La Parabola n. 22 di Giugno 2011 - Aiart

La storia
d’amore
e il mito
dell’intimità
perfetta
L’ingenuo
concetto
di “anima
gemella”
può e deve implicare l’avvenire di atti coscienti che ci si assume:
amare, restar fedeli, educare i propri figli” 17 . Ne deriva che l’idea
dell’amore ridotto a “colpo di fulmine” manifesti la sua origine
romanzesca e le sue radici nell’elaborazione dell’amore compiuta da
una particolare cultura 18 .
La “storia d’amore” tipica della nostra cultura romantica mediale
alimenta quindi quello che può essere definito il “mito dell’intimità
perfetta”, che è un mascheramento di un rapporto in fondo narcisistico 19
e tutto incentrato sulla proiezione nell’altro delle proprie esigenze e dei
propri desideri. “L’ideale del rapporto è così l’intimità, mitico desiderio
di una fusione senza crepe e senza vincoli, nell’assoluta spontaneità di
una comunicazione totale. Matrimoni e convivenze sono perciò sempre
più spesso gravati da questo irrealistico sogno e dall’inevitabile scontro
con la delusione. Ma poiché insieme alla diffidenza per ciò che lega e
vincola cresce il senso di ciò a cui si ha diritto, succede che, mentre si è
attenti e sensibili a sé, ai propri sentimenti e bisogni, si finisce con il diventare
incapaci di cogliere sentimenti e bisogni dell’altro. La vita di
coppia anche nelle fasi più mature spesso si muove così secondo il
criterio di ‘presunzione di somiglianza’ che è tipico della fase di innamoramento.
La presunzione di somiglianza, quando prosegue nel tempo
e non si evolve verso una conoscenza e accettazione della reciproca differenza,
genera un rapporto coniugale collusivo, fonte di molte infelicità.
In questi casi ciascun partner vede nell’altro aspetti che non può vedere
in se stesso, e ognuno chiede all’altro ciò che non è in grado di dare.
L’intimità perfetta costituisce perciò un mito, fuorviante se assunto rigidamente:
la realtà concreta e psicologica è assai più complessa e
richiede di trasformare le idealizzazioni meno flessibili in aspettative
più realistiche relativamente a se stessi, al partner e alle condizioni
quotidiane di vita” 20 .
Cinema e televisione traducono il “mito dell’intimità perfetta” nel
concetto, se vogliamo più ingenuo o banale, di “anima gemella”,
l’ossessione ricorrente di quasi tutte le serie tv e i film in cui si parli
d’amore, anche i più insospettabili 21 . Il risvolto ironico, eppure ampliamente
predetto da De Rougemont, è che l’eccesso di idealizzazione finisce per
accompagnarsi al materialismo più brutale. “Il single è colui che cerca
per tutta la vita il partner perfetto”: in questa frase Carrie, protagonista
di Sex and the City, si condanna a una ricerca compulsiva e sempre più
ansiogena che difficilmente condurrà all’amore. L’ansia di sperimentazione
è in realtà espressione di una profonda immaturità, di un io tutto ripiegato
su se stesso e spaventato all’idea di scegliere (e quindi di rinunciare a
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