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Impatto» Costume & Società » pag. 30
The watchman
L’arca di
Scienze!
di Aniello Sangermano
aniello.sangermano@impattosettimanale.it
Avrete mai sentito un anziano, certo più
esperto di voi nel maneggiare attrezzi come
un cacciavite, esclamare: “Oh, non ci vuole
mica la laurea!”. Per garantire un buon posto
di lavoro la laurea è davvero così necessaria?
A quanto pare rispetto a un decennio fa,
il numero di persone che cominciano a
chiederselo è aumentato. Dal rapporto 2012
del Censis, si evidenzia una vera e propria fuga
dall’università. Spazio, invece, alla formazione
alternativa, spesso ritenuta più concreta. Nel
corrente anno scolastico è aumentato rispetto
all’anno precedente il peso delle iscrizioni
agli istituti tecnici e professionali. In caduta
libera gli studi umanistico-sociali, c’è un gusto
ritrovato per la scienza e le nuove tecnologie,
le quali promettono creazione di nuova
occupazione e spiragli di crescita del benessere
collettivo. D’altro canto, le immatricolazioni
all’università sono diminuite del 6,3% e i
dati provvisori relativi al 2011/2012 segnano
un’ulteriore contrazione del 3%: la crisi ha
evidenziato come la laurea non costituisca
più un valido scudo contro la disoccupazione
giovanile, né garantisca migliori condizioni di
occupabilità e di salario rispetto ai diplomati.
Preoccupante il fatto che circa il 20% dei
giovani tra i 15 e i 29 anni non studia, non fa
tirocinio e non lavora, perchè scoraggiato,
deluso, senza più speranze. E, soprattutto,
in aumento. Molte donne, soprattutto nel
Mezzogiorno, giungono al massimo titolo di
studio, e poi semplicemente si arrendono. “Lo
studio? Non serve a niente. Il lavoro? Tanto non
ce n’è.” Rassegnazione e scoramento, appunto.
C’è una corrente di pensiero a cui si collega
l’immagine di giovani troppo pretenziosi.
Non remote le dichiarazioni di esponenti
di primo pelo della vita pubblica come l’ex
ministro Fornero che definì “choosy”, cioè
troppo schizzinosi nella ricerca dell’impiego,
i giovani; indimenticabile l’anatema scagliato
da Brunetta: “Bamboccioni!”. Eppure a vedere
alcuni dati non si direbbe proprio: innumerevoli
sono quelli intraprendenti durante la laurea
che hanno un’elevata disponibilità ad adattarsi
ai tempi e ai luoghi di lavoro. In gran parte
sono laureati in atenei del Sud Italia in lingue,
ingegneria, economia o statistica, disposti
anche a fare sacrifici per trasferirsi al nord.
Quanti provengono dal ceto medio-basso e
hanno già cambiato tre lavori? Sono piccole
luci in fondo ad un tunnel che chi governa
forse non deve ignorare, perchè se un pezzo di
carta non canta, cosa fa? L’idraulico?
Sneak Peek
Bocconi di
quotidianità
Needs and Happiness: A “Gossip girl”
psychological theory!
di Alessandro Sica
Rubricista
alessandro.sica@impattosettimanale.it
Qualunque cosa un uomo faccia nel corso della
sua vita, essa è sempre finalizzata, direttamente
o indirettamente, al soddisfacimento dei
propri bisogni. Ne era convinto lo psicologo
statunitense Abraham Maslow, che, nel suo
scritto, “A Theory of Human Motivation”,
propose un’innovativa classificazione delle
necessità umane, divenuta poi nota come
“Piramide di Maslow”. Secondo questa teoria,
ogni uomo punta alla soddisfazione di bisogni
posizionati via via a livelli più alti di una
gerarchia, partendo dalle necessità elementari
(nutrizione, abbigliamento, abitazione), fino
a giungere al più alto dei bisogni, quello di
autorealizzazione, passando per esigenze di
sicurezza (personale, patrimoniale, lavorativa),
di socialità (sentimenti, appartenenza, ecc.) e di
stima (reputazione e prestigio personale).
Ma veniamo a Gossip Girl. Quando qualche
mese fa si è conclusa questa serie televisiva,
milioni di fan (tra cui, confesso, figura anche il
sottoscritto) sono rimasti letteralmente a bocca
aperta nello scoprire che la misteriosa “ragazza
del gossip” non è altri che Daniel Humphrey, il
più insospettabile dei protagonisti. A pensarci,
l’intera serie può esser letta come il percorso
svolto da Dan per realizzare il suo più grande
desiderio: far parte dell’elite di Manhattan.
Nelle prime stagioni, Dan era certamente in
grado di soddisfare i suoi bisogni di sussistenza e
di sicurezza, ma non andava oltre. Il matrimonio
del padre con una ricca ereditiera fa di lui un
membro di quella casta, ma appartenere ad
un gruppo non equivale a sentirsene parte.
Soltanto nell’ultimo episodio, infatti, rivelando
la sua identità, raggiungerà l’apice della scala
dei bisogni: si sposa con l’amata Serena (bisogni
di socialità), dimostra di aver avuto, sin dall’inizio,
grande reputazione, prestigio e potere (bisogni
Alessandro Sica
Studente di economia, scrittore per hobby,
vomerese di nascita. Dice di non prendersi
troppo sul serio... dunque non fatelo nemmeno voi.
di stima), sancisce la sua definitiva affermazione,
ottenuta esclusivamente grazie alle proprie
capacità e qualità (bisogno di autorealizzazione).
Sinceramente non so se gli autori della serie tv, o
la scrittrice degli omonimi romanzi, avessero in
mente la teoria di Maslow quando hanno ideato
Gossip Girl. Certo è che la sua conclusione
è delle più classiche: “e vissero tutti felici e
contenti”. Ma si sa, nella realtà, la felicità non
dura mai a lungo. Secondo lo psicologo russo
Shimon Edelman, la causa è di natura evolutiva:
la psiche tende a mantenere l’equilibrio
evitando stati di euforia eccessivamente
duraturi. «Una specie che fosse sempre
felice», sostiene Edelman, «sopravvivrebbe
poco perché si sentirebbe “premiata” anche
se non sta attuando un comportamento che
l’avvantaggia». Il consiglio? Non affidate la
vostra felicità ad eventi eclatanti, come ha fatto
Dan Humphrey. Preferite, piuttosto, traguardi
più piccoli, meno impegnativi ma più frequenti.
E’ questo il segreto della felicità.
L’irresistibile fascino del “male”
“Il Bene e il Male sono i due sproni del mondo, e lo tengono in
carreggiata. Se pungesse soltanto il Male, il mondo perderebbe
l’equilibrio e cadrebbe tutto da una parte. E così viceversa del
Bene.” Così sentenziava Carlo Bini nel suo celebre Manoscritto di
un prigioniero. Quel che è certo è che al giorno d’oggi sembra
attrarci tutto ciò che rappresenta il “male”; fiction televisive, libri
gialli o notizie di cronaca nera riscuotono da sempre un enorme
successo. Quello che porta il pubblico ad appassionarsi a storie
di crimini, di violenza d’ogni tipo e di brutali assassini sembra
essere un mix di curiosità, voglia di spettacolarizzazione,
interesse per conoscere la parte più oscura dell’animo umano
e senza dubbio una cospicua dose di morbosità. Curiosità e
spettacolarizzazione, è questo il punto più critico. Il rischio è
dietro l’angolo, azioni che per loro natura dovrebbero suscitare
un senso di orrore e ripugnanza si trasformano in normalità, il
raccapricciante entra prepotentemente nella quotidianità. La
tragedia in se stessa è ripetitiva e ogni crimine ha dei precedenti,
è la stretta attualità ad attrarre.
Correva la primavera del 1857 e Charles Baudelaire pubblicava
Les fleurs du Mal (I fiori del Male), una raccolta di centoventisei
poesie. L’opera venne immediatamente censurata perché a
far scandalo furono la forma poetica e i temi trattati. Tuttavia
col tempo la critica avrebbe considerato quell’esempio di
romanticismo estremo come uno dei prodotti più influenti
e innovativi dell’ottocento francese. Il pubblico (soprattutto
quello giovanile) era fortemente attratto da quell’originalissimo
gusto dell’orrore che tingeva di misticismo la morte, l’amore
o lo slancio religioso, temi tanto cari al romanticismo. Lo
stesso Edgar Allan Poe, secondo molti l’inventore del racconto
poliziesco e del giallo psicologico, è tuttora uno degli scrittori
più apprezzati e letti, con le sue atmosfere sospese tra elementi
naturali e soprannaturali, tra realtà e mistero, in una tormentata
indagine fra le ossessioni e gli incubi individuali.
“L’uomo deve poter scegliere tra bene e male, anche se sceglie
il male. Se gli viene tolta questa scelta egli non è più un uomo,
ma un’arancia meccanica”, volendo recuperare una citazione
del genio Kubric. Ma perché il male a volte affascina? Perché
è una parte di noi, la più recondita. È tutto ciò che vorremmo
fare senza riuscirvi. Ed è una attrazione irrefrenabile, che
affiora inconsapevolmente nell’agire quotidiano. È il fascino
del proibito, di ciò che va contro la morale comune. L’ uomo ha
da sempre un istinto naturale verso la conoscenza dell’ignoto
e l’Ulisse omerico, l’emblema dell’ ”uomo moderno”, ne
è l’esempio più lampante. L’eroe acheo è l’uomo errante,
instancabile ricercatore, assetato di conoscenza, che nel corso
del suo avventuroso viaggio si arricchisce di esperienza e di
saggezza. L’eterna lotta tra bene e male non è nient’altro che
questo, è il viaggio all’interno di noi stessi.
Lorenzo Turriziani
lorenzo.turriziani@impattosettimanale.it
Chi sono io? La crisi adolescenziale come monologo della
personalità per trovare sé stessi a capo della propria esistenza.
di Annachiara Cammarata
Giornalista
annachiara.cammarata@impattosettimanale.it
Generazione dopo generazione, la
sensibilità dei giovani da sempre
li porta a scontrarsi per primi con
quelli che sembrano essere i motivi
portanti dell’epoca. L’adolescenza,
in particolare, è il periodo in cui
questi motivi si scontrano, più che
con la sensibilità degli individui, con
la loro fragilità. Ricordiamo che per
adolescenza non si intende, come
ritenuto dai più, un lasso di tempo
ben definito, bensì quel lungo
processo evolutivo durante il quale
si differenziano in ognuno di noi quei
fattori squisitamente individuali.
Fattori potenzialmente complici
della costituzione di schemi di
personalità, linee di comportamento
ed impostazioni di pensiero ben
lontane dall’egocentrismo infantile,
quell’egocentrismo che va sempre
più affievolendosi, divenendo così
rarefatto in alcuni adolescenti da
permettere loro di vacillare nel
momento in cui si chiedono chi sia il
protagonista della propria vita.
È la crisi adolescenziale, se proprio
si è orientati ad etichettare il
fenomeno. Questo in realtà prende
piede diversamente in base alle
concezioni, ai preconcetti, alla
visione della vita e a tutto il bagaglio
emozionale che ogni individuo si
porta dietro in età adolescenziale.
Crisi di pianto, attacchi di panico,
momenti di smarrimento … le
cause dei conflitti interiori di un
adolescente sono molteplici,
tuttavia, spesso, la persona presa “in
esame” non riesce a venire a capo dei
motivi della propria inquietudine.
La solitudine pare essere in questo
periodo la compagna più fedele,
e la considerazione di sé stessi
sempre più filtrata attraverso i giudizi
dell’altro.
Come è possibile non rendersi conto
del fatto che solo noi conosciamo
sul serio noi stessi, e che nessuno
è capace di giudicare pienamente
Impatto» Costume & Società » pag. 31
gli altri? Spesso ci sui sorprende di
quanto tutti ci troviamo nella stessa
situazione, almeno una volta, e di
quanto tutti ci affidiamo a banali e
surreali stereotipi così lontani dalla
realtà dei fatti, dal mondo sensibile
di noi stessi, dal nostro vissuto; tanto
lontani da essere totalmente inutili,
se considerati il metro per verificare
quanto la propria a vita stia andando
per il verso giusto.
Ma tutto ciò non permette gli
adolescenti di allontanarsi dalle
proprie ambizioni in nome di quei
complessi che attanagliano, rendono
ognuno di noi inadeguato ai propri
occhi, considerando i complimenti
ricevuti come falsi e le critiche come
veritiere considerazioni del mondo
tutto nei confronti di ME STESSO,
così piccolo ed insignificante da
non poter mostrare quanto in realtà
SO di valere. La crisi si tramuta in
annebbiamento, un annebbiamento
così comodo, un tedio che come la
corrente del mare porta alla deriva
quei pensieri di rivolta contro
un’omologazione nella tristezza, nella
depressione immotivata. Immotivata
ma a quanto pare inevitabile,
considerando che è molto frequente
parlare con un adolescente che
afferma di aver vissuto un periodo
in cui, le critiche dei ”quasi estranei”,
unite a quelle, magari scherzose,
delle persone a questo più vicine, lo
abbiano portato alla considerazione
“Quanto poco conto nel mondo?”. Se
gli adolescenti notassero l’interesse
sincero che la famiglia e i veri amici
dimostrano nei loro confronti, le
proprie ed uniche qualità e quanto
le proprie passioni sono importanti
per loro, potrebbero francamente
arrivare alla conclusione di contare
tanto per sé stessi, indifferentemente
dalla società. Nessuno può vanificare
gli sforzi che tutti facciamo per
essere migliori. Ognuno è unico ed
indispensabile nella propria vita,
di cui è il protagonista indiscusso e
regista dell’importanza di tutti gli
altri, comparse più o meno attive.