Alessandro Dal Prato - la Notizia

Il rapporto tra la Famiglia Dal Prato e il Comune è, però, continuato.
Durante l’ultima seduta di Consiglio Comunale, avvenuta lo scorso 16 Aprile
2009, nella nuova Sala Consiliare faceva bella mostra un Crocifisso in terracotta,
opera del prof. Alessandro Dal Prato donata dai familiari in occasione
dei cento anni dalla nascita dell’artista.
Il Comune e l’intera Comunità di Guidizzolo si arricchiscono di un nuovo capolavoro.
Sulla stessa parete hanno trovato posto il quadro raffigurante “La pace di
Guidizzolo”, del medesimo autore e il gonfalone storico del Comune. Se il
quadro e il gonfalone ci rimandano alla storia e alla municipalità, il Crocifisso
ci inserisce immediatamente in una dimensione spirituale, personale e comunitaria.
La dimensione spirituale è facilmente comprensibile in un artista che si è
cimentato innumerevoli volte con temi di carattere sacro; quella comunitaria
è percepibile nella costante e mai immutata devozione a Cristo crocifisso,
segno di sofferenza e redenzione, di umiliazione e annientamento ma anche
di gloria, che dal trono della croce redime tutta l’umanità. Nel territorio guidizzolese
le antiche croci ancora presenti ci testimoniano di lutti, di sofferenze
e pie pratiche; speranza e attesa per un mondo diverso e migliore.
Da sempre la Croce ha creato scandalo, per il suo carattere incomprensibile
che ci obbliga a rovesciare i nostri consolidati criteri di giudizio e pensiero.
Un graffito romano, probabilmente la più antica e blasfema raffigurazione,
rappresenta in croce non Cristo, ma un asino.
In tutti i tempi, sommi geni della pittura e della scultura si sono cimentati
con questo tema ed ognuno, pur nella tradizione della rappresentazione, ha
cercato di interpretare con originalità quel tragico evento che ha segnato e
cambiato profondamente la storia dell’umanità.
Con quest’opera il prof. Alessandro Dal Prato si misura in un compito non
facile: quello di plasmare nella creta un’opera nuova nel suo genere.
Si sente, si percepisce l’influenza dei grandi artisti del passato e nell’insieme
l’opera è assolutamente classica.
Personalmente, ritengo, tuttavia, che le principali fonti di ispirazione siano
state le Sacre Scritture e la Sacra Sindone.
Come non riconoscere nel volto straziato, eppur tranquillo, il Gesù di Giovanni?
Gesù che dice: “Tutto è compiuto” e muore (Giov. 19,30). Non senza,
però, aver teneramente pensato a sua Mamma, sostenuta dalle pie donne e
dall’apostolo che egli amava: “Donna, ecco il tuo figlio”; e poi al discepolo:
“Ecco tua madre!” (Giov. 19, 25-27); e non senza aver mostrato la Sua umanità
quando dice: “Ho sete” (Giov. 19,28).
Chiodi, spine, sangue, piaghe, offese: nulla gli è stato risparmiato.
Quale fatica stare appeso alla croce! E quelle braccia alzate quasi a formare
con il corpo una ipsilon ci danno il senso dello spasmo e della pace seguita
all’ultimo respiro e fanno da collegamento tra la terra e il Cielo; ci innalzano
verso l’alto e ci portano dalla nostra quotidiana materialità, rappresentata
dalla verticalità del corpo, verso Dio.
Le mani chiuse non sono atte a tirar pugni ma sembrano salutare l’intera
umanità per la redenzione della quale Cristo è morto.
Alessandro Dal Prato e Guidizzolo
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