COMPENDIO DI SOCIOLOGIA GENERALE - World eBook Library

PROPRIETÀ DEI RESIDUI E DELLE DERIVAZIONI. 347
tuali, benché usassero vino e altre bevande alcooliche,
rispondono che, ove se ne fossero astenuti, avrebbero
vissuto anche di piìi, sarebbero stati anche piti valenti
materialmente e intellettualmente. Un bel tipo di'
« domenicano della virtù » disse in una conferenza : « Si
citano sommi uomini di Stato e capitani non casti,
valorosissimi guerrieri che pur tali non erano ;
sta bene,
ma, se fossero stati casti, sarebbero stati anche mi-
gliori ». Chi usa simili vaniloqui dimentica che l'onere
della prova spetta a chi afferma e che, invocando solo
il possibile, è facile mutare lucciole in lanterne.
763. —- {B 4) Non si riesce a trovare un'interpreta-
zione : le vie del Signore sono inconoscibili. Si può sem-
plicemente affermare che non possiamo sapere perchè
un atto abbia certe conseguenze, senza poi curarsi se
queste siano « giuste « o « ingiuste ». Tale sembra la
conclusione del Libro di Giobbe e tale era la dottrina
degli Asciariti, secondo Maimonide.^ A chi nulla afferma,
nulla si può obiettare ; così niente ci sarebbe da op-
porre a chi confessa d'ignorare le vie del Signore,
purché mantenga poi logicamente la sua dottrina. Ma
spesso ciò non avviene. L'autore principia col mostrare
di conoscere benissimo « le vie del Signore » e solo
quando é stretto dalle obiezioni, cava fuori che sono
inconoscibili. Un esempio tipico si ha nei ragionamenti
di Sant'Agostino ; ^ ma s'incontra spesso nei teologi e
in altri pensatori.
764. — La contradizione di chi afferma non cono-
scere ciò ch'egli pretende conoscere, non si avverte,
al solito, perché domina il sentimento. In sostanza, si
ragiona così : « A deve essere B ; se ciò non si osserva,
1 Maimonide, Le guide de égarés, trad. S. Munk, III« p.,
e. XVII, t. III, p. 121.
^ D. AuG., conlra advers. legis et profet., I, 21, 45; de civ. dei,
XX, 2; ecc.