XI Congresso della Società Italiana di Psicopatologia Psichiatria ...

Altri effetti indesiderati cardiovascolari, evidenziati in vario
grado sia con FGA che SGA, sono quelli correlati alla sindrome
dismetabolica, all’ipotensione ortostatica ed a possibili
miocarditi o miocardiopatie.
È stato documentato che pazienti affetti da Schizofrenia presentano
un elevato tasso di comorbilità medica. È quindi
prudente che gli psichiatri, nella gestione terapeutica della
malattia, siano consapevoli ed attenti rispetto alle condizioni
mediche basali del singolo paziente ed in particolare al livello
di rischio per patologia cardiovascolare.
37
SIMPOSI TEMATICI
Bibliografia
Glassman AH. Schizophrenia, antipsychotics drugs, and cardiovascular
disease. J Clin Psychiatry 2005;66(Suppl 6):5-10.
Liperoti R, et al. Conventional and atypical antipsychotics and the
risk of hospitalization for ventricular arrhytmias or cardiac arrest.
Arch Intern Med 2005;165:696-701.
Stollberger C, et al. Antipsychotics drugs and QT prolongation. J
Clin Psychopharmacol 2005;20:243-51.
22 FEBBRAIO 2005 - ORE 14.15-15.45
SALA MALTA
S10 - Paradigma biopsicosociale e costruzione
culturale della dimensione spirituale
La costruzione culturale della dimensione
spirituale nell’ottica del paradigma
biopsicosociale
G. Bartocci
WACP, World Association of Cultural Psychiatry (President-Elect)
Un dato probante che differenzia lo psichiatra laico dallo
psichiatra devoto, si trova nella rispettiva accezione del paradigma
che fonda la nostra professione: il paradigma BIO-
PSICO-SOCIALE di G. Engel, cui notevole sviluppo è stato
dato dall’opera di E. Kandel.
Infatti lo psichiatra laico, avvalendosi delle teorie evoluzionistiche,
accetta tale definizione in senso stretto seguendone
una linearità filo- ed ontogenetica: prima l’evoluzione biologica,
poi la costruzione delle funzioni psichiche, poi ancora
l’espressione manifesta dell’operare psichico nella rappresentazione
culturale e sociale. Inoltre lo psichiatra laico
è un cultore del caso e della necessità, come propulsori degli
eventi epigenetici evidentemente relativi alle variazioni
del contesto ambientale.
Lo psichiatra devoto avvalendosi dei dogmi religiosi creazionistici,
abdica invece a forze superiori, collocando il processo
psichico sotto un Ente divino che funge da cupola,
motore, sfondo e prospettiva del divenire biopsicosociale,
un divenire evidentemente subalterno al Dio pantocreatore e
ad influssi miracolistici piuttosto che al rispetto degli eventi
mondani.
La relazione sottolinea gli effetti influenzanti della cultura
neospiritualista nel mileau psichiatrico italiano ed internazionale
che forzano il modello sviluppato da Kandel, trasformandolo
in una sorta di neoparadigma spiritual-biopsicosociale,
fortemente articolato a canoni teologici.
Tale deriva culturale a sfondo religioso appare in netto contrasto
con il riconoscimento da parte delle neuroscienze della
plasticità morfologica e funzionale della rete neuronale
encefalica.
Il tema della costruzione culturale del self, sia esso il self individuato
dell’Occidentale, il self sociale delle popolazioni
MODERATORI
G. Bartocci, R. Bennegadi
asiatiche o il self acquoso di quelle più tradizionali, sino al
metaself illuministico (A. Kleinman) o il self spirituale dell’attuale
momento post-secolare (Habermas), diventa allora
il banco di prova della coscienza e della conoscenza.
Lo studio degli effetti della dimensione spirituale nella costruzione
del self, pertanto, non è un vezzo euristico ma una
necessaria elaborazione interdisciplinare fra neuroscienze e
psichiatria clinica comparativa transculturale.
Mystical States revisited
S. Dein
University College London
Gli stati mistici sono di comune riscontro nelle diverse culture.
In questo lavoro ne esaminiamo la prevalenza e le loro caratteristiche
generali.
Procediamo poi ad una valutazione critica delle teorie impiegate
a spiegare questi fenomeni: psicoanalitiche, cognitive,
e neurobiologiche, e del loro tentativo di dare una spiegazione
al crollo dei confini tra il self ed il mondo esterno.
Concludiamo esplorando le possibili implicazioni degli stati
mistici riguardo alla psichiatria transculturale.
Cultura, potere, spiritualità
G.G. Rovera
Dipartimento di Psichiatria, Università Torino
Vengono sinteticamente discusse alcune accezioni, che ineriscono
alle interazioni fra cultura, potere, spiritualità: come
assunto filosofico, bisogno esistenziale, appartenenza religiosa.
La spiritualità che, come orientamento di valori, può appartenere
a tutti gli individui, sarebbe comunque influenzata da
sistemi culturali, quali credenze, tradizioni e consuetudini,
regolate anche da poteri istituzionalizzati.