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XX. UNA PANATTERIA IN PROCESSIONE. IMon è strana a chi sa ricondurre i fatti alle loro origini. Le processioni che in Avezzano si fanno tra T ottava del Corpusdomini, sono notevolissime per la pomposa abbondanza dei pani che si portano in giro. Se guardi lo stendardo, vedi che vi penzo- lano, sempre però legate a nastri, pagnotte, ciambelle, pizze. Viene la croce ; e là pure vedi ciambelle e panini che dondolano. Sui lanternoni, pani a due occhi, a cuore, a stella. Al baldacchino, biscotti, cialde, piccie. Insomma, tutta la processione è una panatteria ambulante, dove però non si compra e non si vende. Il pane, dopo, si mangia per divozione. I divoti tengono quest'uso come un ricordo del pane eucaristico. Io, per altro, risalgo un poco più su ; e ci vedo una trasformazione delle feste di Cerere : le cerealia. Ma ognuno faccia gnocchi della sua pasta.
XXI. POLLICIDIO SUPERSTIZIOSO. Jjuciola entra nella cucina di Sabetta con la conocchia al fianco e il fuso in mano ; si siede in una panchetta di legno, butta un sospiro e dice: comare Sabetta, imprestami un fuso, perchè, vedi ? al mio s' è rotto la muscola. Sabetta. — Padrona ; ma me l' hai a ridar sub<strong>it</strong>o : che sai che qui i fusari non si fanno vedere spesso.... Oh ! e che e 1 so che di brutto ! è di nuovo ? Io ti leggo in faccia non Luciola. — Lasciami andare ! Ci mancava anche questo, a me poveretta.... Stanotte la gallina ha cantato come il gallo ! Sabetta. — Sì ? Tiragli sub<strong>it</strong>o il collo.... Uso quasi generale.
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