La Comprensione Delle Coincidenze Significative Della ... - Prepos

DELL'OGGETTO RIMANDA A UN MODO DI ATTEGGIARSI DELLA
COSCIENZA E NON ALLA SUA ASSOLUTA OGGETTUALITA'. UN
OGGETTO ESISTE PER NOI QUANDO NELLA NOESI VI E' IL CARATTERE
DELLA COSCIENZA. Così, pur avendo sciolto ogni dubbio sul fatto che la chiazza
apparsa sull’asfalto non è una pozza d'acqua, io continuo a percepirla come tale.
Spogliata della sua “credenza” la percezione rimane la stessa perchè il correlato di
senso (il noema) e la sensazione sono le stesse.
Ma cos'è che motiva la nostra “credenza”? Che cosa legittima il conferimento di
senso anche sbagliato che diamo ad una cosa? In che modo la “noesi” apprende le
sensazioni una ad una dandogli un senso correlato? Cosa vuol dire che l'atto
intenzionale della coscienza lega tra loro le molteplici sensazioni in un'unità di senso
tale da trasformare questa unità in una manifestazione che ha un identico senso
oggettuale, cioè in qualcosa di preciso e definito, reale o irreale che sia?
È qui che entra in gioco il TEMPO.
3- SUL TEMPO NELLA FENOMENOLOGIA
Husserl ha tentato di intuito l’essenza della sintesi temporale per come essa si
manifesta alla coscienza e ce la descrive usando termini che assomigliano ai classici
tre “momenti” del passato, del presente e del futuro, ma in realtà da essi si
distinguono per una ragione profonda e cioè perchè ad essi non viene attribuito un
puro significato oggettuale. Passato, presente e futuro non esistono in sé come
momenti singoli e distinti del tempo ma vengono sintetizzati nel fenomeno della
temporalità per come noi ne abbiamo coscienza alla luce del succedersi e soprattutto
dell’anticiparsi degli istanti. Questi tre momenti il filosofo li chiama ritenzione,
impressione e protenzione (da qui in avanti abbrevieremo con l’acronimo “rip”). La
temporalità è una forma di ordinamento della realtà prodotto dalla coscienza. La
temporalità consente il prodursi di una sintesi partendo dalle singole manifestazioni e
41