La Parabola n. 22 di Giugno 2011 - Aiart

I media
e la questione
omosessuale
tretutto di fronte all’evidenza che l’unione omosessuale, a differenza di
quella eterosessuale, è per sua stessa natura infeconda, incapace di generatività
71 .
Questa visione del fenomeno omosessuale contrasta però con la
letteratura medica internazionale, che fino a solo pochi anni fa era
unanime nel considerare l’omosessualità una seria malattia del comportamento
72 . Solo negli ultimi anni, grazie alla fortissima pressione
massmediologica, che diventa anche pressione sociale, si cominciano a
notare oscillazioni anche in campo scientifico su questo problema 73 .
Ma nonostante queste oscillazioni, la tesi secondo cui l’omosessualità
sia una patologia psicologica, frutto di uno sviluppo psicosessuale imperfetto,
continua a trovare molte conferme nella letteratura medica e
nelle esperienze di guarigione di persone sottoposte a terapie adeguate 74 .
Quanto alla fenomenologia del comportamento omosessuale, vorremo
qui riportare alcuni tratti della sintesi di uno psichiatra italiano, perché
ci servono poi per alcune importanti considerazioni su come la questione
omosessuale è trattata dai media.
“La condizione omosessuale è difficile, talvolta drammatica, e questo
non tanto per gli ostacoli che ancora può incontrare nella società o per
le ingiustizie di cui può essere vittima, bensì per il suo carattere
narcisistico. Di tale carattere sono espressione i continui tentativi di
«ricupero di sé» e la ricerca nell’altro del «se stesso migliore» o del «se
stesso mancato». L’approccio omosessuale è infatti identificativo e
possessivo. Secondo Miller, è più facile per due omosessuali sentirsi
l’un l’altro come estensioni narcisistiche di se stessi, piuttosto che
essere impegnati in uno scambio reciproco. Socarides non esita ad
affermare che nella relazione omosessuale ciascun partner gioca il suo
ruolo, ignorando la complementarietà di un’unione sessuale, quasi che
l’atto fosse consumato in uno «splendido isolamento» dall’altro individuo,
semplicemente come uno stratagemma per rappresentare un conflitto
emozionale unilaterale: «ogni incontro omosessuale si preoccupa innanzi
tutto di disarmare il partner per mezzo della seduzione, la preghiera, il
potere, il prestigio, l’effeminatezza o la mascolinità, per trarre soddisfazione
dal vinto».
Le relazioni omossessuali presentano, come quelle eterosessuali, forme
di esaltante tenerezza o manifestazioni a livello puramente genitale, ma
qualunque sia il modo dell’approccio, sembra sempre che i soggetti si
usino l’un l’altro per completare se stessi e contemporaneamente si difendano
l’uno dall’altro, in maniera reciproca 75 . Anche se nel tempo
presente, dominato dalla paura per l’AIDS, le relazioni di coppia non
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