giugno 2007 - Giuseppini del Murialdo

di
Angelo
Catapano
acatapano@murialdo.it
Don Reffo nella sua opera si conferma maestro di spiritualità giuseppina!
Ite ad Joseph
Considerata la grandezza della figura e
della missione di san Giuseppe, la bellezza del suo modello
di vita e di santità, l’universalità del suo paterno patrocinio,
Eugenio Reffo richiama con insistenza l’invito biblico
“Ite ad Joseph”, esortando ad andare da lui, ad invocare
la sua protezione, a pregare con la sua intercessione:
proprio come una volta, nel tempo della carestia,
gli ebrei e gli egiziani si rivolgevano a quel Giuseppe di
cui ci parla il libro della Genesi. Richiede quindi “il ricorso
frequente al glorioso Patriarca, di cui fu figura quel Giuseppe,
che liberò l’Egitto dalla carestia, somministrandovi
in abbondanza il frumento: forse non mai come al presente
noi, figli di S. Giuseppe, sentiamo la necessità dell’Ite
ad Joseph, al divino economo della casa di Dio, al
padre amorosissimo specialmente di coloro che a lui
hanno consacrato il loro cuore e tutta la loro vita”. Ricorrere
a lui – non mancando ad ogni modo di fare la nostra
parte nella pratica del Vangelo e nella sua imitazione - è
volontà di Dio: “Iddio dall’alto del suo trono ordina a noi
pure di rivolgerci a Giuseppe nei nostri bisogni – ‘Ite ad
Joseph’ – ma ci mette per condizione: ‘fate qualunque
cosa egli vi dirà’ (Gen 41,55)”. È pure desiderio della
Chiesa che autorevolmente ha visto prefigurato nell’antico
il nuovo Giuseppe e ha messo sulle labbra del popolo
di Dio la preghiera di Leone XIII: “A te o beato Giuseppe,
stretti dalla tribolazione, ricorriamo e fiduciosi invochiamo
il tuo patrocinio”.
Santa Famiglia
Il tragitto di preghiera che il Reffo presenta indica un
chiaro percorso da seguire: andare da Giuseppe e attraverso
di lui a Maria e quindi a Gesù. “Per Joseph ad Mariam,
per Mariam ad Jesum” diventa il motto della sua esistenza,
prima ancora che dei suoi scritti, delle sue pubblicazioni
e delle sue istituzioni. Perfino l’intestazione delle
sue lettere tante volte riporta questo slogan.
Afferma il Servo di Dio: “Infatti è per mezzo di
S. Giuseppe che ci accostiamo a Maria, ‘per
Joseph ad Mariam’, come è per mezzo di
Maria che noi giungiamo a Gesù, ‘per Mariam
ad Jesum’. Chi è presentato e raccomandato
a Maria da S. Giuseppe, è veduto
da lei con occhio di predilezione; Essa ricompensa
chi vuol bene al suo Sposo”. Fiducia e
confidenza diventano parole d’ordine in
questo rapporto speciale da instaurare nella
preghiera con san Giuseppe. D’altronde, come
dice Eugenio, mettendo le parole in boc-
ca al nostro santo: “Egli vuole che a lui ci accostiamo senza
timore e con filiale confidenza, che domandiamo con
umiltà riconoscendo la nostra miseria, e che insistiamo nel
pregare con perseveranza; e quando ci vede con queste
disposizioni, egli compendia in due soli tutti gli ordini suoi:
Amate Gesù e amate Maria. Questi furono sempre e sono
gli oggetti più cari del mio cuore; lo siano pure del vostro;
vivete alla loro presenza, non fate cosa alcuna che loro dispiaccia,
meditate le loro virtù e forgiate il vostro cuore alla
loro imitazione, perché esso si mantenga umile e mansueto
come il cuore di Gesù, immacolato e dolce come il
cuore di Maria. Questo è il mio comando e se voi l’adempite
avrete sicuramente il mio Patrocinio”. Davvero efficace
compendio di che cosa vuol dire andare da Giuseppe:
significa in pratica amare Gesù e Maria. Quindi la
prima preghiera da rivolgere al nostro santo è proprio
quella di chiedergli che ci aiuti ad amare Gesù e Maria, almeno
un po’ come lui ha fatto in maniera insuperabile.
Non separare i tre personaggi della Santa Famiglia, tenerli
uniti anche nella liturgia e nella preghiera è di grande
aiuto. Spessissimo don Reffo usa la sigla “IMI” (Iesus, Maria,
Ioseph) oppure GMG (Gesù, Maria, Giuseppe), inizia e
conclude con le iniziali dei loro nomi i suoi scritti, firma allo
stesso modo le sue lettere (ad esempio “tuo Eugenio in
GMG”).
Affidamento totale
È un Amico a cui chiedere aiuto per la Chiesa, innanzitutto
per la sua Famiglia nel mondo, perché la protegga
dai pericoli e possa esercitare la sua missione, specialmente
quando incontra indifferenza, difficoltà ed opposizione,
quando si rinnova sotto tante forme la presenza di
Erode; davanti ai problemi degli operai e generalmente
del mondo del lavoro, allo sfruttamento e alla discriminazione
dei fanciulli e delle donne, è quanto mai opportuno
rivolgersi al santo carpentiere di Galilea. Avviata nel 1873
la congregazione di san Giuseppe, spesso invita a pregare
per le vocazioni, perché cresca la famiglia che porta il
suo nome, un nome che etimologicamente porta a chiedere
che “Dio aggiunga”. Nel 1912 don Eugenio Reffo diventa
superiore generale, dopo aver declinato la sua elezione,
alla morte di san Leonardo Murialdo nel 1900. All’intercessione
del Patrono don Reffo affida la sua missione;
non solo, il suo ideale è di impersonare, in qualità di padre
generale, la presenza stessa di san Giuseppe, che dunque
a pieno titolo presiede e dirige la “piccola” famiglia a lui
dedicata.
Nella foto a lato:
S. Famiglia (Santuario S. Giuseppe - Ambato, Ecuador)
Si parla sempre più spesso di bulli. Ma cosa sta
succedendo nelle nostre scuole? Anche nella classe di
mio figlio l’insegnante ha avviato un confronto sull’argomento...
Ma come bisogna affrontarlo ?
Antonio Ventutini, Roma
Risponde la Prof.ssa Liliana Giglio
Preside Liceo Murialdo di Albano (RM)
I casi di bullismo che si verificano a scuola, sostenuti
prima dagli stessi studenti tramite i videofonini,
e poi da chi si diverte a raccoglierli e trasmetterli
in Internet,e infine dai media tradizionali,
sono anche da decodificare come atteggiamenti
di prepotenza nei confronti dei professori,
degli studenti e delle cose: e questi, sì, sono in aumento.
Siamo di fronte a un’emergenza educativa,
emergenza dovuta essenzialmente all’incapacità,
spesso degli adulti quarantenni di gestire i
propri ragazzi (figli o studenti che siano). Dobbiamo
tenere conto anche dei cambiamenti della figura
genitoriale: si è appiattita, anzi maternalizzata,
ammorbidita, ha difficoltà di dare orientamento
e, soprattutto, regole condivise da rispettare. Oggi
si deroga su ogni cosa; meno regole, più eccezioni,
il rischio è che i ragazzi cadano in una sorta
di “orfanità”: crescono soli, senza bussola, con
l’idea di poter fare tutto, perché saranno comunque
difesi, in ogni occasione, da mamma e papà.
Difesi anche nei confronti, appunto, dei professori.
Invece scuola e famiglia dovrebbero parlare,
dialogare e insieme far crescere i giovani al meglio.
L’educazione è un percorso a lungo termine
e a tempo pieno! Ciascuno con le proprie responsabilità!
E poi, cosa da non trascurare sempre
pensando alla crescita dei giovani, è che questi
non sono stati educati al conflitto, alla differenza
che esiste tra violenza e conflitto. Nella violenza si
tenta di eliminare il problema eliminando la persona
che lo porta e lo rappresenta. E il danno è irreversibile.
Nel conflitto, al contrario, si discute, ci si
disturba - anche in maniera forte - ma in maniera
reciproca e senza eliminare la persona, con la
quale di fondo resta una sorta di relazione. Educare
al conflitto significa far capire che il danno
non sta nella persona che mi ha insultato ma nell’insulto
stesso e, andando a fondo a quello, cercare
di uscirne, rafforzando la relazione. Il conflitto,
ricordiamoci, fa parte della nostra quotidianità
e non è deleterio.
Nel giugno del 1942 una ragazzina - poco più di
una bimba, Anna Frank - cominciava il suo celebre
Diario , destinato a diventare un documento tragico
e dolente sulla barbarie del nazismo e su quell’abisso
che fu l’Olocausto. “Spero di poterti confidare tutto,
come non ho potuto fare con nessuno, e spero
mi sarai di grande conforto” scrive la giovane ebrea
nell’aprire quella che fu, prima della fine, la sua unica
finestra socchiusa sul mondo.
L’esperienza del diario è una strada percorsa da
molti, siano personaggi pubblici o privati cittadini.
Ogni tanto appaiono qua e là i presunti diari di Mussolini,
quelli segreti tenuti dal genero, Galeazzo Ciano,
erano secondo i diplomatici del tempo “la favola
di tutta Roma”. Andreotti deve anche alla minuziosa
dedizione quotidiana al diario la ricostruzione
di momenti ed incontri che gli ha permesso di confutare
le affermazioni dei “pentiti di mafia” e superare
le inchieste giudiziarie.
Ma è soprattutto l’età dell’adolescenza che rincorre
lo strumento del diario come uno sfogo alle
proprie inquietudini, alle prime delusioni, alla ricerca
di sé stessi. Un viaggio spesso tormentato ma ricco
di esperienze, specie se gli incontri che nascono
in quegli anni sanno completare con il bagaglio del
consiglio e della saggezza i passi incerti della più
giovane età. Ecco perché questo strumento mantiene
nei giovani un fascino ed una validità che vanno
assecondati.
Arrivato ai due terzi della sua carriera di diarista il
ginevrino Federico Amiel si chiedeva a cosa dovesse
servire un diario. E rispondeva: “Primo, a sgonfiare
il proprio cuore; secondo , ad accorgersi della
propria vita; terzo, a chiarire il proprio pensiero;
quarto, preparare qualcosa di interessante per la
vecchiaia, se si deve pervenire a questa età; quinto,
a interessare forse gli amici ai quali lo si lascerà in testamento;
e sesto, a fornire qualche riflessione utile
agli amici sconosciuti che esistono nel pubblico”.
Al di là del tono volutamente caustico e proprio
della fine dell’Ottocento è indubbio che confrontarsi
con la propria vita è un passaggio che presenta sovente
ostacoli ed incognite, ma necessario e formativo.
Anna Frank, sessantacinque anni fa, con il suo
scritto si proponeva solo di rendere meno lunghi e
carichi d’ansia i suoi giorni di ragazzina nascosta alla
furia dei nazisti e non sapeva certo che il suo diario
sarebbe stato letto da milioni di persone. Ma anche
se nessuno leggerà il diario di qualche ragazzo
quel tempo dedicato a sé stesso non sarà inutile.
Leggere nella propria vita è un’impresa che tutti, prima
o poi, siamo chiamati a fare.
di
Giuseppe
Novero
g.novero@murialdo.org
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