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48 CAPITOLO III. cosa ed esprime che « certi uomini fanno D perchè credono C ». Intesa a rigore, questa proposizione è gpesso falsa ; meno spesso è tale 1' opposta : « Certi uomini credono C perchè fanno 7) ^ ; ma rimangono pure molti casi in cui è possi^'ìl*^ c.^i,»
^m LE AZIONI NON-LOGICHE NELLE DOTTRINE. 49 ^P Benché il caso (III) non sia l'unico e neppure il ^^ più frequente, gli uomini sono inclini a crederlo generale e a confondere con esso i casi (I) e (II), di cui poco p nessun conto vogliono tenere. Il linguaggio comune, col suo difetto di precisione, favorisce l'errore perchè si enuncia esplicitamente il caso (III) mentre, senz' avvedersene, si pensa anche ai casi (II) e (I). Spesso poi si hanno miscele, in varie proporzioni, di tutt' e tre i casi. 99. — Studiamo ora i mezzi con i quali le azioni non-logiche sono eliminate e rimangono solo le logiche ; al solito principiamo col classificare gli oggetti del no- stro studio. Classe A. I principi delle azioni non-logiche sono supposti privi di ogni realtà oggettiva (§§ 100 a 104). a 102). Oeneri. I. Si trascurano interamente (§100). II. Si considerano come assurdi pregiudizi (§§ 101 III. Si considerano come artifici (§§ 103 a 104). Classe B. I principi delle azioni non-logiche sono supposti aver poca o molta realtà oggettiva (§§ 105 a 136). Generi e sotto-generi. Genere I. La realtà oggettiva è intera e diretta (§§ 105 a 122). (la) Precetti con sanzione in parte immaginaria (§§ 107 a 115). (I p) Intervento di un dio personale o di un'astra- zione personificata (§§ 116 a 117). (ly) Al semplice inten^ento considerato nel M. B. — Pareto. •*
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