La Parabola n. 22 di Giugno 2011 - Aiart

L’ambigua
presentazione
dell’omosessuale
come buono,
gentile
e generoso
condizione omosessuale viene trattata in tutto il dramma e le difficoltà
che essa comporta 80 , si è diffusa un’immagine del “gay” come se fosse
l’unico “buono, sincero e felice” in un contesto di rapporti descritto
invece come dominato dall’ipocrisia e dalle convenzioni sociali. Questa
menzogna è macroscopica -oltre che in Philadelphia- anche, per es., in
un altro film di grandissimo successo degli anni Novanta, Quattro matrimoni
e un funerale 81 , dove, di fronte allo sfasciarsi e al disfarsi
continuo delle coppie, di fronte a una visione appena accennata, ma del
tutto caricaturale dell’unica coppia “normale”, regolarmente sposata e
stabile e con un paio di bambini piccoli, sembra che l’unico vero amore
-da cui tutti dovrebbero prendere esempio- sia quello fra l’omosessuale
interpretato da Simon Callow e il suo partner. Ricordiamo anche il caso
de I segreti di Brockeback Mountain, che racconta l’amore nato tra due
cow-boy come un legame più forte e più intenso degli altri rapporti
costruiti da entrambi, innanzitutto quello con le rispettive mogli 82 .
Anche in Italia non mancano cineasti “militanti” che promuovono lo
stesso tipo di cliché, rappresentando coppie omosessuali unite da un
sentimento idilliaco e senza ombre: ma, a riprova della sua evidente
radice ideologica, quella stessa perfezione sarebbe con tutta probabilità
giudicata insopportabile o irritante, se riferita a una coppia eterosessuale 83 .
Accanto al gay “gentiluomo”, in tempi recenti il cinema, la tv e anche
la radio hanno visto dilagare un altro stereotipo di omosessuale: il
“giullare di corte” metropolitano, trendy, modaiolo e sagace, che colora
la vita troppo seriosa degli eterosessuali con un pizzico di imprevisto,
eccentricità e pettegolezzo 84 .
Sarebbe interessante andare a ritroso nel tempo e rintracciare la storia
di questa figura che è quasi sempre stereotipata e radicalmente non problematica:
forse il motivo è che ha radici retoriche e finzionali nella
commedia, un genere che tende a semplificare (mentre nello stesso
tempo è un genere che spesso è il primo a occuparsi di tematiche nuove
o che infrangono qualche vero o presunto “tabù”) 85 . Da film con uno o
qualche accenno fugace, come in A qualcuno piace caldo 86 , passando
attraverso film importanti come Victor Victoria 87 -in cui nonostante la
storia d’amore principale sia ancora eterosessuale, c’è già la decisiva
presentazione apologetica dell’omosessuale buono, gentile e generoso,
che si contrappone al cinismo imperante, e di tutto il mondo “diverso”
che gli ruota attorno- fino all’esplosione attuale di figure di diverso
tipo 88 , ma in cui la caratterizzazione superficiale e ideologizzata sopra
esposta sembra essere quella dominante 89 .
Una tipologia, dicevamo, che non si fa carico dei problemi umani che
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