download - Sekolah Tinggi Theologia Aletheia Lawang

PERUMPAMAAN TENTANG GADIS-GADIS
yang memberikan penegasan tentang poin utama yang ditekankan dalam
perumpamaan ini yaitu , yang secara literal berarti ―berjagajaga‖
(to keep watch) dan kata tersebut bukan berarti ―tetap terjaga atau
terbangun‖ dalam arti tidak tertidur (stay awake), tetapi secara sederhana
berarti ―siap sedia‖ (being prepared). Hal yang diutamakan disini adalah
mengingat kedatangan Kerajaan-Nya tidak diketahui dengan pasti
waktunya, maka kita diminta untuk siap setiap sata untuk menyambut
kedatangan kerajaan-Nya. 28
Makna perumpamaan
Perumpamaan tentang sepuluh anak dara ini sudah sejak lama
ditafsirkan secara alegoris, baik pada masa gereja mula-mula ataupun
pada hari ini. Di dalam beberapa penafsiran disebutkan bahwa mempelai
laki-laki tersebut adalah Yesus, sepuluh anak dara tersebut adalah gereja
yang terdiri atas orang-orang baik dan jahat, orang-orang terpilih dan
penjahat, orang-orang bijaksana dan bodoh. Pelita menggambarkan
perbuatan baik, sedangkan minyak adalah Roh Kudus. Penjual minyak
digambarkan sebagai Musa dan para nabi, sedangkan kedatangan
mempelai dikaitkan dengan kedatangan Kristus. 29 Penafsiran alegoris
seperti ini tentu akan memunculkan kesulitan baru, sebagai contoh: bila
kita mengatakan minyak adalah Roh Kudus, apakah itu berarti Roh Kudus
bisa habis, bisa dibeli, dan saat gadis yang bodoh kembali dengan lampu
menyala dan berisi minyak (Roh Kudus) justru ditolak.
Memang harus diakui adanya unsur alegoris dalam perumpamaan ini,
tetapi menurut Blomberg alegorisasi tersebut harus dibatasi pada karakter
utama yang ditampilkan dalam perumaan ini dan bukan pada semua detil
yang ada, sebagaimana ia tegaskan:
The allegorical elements are limited to the three main character:
the bridegroom as a natural symbol of God, stemming from the
Old Testament concept of God as the husband of his people (e.g.,
Is 54:4-6; Ezek 16:7-34; Hos 2;19), and the wise an foolish virgins
28 Hagner, Matthew 14-28, 730.
29 Kistemaker, Perumpamaan,.145. Green, Matthew, 261.
13