L'eco del ritorno. Migrazioni circolari tra Senegal e Italia - Cestim

servare l’aura religiosa della città santa muride che ospita, tra l’altro, la più grande
moschea di tutta l’Africa Occidentale.
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Per tutta la durata del mio soggiorno in terra senegalese, accanto all’attività di
osservazione, ho costantemente affiancato lo svolgimento di interviste discorsive
guidate con migranti che, terminata l’esperienza lavorativa all’estero, sono definiti-
vamente rientrati in patria. Parimenti, grazie ad incontri informali avvenuti alle volte
casualmente ed appuntamenti con informatori istituzionali, ho cercato di approfondi-
re ulteriormente gli aspetti relativi all’emigrazione senegalese, focalizzando costan-
temente l’attenzione sugli aspetti relativi al ritorno in terra natale.
2.1. UNO SCORCIO DI OSSERVAZIONE PARTECIPANTE
Un primo dubbio da dissipare riguarda l’approccio al metodo etnografico che –
prendendo spunto da un lavoro di ricerca di Devi Sacchetto – ho concepito nel modo
seguente:
In questa ricerca viene adottato il metodo etnografico nel senso che le annotazioni dirette sul
campo vengono riportate attraverso la parola degli attori sociali reali, incontrati per
un’intervista o per una condivisione di alcune situazioni specifiche. L’etnografo è colui che
non solo raccoglie, ordina e trasforma le informazioni raccolte, ma soprattutto incontra individui;
non dà tanto voce a chi ne è privo, quanto presta attenzione alle voci che vogliono manifestarsi
29 .
Se, come ho precedentemente illustrato, è vero che per la realizzazione di una
buona ricerca etnografica sono necessari alcuni mesi o talora anni, l’attività di osser-
vazione partecipante da me svolta non soddisfa siffatta condizione. L’attività di os-
servazione compiuta è risultata infatti concentrata nell’arco di tre settimane di per-
manenza in Senegal: per un insieme di motivi – economici, lavorativi e familiari –
non ho potuto fermarmi più a lungo e, conseguentemente, approfondire ed ampliare
l’esperienza sul campo. Alla luce di tale aspetto, tengo a precisare che il presente la-
voro fatica a configurarsi come una vera e propria ricerca etnografica e, personal-
mente, ritengo che l’opportunità di conoscere da vicino aspetti e dinamiche della re-
altà senegalese mi abbia aiutato soprattutto a comprendere ed approfondire taluni a-
29 Devi Sacchetto, op. cit., cap. 1, p. 39.