La Comprensione Delle Coincidenze Significative Della ... - Prepos

Inizieremo subito col chiederci: il tempo può diventare nostro amico? Discuteremo
del cominciare e del divenire, di ciò che sta prima del tempo e di ciò che sta dopo il
tempo. Prima e dopo assumeranno significati diversi o addirittura opposti al comune
modo di pensarli. Tutto si gioca intorno a un rovesciamento dei significati classici del
tempo. Questa ricerca rappresenta una naturale prosecuzione del nostro libro dal
titolo “L’Umanità del tempo” pubblicato da Armando Editore nel 2010, alle cui
conclusioni ci vogliamo in parte ricollegare: “Prima ancora che l’uomo, attraverso il
peccato, cadesse nel tempo, Dio lo aveva già creato per realizzare la possibilità
dell’umana redenzione, prima ancora che il tempo divenisse abbandono del
messaggio dell’Agàpe, Dio lo rendeva luogo dell’Agàpe e del dono del Suo unico
Figlio”. In queste poche righe il tema del tempo è centrale. Non si tratta di un tempo
inteso come flusso, che inesorabilmente scorre e contro il quale noi, spettatori inerti,
non possiamo fare nulla, ma si tratta di un tempo che sembra nascere da Dio e
dall’uomo, dall’infinito e dal finito, dall’eternità e dal tempo, dagli errori umani e da
Dio quale spazio di una nuova possibilità di redenzione. Il tempo nasce dalle scelte
dell’essere umano, come distanza dall’agàpe, ma esisteva nella mente di Dio “prima
del tempo”. In questa sede non parleremo esplicitamente di “peccato” perché questa
parola porta in sé retaggi e dogmi che non fanno chiarezza sul suo significato
profondo e su come questo ci obbliga a stare nel tempo. Dobbiamo tentare di entrare
nella dimensione dell’errore umano inteso come squilibrio sia nelle relazioni interne,
sia nelle relazioni con l'altro in senso meno teologico. La conclusione del nostro libro
quindi ci obbliga a sviluppare l’etica celata in esso, che non deve diventare un dogma
ma deve trasformarsi in consigli pratici al fine di rendere la nostra personalità
“circolare” e armonica. I temi trattati nei Vangeli rimangono fortemente presenti. Gli
insegnamenti del “Figlio dell’Uomo” si sposano bene con il modo di pensare le
relazioni secondo il modello della scuola di Prepos, grazie alla quale questa ricerca è
stata possibile. Dal convegno di Tolentino (febbraio 2009) “L’umanità del
counselor”, nasce l’idea d’intitolare il nostro libro “L’umanità del tempo” per
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