Pesan Humanitas Syariah, Telaah atas Dimensi Liberalitas dalam ...

More documents

Recommendations

Info

1E JURNAL KA,rlAlI lSLrAM, Volumo I Nomor 1, April2009 mereka seringkali didasari oleh anggapan bahwa 'we" ri anun, meAladi bagian koleksi Perpustakaan (Bara0 lebih superior daripada Univcrsitas Leidcn dan dianggap sebagai 'the othe!" (Asia dan Afrika) dalam hal koleksi manuskrip ketimuran terbesar di peradaban dan ilmu pengetahuan. Hal ini, Barat. pada perjalanannya, diperparah lagi oleh Pada abad sembilan belas, minat Barat kepentingan koloirialisme Eropa di benuaAsia terhadap sejarah dan budaya Islam dan Afrika. Idlah salah satunya yang be*embang menjadi sebuah disiplin akademik meoimbulkan berbagai hitikan terhadap tersendiri dan memberikan sumbangan berarti Orientalisme s€perti yang dikemukakan oleh bagi perkembangan Oriental Studies. Edward Said dalam bukunya Orientalism n978). Reinhart P Dozy ( I 820- 1883) menulis sejarah Muslim Spaoyol berdasa*an sunber-sumber Studi Islam di Barat bermula dari Arab. Dalam bidang studi kitik tek, Michael perkembangan Studi Bahasa Aiab (Arabic JaD de Goeje (1826-1909), profesor bahasa Studies) dan studi teks ketimuran sep€rti Arab, Arab dengan reputasi intemasional di Uni- Turki dan Persi pada sekitar abad enam belas. versitas Leiden, mengedit karya al-Tabad, Di Belanda, misalDya, segera setelah TAfikh al-Tabari (ltistrory of al-Tabari). berdidtrya Universitas l"eiden (universitas Abad sembilan juga memperlihatkan tertuadi BelaDd4 didirikar parla tahun I575), pertumbuhaD pesat dalam Oriental Studies. bahasa Arab diajarka! oleh profesor terkenal Para sarjana Belanda, misalnya, tidak saja di bidaog ini ketika itu, Thomas Erpenius memberikan perhatian pada Studi Islam darl (1584-1624), daD Jacobus colius (1596- wilayah Muslim tertentu melaitrkaD juga 1667). Selain di Leiden, bahasa Arab pada menaruh minat pada kaj ial India dan bahasa masa itujuga dikaji, beFarnaan dengan bahasa daa budaya Indonesia yaDg berpusat di Uni- Ibraui (Hebrew) dan Semit, di beberapa uDiveffitas laiden. Studi tentang Indonesia ini versitas lailrrya. mengalami perkembangatr pada akhir abad Pada abad tujuh belas, beberapa sembilan bel6s. Para sarjana Belaoda pada legara Eropa, seperti Belaoda, menjalin masa ioi telkait tidak saja dengan hubungan dagang dengan negara-negarapenyelidikan ilnial, tetapi juga kepentingan Muslim seperti Maroko, Kesultanan Ttfki politik pemerintah kolonial dan penyebaran Usmani, Safavid Iran, Moghul India dan Krist€n di nusantam. Beberapa sarjana bisa kepulduan IndoDesia yadg pada masa itu disebulkan di sini. H.N. van Der Tuuk (l 824sudah mengalami islamisasi. Pada gilira&yr, 1894), seorang linguist, meneliti tentang kepentingaD dagaog daD Inlitik mendorong mereka untuk mempelajari bahasa Arab, babasa-bahasa di Ildonesia untuk pemeriotah kolonial Belanda di samping juga sebagai Tuki, Persi4 Melayu dan s€jarah dan budaya delegasi dari the Netherlands Bible Society. Muslim. Para diplomat, pedagang dan J.L.A. Brandes (1857-1905) dan N.J. Icom pelancong mempunyai minat yang tinggi ( 1883- 1945) memprakarsai penelitian terhadap kehidupa! inasyarakat Muslim darl arkeologis di nusantara dan mendirikan the budayanya. Levinus Warner (meninggal Archeological Servicc pada tahun l9l 3. cA. 1665), misalnya, pejabat kantor perwakilan Wilken ( I 847- I 891 ) dan A.W. Nieuwenhuis Belanda diTurki sejak 1654, terlibat dala$ ( I 864- 1953) adalah sebagian dari anhopolog Oriental Studies dad mengumpulkan banyak yang meDeliti suku-suk! nusantara. Pada rnatruskrip berharga di samping menjalaokan bidang hukum, Comelis van Vollenhoven tugas diplomatiknya. Belakangan, koleksi (l 874-1933) memulai dan mengembangkan maouskrip Warner ini, Legatum Warne- kajian hukum adat.
Asep Muhamad lqbal, Sludl lsam dan Dia og Antar Peradaban l9 Perkembangan Studi Islam di Abad Dua Dalam latar bclakang yang kompleks Puluh seperii inilah Christiaan Snouck Hurgronje Dalam situasi meningkatnya minat (1857-1936) muncul sebagai ahli Islam dan terhadap Timur, Sfudi Islam menemukan sekaligus sebagai penaschat urusan pribumi ruang yang menguntungkan untuk bagi p€merintah kolonial Belanda. Ia adalah mengembangkan dirinya. Dalam konteks ln- sarjana pengikut tradisi kesarjanaan Leiden doDesi4 Hukum Islan tarnpalorya merupakan yaDg tercerahkan dengan pendekatan bidang ilmu keislaman pertama yang sejarahnya. Disertasinya membahas tentang memperoleh perhatian besar dari pem€rintah sejarah haji dalam Islam. Pada awal 1880an, kolonial. Pengetahuan yang memadai akan ia mulai terta k dengan persoalan dan ilmu ini diperlukan dalam mencntukan tantangar yang dihadapi pemerintah kolonial kebijakan sosio-politik mereka di nusantara. di nusantara. Ia menjabat penasehat Hukum Islam dan institusi Islam mesti pemerintah dari 1889-1906. Sekembalinya dikuasai oleh calon pegawai pemerintah dari Indonesia, ia mengajar di Universitas kolonial yang bertugas di Indonesia. Untuk Leiden sebagai profesor Bahasa Arab dan memenuhi kebutuhan ini, Th. W. Juynboll Islam dari 1906 sampai 1927. menulis sebuah karya standar huL:um Islam Dalam kapasitasnya sebagai Shaf ilTa, mazhab fiqh yang dominan di penasehat pemerintah, Snouck Hurgronje Indonesia ketika itu (iuga sampai sekarang), mengajukan pandangan altematif bagi sikap yang terbit pcrtama kali pada tahun 1903. Di pemeintah dalam menghadapi Islam, yang samping itu, supaya memperoleh dianggap oleh pemerintah sebagai ancaman pengetahuan memadai tentang situasi tempat tugas m€reka di nusantara, para calon pegawar pemerintal kolonial mendapat training teDtang doktrin Islam dan bahasa Arab yang berpusat di Leiden dan Delft. Oleh karena ifu, pada awal abad dua puluh, bahasa Arab daD Studi Islam di Universitas Leiden banyak diminati oleh mahasiswa, baik yang memiliki minat iDteleLlual di bidang ini nauplm mereka yang dipersiapkan untuk menjadi pcgawai pemerintah kolonial, dan missionaris. Pada tahun 1925, pendidikan yang serupa dibuka di UDiversitas Utrecht atas inisiatif perusahaan minyak dan penrsahaan besar laiDDya yang menghendaki sebuah pendekatan yang lebih koDservatif dibanding pendekatan liberal yang dikembangkan di Universitas Leiden. Di Leiden, terdapat bagi kekuasaannya di nusantara. Naschat Snouck Hurgronje ini dikenal dengar sebutan Islamic Policy. Menurutnya, pemerintah kolonial harus menghormati Islam s€bagai sebuah agama untuk kesalchan dengan didasari pandangan kebebasan beragama yang dijamin oleh Konstitusi Belanda, tetapi sebaljknya pemcrintah harus menentang keterlibatan Muslim dalam aktivitas potitik yang mengatasnamakan Islam. Di sini, ia membedakan apa yang disebut dengan Islam dtual dari Islam politik. Pada saat yang sarna, iajuga mcndukuDg kebij akan asimilasi gradualMuslim Indonesia ke dalam budaya Belanda (Eropa) untuk mcmbebaskan mereka dari struktu sosial tmdisional dan menjadi bagian permanen dari Kera.jaan Belanda. Ide, tindakan dan rckomendasi Snouck pemisahan yang jclas antara kajian untuk kepentingan kesar.janaan, kebebasan untuk mencliti, b;rpiki dar berpendapat di satu pihak dan kepentingan pcmcrintah kolonial di pihak lain. Hurgronje sclama kepenaschatannya pada pemerintah kolonial telah mengundang banyak reaksi negatifdari berbagai kalangan di Belanda dan Batavia. Perusahaan minyak dan pafiai politik Kristcll liberal menghendaki
Page 1 and 2: PESAN IIUMANITAS SYARIAH, TELAAH AT
Page 3 and 4: 28 JURNAL KAJIAN ISLAM, Volume 1 No
Page 5 and 6: 3 0 JURNAL KAJIAN ISLAM, Volume 1 N
Page 7 and 8: 32 JURNAL KAJIAN ISLAM, volume 1 No
Page 9 and 10: 34 JURNALKAJIAN ISLAM, Volume 1 Nom
Page 11 and 12: 3 6 JURNAL KAJIAN ISLAM, Volume 1 N
Page 13: Asep Muhamad lqbal StLrdi s am dan
Page 17 and 18: Asep Muhamad lqbal, Sludi lsam dan
Page 19 and 20: Asep Muhamad lqbal, Sludi lslam dan
Page 21: Asep Muhamad lqbal, Studi lslam dan

Pesan Humanitas Syariah, Telaah atas Dimensi Liberalitas dalam ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?