Herman Parret

de l’artiste. Cette passion de l’artiste consistait entre autres à figurer le philosophe
Garroni: c’est l’énigmatique Autoritratto de 1984, exposé récemment à Rome. Qu’il me
soit permis de contempler à ma manière cet autoportrait, même si aucuns vont m’accuser
de Hineininterpretierung. Polyptique d’un univers sectionné, d’objets anodins – ciseaux,
tipex, interrupteur, couteau, lampe de bureau, collier enfantin de perles – dans une
architecture quotidienne aux coins carrés, un ensemble d’instruments d’intellectuel,
bande dessinée, roman et deux fois la Critique de la faculté de juger, lumière blatarde et
tonalité d’une paleur grisaille, jaunâtre. Ce rébus rassemble toutes ces parcelles et se
présente en outre comme un corps fragmenté, comme une taxinomie des organes des cinq
sens. Les deux yeux cyclopiques, monstrueux dans leur animalité voyeuriste, sont
enfermés dans les bocaux de pharmacie, comme pour conjurer le pouvoir des regards, les
bannir, les domestiquer. Le nez est bien planté au centre, sur une assiette tel qu’est offert
un amuse-gueule, et les deux oreilles ne manquent pas, l’oreille droite tout en écoute de
la leçon kantienne, l’oreille gauche appuyée sur la beauté simple de ces perles d’enfant.
(Ill. 17) La main, organe du toucher, se cramponne sur la tablette comme une main de
noyé, main sans bras, sans corps, sans source vitale par conséquent. La main, dans
l’univers soigneusement ordonné de ce polyptique, figure évidemment comme emblème
du toucher. Rien de plus traditionnellement philosophique d’ailleurs. Je m’autorise de
citer un court passage de Jacques Derrida. Derrida s’y étonne que les grandes
philosophies du toucher - la phénoménologie husserlienne, l’anthropologie kantienne -
n’invoquent que la main et les doigts comme organes-symboles du toucher (Le toucher,
Paris, Galilée, 2000, 188) ((Ill. 18).
Mais pourquoi seulement la main et le doigt? Et pourquoi pas mon pied et les doigts de mon
pieds? Ne peuvent-ils toucher une autre partie de mon corps et se toucher les uns les autres? Et les lèvres,
surtout? Toutes les lèvres sur les lèvres? Et la langue sur les lèvres? Et la langue sur le palais ou bien
d’autres parties de ‘mon corps’ [...] Et les paupières dans le clin d’oeil? Et les parois de l’orifice anal ou
génital...?
Les lèvres et la bouche, les voici dans l’autoportrait, sur un vulgaire lavabo de
salle de bain, une bouche entrouverte, aux lèvres voluptueuses, à la peau meurtrie,
incroyablement obscène, bouche gourmande qui aspire de l’air, fissure dans la surface
solide, orifice animal, vaginal, anal, et si la surface n’est pas solide, elle est aquatique,
ridée par l’écume des vagues, d’où sort en désespoir la bouche du naufragé, bouche
incroyablement sensuelle, bouche de baiser, le baiser de Galathée pour Pygmalion et sa
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