La Parabola n. 22 di Giugno 2011 - Aiart

‘noi’ “ (Eugenia Scabini, Felicità e qualità delle relazioni familiari, in AA.VV.,
La famiglia di fronte ai miti della felicità, Vita e pensiero, Milano 1996, p.81).
20 Ibidem, p.82. Da qui quella che a nostro parere è stata la straordinaria
importanza culturale -che ha rilievo veramente “epocale”- dell’impegno di
Giovanni Paolo II di promuovere e diffondere una cultura dell’amore familiare
e della vita coniugale, tanto attraverso documenti magisteriali densi e impegnativi,
come pure attraverso avvenimenti (anche) mediali come gli incontri delle
giornate mondiali della famiglia, con testimonianze bellissime di coppie di
sposi e di famiglie numerose. Sono passi di grande rilevanza per fondare una
cultura dell’amore sponsale e dell’amore familiare, che, se è veramente tale,
potrà e dovrà poi manifestarsi anche in grandi racconti, tanto letterari quanto
audiovisivi. Per ora non sembra che la sfida sia stata raccolta nel mondo della
cultura letteraria. Le eccezioni narrative al modello dell’amore romantico sono
ancora “eccezioni”, benché a volte esteticamente significative. L’amore sponsale
è molto meno presente nei nostri grandi racconti di quanto lo sia in realtà. Sul
fronte televisivo e cinematografico, invece, negli ultimi anni qualcosa si sta
muovendo. In Italia, ad esempio, vari progetti di miniserie tv hanno proposto,
pur all’interno di storie anche molto diverse, una visione nuova dell’amore, più
matura e profonda, oltre lo stereotipo dell’amore romantico (pensiamo a
miniserie come Guerra e Pace e Sant’Agostino). Il cinema americano, invece,
ha ricevuto una scossa vitale dall’animazione e dal “fenomeno” Pixar, casa di
produzione all’origine di alcuni indiscussi capolavori degli ultimi anni (Toy
Story, Alla ricerca di Nemo, Gli Incredibili, Up, etc): film che parlano a tutti,
grandi e piccoli, raccontando la famiglia e l’amore sponsale attraverso un mix
miracoloso di contenuti profondi e “veri”, umorismo, delicatezza, ritmo, poesia.
21 Si veda, a questo proposito, l’episodio 1 della quarta stagione di Sex and
the City, tutto incentrato sul mito dell’“anima gemella”, di cui si esplorano luci
e ombre. Carrie, la protagonista, una single trentacinquenne con buon numero
di esperienze sentimentali alle spalle, ma momentaneamente sola, si chiede:
“Anima gemella: realtà o strumento di tortura?”. La puntata, quindi, mette in
luce tutta l’ambivalenza e la pericolosità di questo mito, che risulta troppo
lontano dalla realtà e quindi foriero di ansia (se non la trovi) e delusione
(quando credi di averla trovata). A fine puntata, Carrie si sfoga con le amiche,
confessando di sentirsi sola per il fatto di non avere un uomo che si prenda
cura di lei. Per consolarla, l’amica Charlotte azzarda che forse sono loro
quattro le “anime gemelle” l’una dell’altra, mentre gli uomini sono “solo quei
bei ragazzi con cui divertirsi”.
22 Interessanti le osservazioni di Giancarlo Zappoli e Elena Galeotto rispetto
all’ansia di sperimentazione delle protagoniste di Sex and the City: “Dato che
la perfezione non è di questo mondo, ci si illude, attraversando continuamente
storie diverse, di trattenere da ognuna una parte, la somma delle quali si avvicinerebbe
al tutto. È la logica del complemento: da tutti prendo qualcosa con
l’illusione di arricchirmi. In realtà nessun rapporto viene investito dal privilegio,
unica condizione perché esso duri nel tempo. È questa una posizione decisamente
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