Dove va la politica - Più Notizie

Qui magazine N. 41/ 08.11.2012 p. 29
Eventi
Quattro
sagre per
tre colli
A Brisighella, l’11 novembre,
torna la sagra della pera volpina
BRISIGHELLA - Il borgo medioevale
di Brisighella, nel cuore della verde vallata
del Lamone è “dominato” da 3 colli di
gesso e su ognuno si trovano l’imponente
Rocca Veneziana, la Torre dell’Orologio e
il Santuario della Madonna del Monticino.
Brisighella non è nota solo per le sue
bellezze architettoniche e naturali: è conosciuta
e apprezzata da tutti i buongustai
d’Italia per le prelibatezze gastronomiche
che la caratterizzano.
Ad alcune di esse, nel corso di questo mese
sono dedicati eventi ad hoc che compongono
una gustosa rassegna dal titolo “4
sagre x 3 colli”.
Dopo la sagra del porcello del 4 novembre
che ha riproposto l’antico rito che si
svolgeva nell’aia di ogni casa colonica con
l’uccisione del maiale e la lavorazione della
carne da parte di abilissimi norcini, l’11 novembre
è in programma la sagra della Pera
volpina.
Le pere volpine, piccole, tonde e dure erano
un prodotto tipico della Valle del Lamone.
La sagra contribuisce alla riscoperta delle
proprietà di questo piccolo frutto dimenticato
offrendo la possibilità di riassaporarlo.
Il 18 novembre sarà la volta della sagra del
tartufo, prodotto nobile e ricercato della
collina faentina. Si potranno assaggiare, in
sagra e nei ristoranti locali, pietanze a base
di tartufo.
Il 25 novembre, infine, è in programma la
sagra dell’ulivo e dell’olio extra vergine giunta
alla 53esima edizione.
A Brisighella non si è persa la passione per
le cose buone e la sagra celebra e promuove
il ricercato olio extra vergine, il Brisighello,
al quale è stato assegnato l’ambito riconoscimento
della DOP europea. Durante la
festa l’olio può essere acquistato presso lo
stand allestito da Terra di Brisighella- Cooperativa
Agricola Brisighellese che per
l’occasione festeggerà i 50 ANNI dalla sua
fondazione.
Cronaca Faenza
Curiosità
Faenza celebra i Manfredi
FAENZA - di Michele Orlando- Il 2013 è l’anno di un centenario importante, il settimo dal 1313,
durante il quale Francesco Manfredi, detto il Vecchio, «ascendit palatium Faventie pro defensione
populi» (Azzurrini), venne cioè nominato capitano del popolo e primo signore di Faenza.
La famiglia Manfredi ha condizionato non poco la storia romagnola e, più in generale, dell’area
centro-settentrionale d’Italia tra Medioevo e prima età moderna. Il nome della famiglia è noto
alla città sin dal XII secolo, essendo alcuni suoi membri impegnati in feroci scontri cittadini, di
natura squisitamente gestionale. Solidificatisi in élites politiche ed economiche che controllano
di fatto tutti i settori della vita cittadina, i Manfredi sono protagonisti di furenti rivalità
familiari ed intestine alla città di Faenza, che tra XIII e XIV secolo diventano presto anche
rivalità politiche sovraregionali. Il papa, scagionandoli da uno smisurato sacrificio militare e
monetario nella lotta con gli Accarisi, inquadrati nella guida della parte ghibellina di Faenza,
si compiace delle loro accorte posizioni guelfe. Sono proprio le attenzioni di papa Clemente V
sul faentino, supportate dagli Angioini di re Roberto, a esplicitare le loro ambizioni politiche,
militari e anche economiche, forti del sostegno di un sovrano influente e del papa.
Tra il 1313 e il 1314 Francesco il Vecchio riesce, dunque, a mettere in atto meccanismi di conquista
territoriale tanto da far tremare
le città viciniori, come Forlì ai danni
degli Ordelaffi. La famiglia così conferma
l’opera di ricomposizione sociale
di Faenza, dalla collaudata fisionomia
di società militarizzata, con la nomina
di defensor populi. La capacità della
consorteria manfrediana è tale da incidere
in ogni settore della politica
cittadina e di tutta la Val di Lamone,
grazie all’ampio consenso del ceto
medio-alto cui non dispiace il management
– diremmo oggi – della cosa
pubblica. Concentramento politico,
ideologico, finanziario, garantiscono
anche un diffuso consenso cittadino:
un esponente illustre della famiglia,
Gian Galeazzo, figlio di Astorgio I, riassetta
il diritto pubblico cittadino
con la consapevolezza che il diritto,
attraverso il monumentale ordinamento
statutario del 1414, sia la via
migliore per intervenire in ogni campo
della vita sociale e per garantire il
pieno controllo degli organi statuali e
l’aggregazione delle famiglie e dei ceti
popolari intorno al signore. Paradigmatico,
poi, a Faenza, l’esempio di curia
civica, di palatium communis quale centro propulsore della vita cittadina, cuore nevralgico
del governo civico e della Signoria, impegnata, con Astorgio II (dal 1466), anche in un grande
piano di opere pubbliche per il centro cittadino e di relazioni culturali con diverse corti d’Italia.
Le celebrazioni manfrediane di Faenza per il 2013 illustreranno i molteplici aspetti di un’epoca
di vasta complessità e suggestione, la cui eredità è quantificabile in termini di opere d’arte e
di cultura a noi trasmesse e di influenza esercitata sul pensiero politico, artistico e culturale,
entro e oltre i confini fisici della città di Faenza. L’apporto delle istituzioni cittadine, da quelle
pubbliche a quelle private, passando certamente per i cinque Rioni e le scuole, ognuna nel
campo di propria competenza, è insostituibile per la crescita collettiva civile e sociale, il cui
passato non si riduca solo a una passiva rievocazione, bensì a una crescita e miglioramento
fecondi.