Monografia su Battiato e Sgalambro - Franco Battiato Archive

Nomade in cerca di tranquillità
Luca Perini
Gli occhi di Battiato hanno cercato sempre le sponde
del Mediterraneo. Terra liquida e mobile intrisa di miscugli
arabi, passaggi africani, suoni, run10ri, idee. Hanno
cercato di ritrovare e ripercorrere il significato di quei
viaggi, di quelle rotte e delle relative "colonne d'Ercole"
che ai tempi della Era psichedelica non facevano più
paura a nessuno. Quando le sensazioni spazzavano via
il corpo e la libera associazione di idee (sinestesia compresa)
riforniva le prospettive del viaggio, incerto nel
ritorno. Battiato ha guardato i riflessi del Mediterraneo
nelle acque della laguna di Venezia e vi ha ritrovato
istintivamente Istanbul. Ancor prima c'erano state le sabbie
d'Egitto rimosse a colpi di sulfuree ambientazioni
elettroniche. C'era già stato un ten1po in cui il proprio
personalissimo senso d'avanguardia era stato enunciato
come un naturale e profondo stato dell'Essere. Il contatto
con quelle lontane cosmogonie, disciolte nelle acque di
quel mare, gli rendeva possibile la perscrutazione del
"disegno delle leggi che governano la materia e la sua
evoluzione". In questo senso il futuribile timbrico dei
suoi esperimenti elettronici. anche quelli del premio
Stockhausen , inseguivano pratiche antiche attraverso
stratagemmi illusoriamente nuovi. Non a caso il compositore
più andava avanti più scopriva" di essere molto
vicino al pensiero di persone vissute qualche migliaio di
anni prima. Tappa fondamentale di rifornimento del suo
percorso culturalmente nomade è stato proprio il misticismo
sufi, la poetica del derviscio e del suo equilibrio
permanente (proprio come un centro di gravità). «La musica
è religione. La musica nasce come il suono, la produzione
del suono. Diceva già il sufi Rumi che se lui
avesse rivelato al mondo il segreto che si nasconde dietro
le cadenze musicali, l'avrebbe sconvolto. E siccome
Rumi era una persona di altissimo livello, di grandissima
serietà c'è da crederci, perché in effetti attraverso il suono
passano delle leggi divine di perfetta scienza» - aveva
dichiarato in un'intervista rilasciata a Pasquale Troìa
nell'ambito di un convegno senese su "La Musica e la
Bibbia" organizzato dall'Associazione laica di cultura biblica
Biblia nel 1990. Siamo abituati, non si sa per causa
di quale "filtro" culturale, sempre ad associare le frequenze
elettroniche e quindi l'insolito acustico al futuro,
precludendo ogni possibilità di passato a determinate
sorgenti sonore. Il tamburo è ancestrale, i suoi colpi
risvegliano la nostra coscienza fisica e se il ritmo non
molla la presa prima o poi inizieremo a muoverei. Nelle
culture nelle quali veniva impiegato aveva un valore
sacro apriva i canali di una comunicazione spirituale,
attingeva ad una fonte di sapere. Una forma di preghiera.
Allo stesso modo l'avanguardia ritrova quell'ancestralità
non solo nell'aspetto ritmico ma anche nella fondamentale
e arcaica operazione di modificazione dei parametri
acustici del suono. L'altra faccia della spirale, il
mare di apparente tranquillità sta proprio in tutti i modificatori
sonori utilizzati nell'antichità per modificare,
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Si raccomanda che Gunayd addio santifichi
l'anima sua) fu veduto in sogno, dopo la sua morte)
e chiesero a lui: «Quali nuove o Aba 'l-Qasim?""
Rispose: «Le belle fra...