vita speciale - Giuseppini del Murialdo

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2. IL PANE DELLA FESTA È innato in noi il bisogno della festa. È bello riscoprire la domenica come il giorno della festa, proprio perché è il giorno del Signore e non possiamo mancare all’appuntamento con Lui che ci chiama al suo banchetto di festa. È il giorno della risurrezione, quando risorgiamo anche noi con Cristo e dall’Eucaristia prendiamo il vigore per affrontare la nuova settimana che comincia. È il momento in cui la comunità cristiana si raduna attorno a quel Pane per fare quanto Gesù ha chiesto “in sua memoria” e festeggiare la sua perenne presenza in mezzo a noi. È certo il giorno più importante, di cui dobbiamo recuperare il significato con gioia e riconoscenza, e che non vogliamo disperdere in futile divertimento o al contrario nel lavoro di tutti i giorni. La logica del profitto e dell’evasione non deve sopraffare quella della festa e della fraternità che ritroviamo nella consapevolezza del ritrovarci in famiglia col “Dio con noi”. Con san Leonardo Murialdo, pieni di stupore, ammiriamo il prodigio dell’amore del Signore che nel suo dono eucaristico cerca la più intima comunione con noi, “bruciamo del fuoco” che Egli ci porta e ci nutriamo di quel cibo che riempie di forza i martiri. Eucarestia conclusiva alla Preparazione Estate Ragazzi a Rivoli (TO) 2005 Senza la domenica non possiamo vivere. Non è uno slogan ad effetto né l’esclamazione di chi, dopo una settimana di duro lavoro, può finalmente riposarsi. È, al contrario, la testimonianza di fedeltà alla domenica dei 49 martiri di Abitène - una località nell’attuale Tunisia - che nel 304 hanno preferito, contravvenendo ai divieti dell’imperatore Diocleziano, andare incontro alla morte, piuttosto che rinunciare a celebrare il giorno del Signore. Erano consapevoli che la loro identità e la loro stessa vita cristiana si basava sul ritrovarsi in assemblea per celebrare l’Eucaristia nel giorno memoriale della Risurrezione. Questa “piccola parrocchia” di Abitène si è conservata fedele al suo Signore, pur in mezzo alle persecuzioni, grazie alla celebrazione eucaristica domenicale. Si comprende, allora, perché Emerito, al proconsole che gli rimproverava di aver ospitato nella sua casa i cristiani per l’Eucaristia domenicale, non esitò a rispondere: “Senza la domenica non possiamo vivere”. La testimonianza dei martiri di Abitène ci sollecita “a riscoprire con nuovo vigore il senso della domenica: il suo “mistero”, il valore della sua celebrazione, il suo significato per l’esistenza umana e cristiana”. La domenica “Pasqua settimanale”. Non comprenderemmo l’importanza e il valore della domenica se non facessimo innanzitutto riferimento a Cristo e alla sua morte e risurrezione. La domenica, infatti, ci riporta a quel “primo giorno do- DOCUMENTI DELLA CHIESA po il sabato”, quando Cristo, risorto dai morti, è apparso ai suoi discepoli. Da quel primo mattino, ogni settimana il Risorto convoca i cristiani attorno alla sua mensa “nel giorno in cui ha vinto la morte e ci ha resi partecipi della sua vita immortale”. Non è stata la Chiesa a scegliere questo giorno, ma il Risorto. Essa non può né manipolarlo né modificarlo; solo accoglierlo con gratitudine, facendo della domenica il segno della sua fedeltà al Signore. La domenica è anche il giorno in cui facciamo memoria del Battesimo, evento che, unendoci alla morte e alla risurrezione di Cristo, è per noi fonte di vita nuova. La celebrazione eucaristica, cuore della domenica. Nel suo giorno il Risorto si rende presente nella celebrazione eucaristica e si dona a noi nella Parola, nel Pane e nel dinamismo del suo amore, permettendoci di vivere la sua stessa vita. Per questo il giorno del Signore è anche il giorno della Chiesa, che ricorda a ogni cristiano che non è possibile vivere individualisticamente la fede. Disertare l’Eucaristia domenicale porta ad impoverirsi, a vedere la propria fede e l’appartenenza alla Chiesa indebolirsi giorno dopo giorno e a constatare la propria incapacità di fare della domenica un giorno di festa. Mentre l’industria del divertimento diventa sempre più prolifica e le occasioni per far festa si moltiplicano, l’uomo sembra aver smarrito “il perché” e il “per chi” festeggiare. “Purtroppo quando la domenica perde il significato originario e si riduce a puro “fine settimana”, può capitare che l’uomo rimanga chiuso in un orizzonte tanto ristretto che non gli consente più di vedere il “cielo”. (CEI). Messa Incontro Internazionale Giovani a Buenos Aires 2004 9
LA PAROLA UN CANTO DDaallllaa pprriimmaa lleetttteerraa ddii ssaann PPaaoolloo aaii CCoorriinnzzii Io ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso: il Signore Gesù+ nella notte in cui veniva tradito+ prese del pane e+ dopo aver reso grazie+ lo spezzò e disse: “Questo è il mio corpo+ che è per voi; fatee qquestto in memooria ddi mee”* Allo stesso modo+ dopo aver cenato+ prese anche il calice+ dicendo: “Questo calice è la nuova alleanza nel mio san) gue; fate questo+ ogni volta che ne beve) te+ in memoria di me”* Ogni volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo calice+ voi annunziate la morte del Signore finché egli venga* Un nuovo sole il buio squarciava, la tomba vuota Maria guardava; un volto ignoto aveva il custode, l’amata Voce destò il suo cuore. “Per sempre Cristo è risorto da morte!” con fede viva noi oggi diciamo; riuniti attorno all’altare t’accogliamo: per ogni uomo sei luce nella notte. Sepolti i sogni insieme al Messia i due di Lui parlavano per via; riaccese i cuori l’Amico ascoltato, s’apriron gli occhi al Pane spezzato. È il giorno del Signore Oggi il Cristo ha vinto la morte, dona ai credenti la vita immortale, attorno alla mensa raduna i fratelli, li manda nel mondo a donare la pace. Giorno di gioia, giorno d’amore, giorno di speranza per la vita d’ogni uomo è il giorno del Signore. “Signore, resta con noi, la sera!” con fede viva noi oggi diciamo; riuniti attorno all’altare t’accogliamo: Parola e Pane, presenza tua vera. La rete vuota, delusi i loro cuori, avaro il lago con i pescatori; all’alba venne Gesù sulla riva a Pietro chiese il dono della vita. “Tu sai ch’io t’amo, o mio Signore!” con fede viva noi oggi diciamo; riuniti attorno all’altare t’accogliamo: servire l’uomo è dono del tuo Amore. In casa chiusi per grande timore, erano unanimi nell’orazione; discese il Fuoco divino dal cielo, aprì le porte e i cuori al Vangelo. “Donaci, o Padre, il tuo santo Amore” con fede viva noi oggi diciamo; riuniti attorno all’altare t’accogliamo: un solo corpo saremo nel Signore... (Inno Congresso Eucaristico Nazionale) Tutto mi parla dell’amore del mio Dio. Gesù Sacramentato è come la fonte: gli altri sacramenti sono come ruscelli. L’Eucaristia è cibo che conserva la vita, aumenta le forze, dà gusto per le cose spirituali e trasforma in sé. La fede nell’Eucaristia trasforma la vita. Fa meraviglia?I carboni sono brutti, sporchi, neri, ma il fuoco li trasforma. Li trasforma in sé, in fuoco. Gesù onnipotente può dire: Tu non cambierai me in te, ma io cambierò te in me; tanto più che Gesù è fuoco. Se ci sono le disposizioni necessarie non si fa mai troppo sovente la Comunione perché: - è desiderio di Gesù: ‘Venite, mangiate. Inebriatevi’. - è pane quotidiano, soprasostanziale; - il nostro bisogno: se non si fa la Comunione frequente si diventa deboli, come il corpo senza nutrimento; e poi rilassatezza e dimenticanza di Dio. S. Ambrogio dice ai rilassati: È pane quotidiano, e DALLA NOSTRA TRADIZIONE voi andate una volta all’anno? Tutti i giorni ci sono combattimenti, dove troverete la forza? Sovente siete feriti, dove trovare il rimedio? Patisci lo scirocco? E dentro, fa caldo? Sei tu pieno di fervore? Bruci di amor di Dio? Spero di sì, perché spero che sovente ti accosterai al fuoco, al braciere dell’amor di Dio che avete in casa; e che anzi sovente ti metterai il fuoco in seno, nel cuore con la frequente e fervente Comunione. Se c’è questo vi sarà certamente il resto. Date uno sguardo a questo altare e poi fate pure l’affronto a Dio di dubitare del suo amore! Qui brilla in tutto il suo splendore l’amore di Dio per noi. E leggete impresse a caratteri di fuoco su tutti i tabernacoli, su tutte le ostie e su tutte le particelle delle ostie, quelle divine parole: ‘Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito’. L’eucaristia: ecco davvero l’invenzione dell’amore infinito di Dio per gli uomini, che il profeta invitava a proclamare fra le nazioni:“Manifestate tra i popoli le mie meraviglie”. Ecco il capolavoro della potenza di Dio; ecco soprattutto il miracolo dell’amore di Dio per gli uomini. Il sacramento dell’eucaristia, il santo sacrificio della Messa, il sacerdozio cristiano: ecco tre prodigi che solo la sapienza d’un Dio poteva pensare, che solo la potenza e l’amore di un Dio poteva realizzare! S. Bernardo, insieme con altri Padri della Chiesa, chiama la Comunione uno sposalizio dell’anima con Gesù. Non vi è unione più intima, più stretta e più duratura di quella coniugale. Due sposi, dice S. Paolo, devono essere uniti di pensieri, di affetti, di amore, così che diventino un cuor solo. Tale unione intima è perpetua, non si scioglie che con la morte. Ora, non è stretta, intima e, per parte di Gesù, eterna l’unione che lui fa con l’anima nella santa Comunione? L’unione di Gesù Cristo con noi è più intima di quella dell’anima col corpo, del fiore col profumo, dell’umidità con l’acqua, del calore col fuoco, della luce con il sole... Quasi come l’umanità e la divinità in Gesù Cristo. Una unione come quella delle gocce d’acqua che il sacerdote mescola col vino nel santo sacrificio: si identificano, così che sono inseparabili. Anzi, si assorbono, si trasformano, si transustanziano. Tu sarai trasformato in me. Ci dà i suoi sentimenti: un altro Cristo! Essa è pane e pane vivo. Gesù Cristo dice: tu sarai mutato in me... Riempiva di forza i martiri. È un antidoto contro le passioni, contro il demonio, contro il mondo... (Scritti del Murialdo) Nella pagina precedente in basso il logo del Congresso Eucaristico di Bari Di lato, Camera di san Leonardo Murialdo a Torino, Collegio Artigianelli 11
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