Fanzine n°1 - 1740

Trouver une cause à chaque effet a tout de la fuite en avant. Ne serait-il
pas plus raisonnable de se gargariser en riant du sens comme d’un bain
de bouche mentholé, de lui trouver autant de valeur qu’une chanson
folk grattée sur une mauvaise guitare dans la pièce d’à côté alors qu’on
cherche à trouver le sommeil ?
En 2011, les représentations de la pièce de Romeo Castellucci Sur
le concept du visage de dieu a provoqué l’ire des catholiques (qui
n’avaient d’ailleurs pas vu le spectacle), parce qu’il y avait en fond de
scène une reproduction (ou plutôt l’agrandissement d’un détail) d’une
peinture d’Antonello da Messina, “Salvatore Mundi” (Sauveur du
monde) représentant le visage du christ. Reproduction qui subissait
sur scène les dernier outrages : la contemplation de la déliquescence
de la vieillesse en odorama et l’humiliation de la jeunesse à coup de
grenades. C’est la même peinture qu’avait utilisé George Lucas dans
THX1138 pour incarner le dieu d’une “future” religion consumériste.
Émotionnellement j’ai été plus touché par le dernier film transgressif
de Lucas que par la transgression somme toute fort convenue de la
pièce. Peu importe, c’est une histoire de goût. Ce qui par contre est
atterrant, c’est le manque de cohérence des religieux. Le film a touché
sans nul doute plus de gens que ne le fera jamais Romeo Castellucci,
le blasphème était sans nul doute plus grand à l’écran, sans doute
aussi plus réel, mais n’a provoqué aucune réaction. Cette inconstance
reste pour moi une preuve, s’il en fallait encore, de l’incommensurable
stupidité de la religion, de la croyance. La stupidité, mot emprunté
au latin stupiditas, dérivé de stupere « être engourdi, demeurer
immobile », pléonasme de la foi. Et de la fiction.
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Tu insistes.
J’ai deux reproductions de peintures accrochées chez moi, l’une est
dans mon dos derrière mon épaule droite Saint-Jérôme dans son
cabinet de travail, et une autre à l’entrée de ma chambre Le Condottiere,
elles sont toutes les deux d’Antonello da Messina.
Antonello da Messina. La légende veut que ce soit lui, après avoir
été illuminé par un portrait de Van Eyck, qui est venu à Bruges pour
subtiliser le secret de la peinture à l’huile, qu’il a ensuite ramené en
Italie et maitrisé.
Saint-Jérôme et le Condottière sont plein de mystères. On ne sait
pas qui est le condottiere, mais il porte une petite cicatrice à la lèvre
supérieure du côté gauche comme en avait une Georges Perec (dont
le premier roman porte d’ailleurs ce titre) et Jacques Spiesser, son
double cinématographique dans Un homme qui dort. Jérôme se
convertit vers l’âge de 18 ans à la suite d’un rêve mystérieux, c’est un
des, ou le, traducteurs de la bible en latin. Patron des traducteurs, c’est
donc le premier traître. Gloire à eux. Un mercenaire, un traître.
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