dare al mondo gesù cristo via e verità e vita - Societa San Paolo

Progetto unitario di Famiglia Paolina 15
indica l’integrazione e la sintesi dei diversi elementi, che si influenzano
reciprocamente: consacrazione, spiritualità, missione, vita fraterna,
struttura;
esige una continuità col carisma del Fondatore. Così come lo esprime
un noto testo di Mutuae relationes sulla scia di Evangelica testificatio
di Paolo VI: “Lo stesso carisma dei Fondatori si rivela come una
esperienza dello Spirito, trasmessa ai propri discepoli per essere da
questi vissuta, custodita, approfondita e costantemente sviluppata in
sintonia con il Corpo di Cristo in perenne crescita” (IL 45). È quindi in
fedeltà al carisma del Fondatore che è “necessario fare la sintesi dei
vari elementi, della consacrazione e della missione, mediante la fedele
attuazione delle disposizioni legislative di ciascun Istituto” (IL 86e; cf
23; 47; 60-63; 77; 85-86; 97) (n. 14).
Alcune distinzioni 6 nella fenomenologia del carisma
Nel tentativo di specificare gli studiosi ricorrono spesso ad una terminologia
varia:
carisma di fondatore: dono dello Spirito a un cristiano in vista della
creazione di una nuova istituzione di vita consacrata nella Chiesa.
Comprende: l’ispirazione (diretta o indiretta) a fondare; i successivi
interventi da parte di Dio che hanno favorito la preparazione
e la crescita graduale della nuova opera;
carisma del fondatore: “un’esperienza dello Spirito, trasmessa ai
propri discepoli per essere da questi vissuta, custodita, approfondita
e costantemente sviluppata in sintonia con il corpo di Cristo in
perenne crescita” (MR 11);
carisma fondazionale: l’esperienza carismatica del fondatore condivisa
da discepoli e discepole della “prima ora”, che hanno contribuito,
in modo più o meno attivo, a realizzarla e a tramandarla
alle successive generazioni;
carisma dell’Istituto: l’esperienza carismatica delle origini destinata
a perdurare nella storia nella misura in cui si sviluppa e, progredendo,
cresce.
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6 Queste distinzioni, concettualmente utili per comprendere la ricchezza e la complessità
del fenomeno, se isolate possono essere soggette al pericolo di frammentare l’esperienza
unitaria dello Spirito che accompagna tutta la vita del fondatore e la storia dell’Istituto. Di
fatto, si riscontra che numerosi Documenti del Magistero e alcuni studiosi riducono le suddette
dizioni ad una duplice tipologia: carisma del fondatore (che comprende carisma di
fondatore, carisma del fondatore e carisma fondazionale) e carisma dell’Istituto.