vita speciale - Giuseppini del Murialdo

LA PAROLA UN CANTO
DDaall vvaannggeelloo sseeccoonnddoo MMaarrccoo
In quei giorni! essendoci di nuovo molta folla che non
aveva da mangiare! chiamò a sé i discepoli e disse lo#
ro: “SSeenttoo comppassssioonne dii quesstta foolllaa! perché già da
tre giorni mi stanno dietro e non hanno da mangia#
re" Se li rimando digiuni alle proprie case! verran#
no meno per via; e alcuni di loro vengono di lon#
tano”" Gli risposero i discepoli: “E come si po#
trebbe sfamarli di pane qui! in un deserto?”" E
domandò loro: “Quanti pani avete?”" Gli dissero: “Set#
te”" Gesù ordinò alla folla di sedersi per terra" Presi al#
lora quei sette pani! rese grazie! li spezzò e li diede ai di#
scepoli perché li distribuissero; ed essi li distribuirono
alla folla" Avevano anche pochi pesciolini; dopo aver
pronunziata la benedizione su di essi! disse di distribui#
re anche quelli" Così essi mangiarono e si saziarono"
L’UOMO NUOVO
Dammi un cuore, Signor,
grande per amare.
Dammi un cuore, Signor,
pronto a lottare con
te.
L’uomo nuovo creatore
della storia,
costruttore di
nuova umanità.
Una nostra mensa scolastica in Ecuador e
manifestazione dei nostri giovani in U.S.A.
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L’uomo nuovo che
vive l’esistenza
come un rischio
che il mondo
cambierà.
L’uomo nuovo
che lotta con speranza
nella vita cerca verità.
L’uomo nuovo non
stretto da catene,
l’uomo libero che esige libertà.
L’uomo nuovo che più non
vuol frontiere, né violenze
in questa società.
L’uomo nuovo a fianco di
chi soffre
dividendo con lui il tetto
e il pane.
Proprio nelle parole del
Papa Benedetto XVI pronunciate
nell’omelia della
messa inaugurale del suo
pontificato, possiamo trovare
lo spunto migliore per comprendere
il senso della solidarietà
cristiana, intesa non come
tranquillante della coscienza,
ma come caratteristica
fondamentale del discepolo
di Gesù inviato ad evangelizzare
i poveri.
“La santa inquietudine di
Cristo deve animare il pastore:
per lui non è indifferente
che tante persone vivano nel
deserto. E vi sono tante forme
di deserto. Vi è il deserto
della povertà, il deserto della
fame e della sete, vi è il deserto
dell’abbandono, della solitudine,
dell’amore distrutto.
Vi è il deserto dell’oscurità di
Dio, dello svuotamento delle
anime senza più coscienza
della dignità e del cammino
dell’uomo”.
Quanti poveri e soprattutto
quanti giovani, che conosciamo
e vediamo sbandati
nelle periferie del mondo dove
pure operiamo, sono così
disorientati e nomadi, trascorrono
un’esistenza squallida
e smarrita, fanno delle
varie forme di evasione collettiva
l’unico ideale occasionale
o festivo. Non sono
questi i “nostri giovani” che
il Murialdo voleva che “non
si perdessero”? Siamo alla
loro ricerca? Ce ne facciamo
DALLA NOSTRA TRADIZIONE
carico accettando
il peso e il
rischio della loro precarietà?
Il Papa ha sottolineato ancora
con forza: “I deserti
esteriori si moltiplicano nel
mondo, perché i deserti interiori
sono diventati così ampi.
Perciò i tesori della terra non
sono più al servizio dell’edificazione
del giardino di Dio,
nel quale tutti possano vivere,
ma sono asserviti alle potenze
dello sfruttamento ed alla distruzione”.
Forse senza avvedercene
spesso diventiamo
anche noi, apostoli ed educatori
dei giovani, aridi interiormente,
e il nostro stesso
sentire e ragionare è un deserto
che rifiuta e allontana
coloro che infastidiscono con
i loro bisogni e la loro ricerca
di spazio, di lavoro, di amore.
Ai rappresentanti presso
la Santa Sede di quelle potenze
che spesso sono responsabili
del dilagare della mentalità
di sfruttamento e di egoismo
– dalla quale anche la
Chiesa e in essa coloro che
fanno professione di povertà
e di solidarietà con i poveri,
possono essere contagiati –
appena alcuni mesi fa Giovanni
Paolo II richiamava le
grandi sfide dell’umanità che
interpellano l’attuale società
globale.
La sfida della vita, primo
dono di Dio e prima ricchezza
da sviluppare e da difendere
nella sua fonte feconda che è
la famiglia, minata da leggi
dettate da una visione restrittiva
e innaturale dell’uomo.
La sfida del pane e della
fame nel mondo che resta
drammatica per un bisogno
che continuando a crescere
in vastità
Dall'Eucaristia alla Solidarietà
e urgenza, richiede un’ampia
mobilitazione morale
dell’opinione pubblica…,
soprattutto in quei paesi che
hanno raggiunto uno standard
di vita soddisfacente e
prospero.
La sfida della pace, bene
sommo e sogno di tutte le generazioni,
che l’uomo da solo
non riesce ad ottenere e a
conservare, finché con coraggio
e pazienza, alla prepotenza
non si oppone la ragione,
al confronto della forza il
confronto del dialogo, alle armi
puntate la mano tesa.
La sfida della libertà, bene
grande, diritto inalienabile
e indivisibile, prerogativa
della stessa persona umana e
della sua dignità, che solo è
garantita se tutte le dimensioni
dell’uomo sono rispettate,
da quella religiosa a quella
sociale, culturale e politica.
La solidarietà vera e cristiana
si affermerà gradualmente
a misura che la ricchezza
e il progresso di alcuni
saranno intesi come responsabilità
verso coloro, la
cui situazione di svantaggio
– quali che siano le cause che
l’hanno determinato – non li
rende meno degni e meno figli
dell’unico Padre.
I beni della terra e le doti
personali tanto più possono
dirsi benedizione di Dio
quanto meno sono stimati
premio dovuto e privilegio ottenuti
in esclusiva da lui.
(p. Luigi Pierini, circolare sulla solidarietà)