Quand les peintres pratiquaient les Exercices spirituels. De Lotto à Vermeer
Dans les Exercices spirituels d’Ignace de Loyola, le regard et l’imaginaire sont souvent sollicités. Il est proposé au retraitant de se projeter dans une scène évangélique, comme s’il y participait lui-même, au moyen de ses cinq sens. Un certain nombre de peintres du XVIe au XVIIe siècle — et pas des moindres — ont non seulement pratiqué les Exercices mais s’en sont emparés pour renouveler leur propre art. Mais comment les artistes sont-ils passés d’une image mentale, spirituelle, à son expression sur la toile ? Qu’ont-ils gagné de ce nouvel espace de l’imaginaire que leur offrait saint Ignace ? Parmi les peintres dont il sera ici question (Poussin, Rubens, Lotto...), Vermeer apparaît comme l’un de ceux dont l’œuvre a été le plus profondément marquée par la proximité avec les Exercices. Une manière originale de découvrir ou redécouvrir la fécondité de cette voie spirituelle.
Dans les Exercices spirituels d’Ignace de Loyola, le regard et l’imaginaire sont souvent sollicités. Il est proposé au retraitant de se projeter dans une scène évangélique, comme s’il y participait lui-même, au moyen de ses cinq sens.
Un certain nombre de peintres du XVIe au XVIIe siècle — et pas des moindres — ont non seulement pratiqué les Exercices mais s’en sont emparés pour renouveler leur propre art. Mais comment les artistes sont-ils passés d’une image mentale, spirituelle, à son expression sur la toile ? Qu’ont-ils gagné de ce nouvel espace de l’imaginaire que leur offrait saint Ignace ?
Parmi les peintres dont il sera ici question (Poussin, Rubens, Lotto...), Vermeer apparaît comme l’un de ceux dont l’œuvre a été le plus profondément marquée par la proximité avec les Exercices.
Une manière originale de découvrir ou redécouvrir la fécondité de cette voie spirituelle.
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TABLE DES MATIÈRES<br />
Introduction ………………………………………………………………………… 9<br />
Première partie<br />
GENÈSE<br />
Chapitre I er . <strong>De</strong> Montserrat <strong>à</strong> Venise (1522-1536). Ou comment faire des images … 17<br />
Chapitre II. L’esthétique d’un paradis perdu ……………………………………… 25<br />
Chapitre III. <strong>De</strong>s divers arts de l’image. Les « mystères de la vie de notre Seigneur » … 33<br />
<strong>De</strong>uxième partie<br />
LA NOUVEAUTÉ D’UN SIÈCLE<br />
Chapitre IV. L’ouverture vénitienne de <strong>Lotto</strong> ……………………………………… 39<br />
Chapitre V. Une ouverture hispanique : Luis de Mora<strong>les</strong> ………………………… 49<br />
Chapitre VI. Imaginer, mais dans quelle mesure ? ………………………………… 57<br />
Troisième partie<br />
QUAND L’HISTOIRE S’ENGAGE<br />
Chapitre VII. Rubens : une « foi conquérante ». <strong>De</strong> l’art de la composition de lieu … 65<br />
Chapitre VIII. Mesure de l’imaginaire ……………………………………………… 73<br />
Chapitre IX. Poussin ou l’intelligence des scènes bibliques ………………………… 79<br />
Quatrième partie<br />
UNE ICONOGRAPHIE MISSIONNAIRE<br />
Chapitre X. Quel<strong>les</strong> « bonnes images » pour <strong>les</strong> peup<strong>les</strong> <strong>à</strong> baptiser ? ……………… 91<br />
Chapitre XI. Une mission oubliée ? ………………………………………………… 99
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