patrie est un péché parce qu'il <strong>de</strong>vient <strong>de</strong> l'égoïsme. Et l'égoïsmeest toujours une raison et une cause <strong>de</strong> péché.81
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comprendre et ne pas les juger. Mai
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