La pédagogie jésuite. Des origines à nos jours
Faire parvenir la personne à une conscience qui n’ignore rien de la société et de la culture afin de contribuer à construire le monde tel que nous le connaîtrons, tel est l’objectif de l’éducation intégrale promue par les jésuites. La pédagogie jésuite est déclinée sous quatre angles caractéristiques : 1. Le modèle éducatif issu de l’expérience que les premiers jésuites ont partagée à Paris, et qui aboutirent à la publication de la Ratio studiorum (1599), synthèse de leurs pratiques pédagogiques; 2. Le modèle du collège jésuite, qui apparaît dans une période de grandes crises culturelles: enseigner, savoir et croire; 3. L’université vue par les jésuites: service de la foi et engagement pour la justice ; 4. La proposition d’un humanisme chrétien, adossée à une solide méthode pédagogique ; 5. L’éducation à une citoyenneté responsable en vue de la justice.
Faire parvenir la personne à une conscience qui n’ignore rien de la société et de la culture afin de contribuer à construire le monde tel que nous le connaîtrons, tel est l’objectif de l’éducation intégrale promue par les jésuites.
La pédagogie jésuite est déclinée sous quatre angles caractéristiques : 1. Le modèle éducatif issu de l’expérience que les premiers jésuites ont partagée à Paris, et qui aboutirent à la publication de la Ratio studiorum (1599), synthèse de leurs pratiques pédagogiques; 2. Le modèle du collège jésuite, qui apparaît dans une période de grandes crises culturelles: enseigner, savoir et croire; 3. L’université vue par les jésuites: service de la foi et engagement pour la justice ; 4. La proposition d’un humanisme chrétien, adossée à une solide méthode pédagogique ; 5. L’éducation à une citoyenneté responsable en vue de la justice.
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TABLE DES MATIÈRES<br />
Introduction ……………………………………… 7<br />
I. L’inspiration des premiers <strong>jésuite</strong>s<br />
et leurs débuts dans l’éducation …………… 11<br />
1. Le pèlerinage ignatien ………………… 11<br />
2. L’expérience plurielle partagée<br />
par les compagnons <strong>à</strong> Paris …………… 18<br />
3. Deux collèges qui serviront de modèle :<br />
Messine et Rome ……………………… 20<br />
4. Les étapes qui aboutirent <strong>à</strong> la<br />
Ratio studiorum de 1599 ……………… 26<br />
5. <strong>La</strong> Ratio studiorum de 1599<br />
et sa postérité ………………………… 47<br />
II. Le modèle du collège <strong>jésuite</strong> ………………… 53<br />
1. Une époque de crises culturelles :<br />
l’originalité des collèges <strong>jésuite</strong>s ……… 53<br />
2. Le modèle sur lequel se fonde<br />
le collège <strong>jésuite</strong> ………………………… 58<br />
3. Apprendre, savoir et croire:<br />
le modèle que propose un collège <strong>jésuite</strong> … 63<br />
III. L’université et la mission de<br />
la Compagnie de Jésus ……………………… 73<br />
1. Compétents, conscients, compatissants<br />
et engagés ……………………………… 73<br />
2. L’enseignement universitaire, matrice<br />
structurante de la Compagnie de Jésus … 77<br />
3. L’engagement pour la justice ………… 81<br />
IV. Le monde au service de l’humanité ………… 99<br />
1. L’humanisme chrétien authentique<br />
comme point de départ ……………… 100
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