giugno 2007 - Giuseppini del Murialdo

di
Giovenale
Dotta
dottag@libero.it
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Il percorso di Fede del Murialdo passa attraverso l’accettazione
della volontà di Dio! Un cammino che supera la mentalità reli"
giosa del tempo ed abbraccia temi biblici come la misericordia!
L’amore misericordioso di Dio
La spiritualità di san Leonardo Murialdo, pur essendo
alimentata da fonti di natura più varia, in
particolare dalla scuola di san Francesco di Sales,
di sant’Alfonso e successivamente dalla scuola
ignaziana di tendenza mistica, soprattutto francese,
ha il suo nucleo centrale nella convinzione biblica
dell’amore misericordioso di Dio.
La scoperta gioiosa della misericordia di Dio
dopo la crisi giovanile a Savona fu il centro attorno
al quale in seguito si sarebbe man mano unificata
la sua esperienza interiore e l’intera sua esistenza.
Peccato e perdono, abbandono e misericordia
segnarono da allora in poi tutta la sua vita,
in modo progressivamente più sentito e più profondo.
Molti anni dopo, nel Testamento spirituale,
egli rievocherà la sua «conversione»: «nel 1843, al
mio ritorno dal collegio di Savona, vero figliuol prodigo,
carico di mille peccati, io venni a confessarti:
- Padre, ho peccato contro il cielo e contro di te
-. Allora hai aperto alla mia preghiera il tuo cuore
paterno, hai ascoltato questa preghiera, e sei rientrato
in possesso di un’anima destinata ad essere
tuo tempio, ma che da lungo tempo non era
stata che una dimora di demoni. Oh! come la tua
I LUOGHI del MURIALDO
CHIESA DI SAN DALMAZZO, Via delle Orfane, 3 - Torino
infinita misericordia mi divenne sensibile allora!».
Egli sentì «l’accoglienza veramente paterna»
di un «Dio infinitamente buono, infinitamente misericordioso»
e questa esperienza commossa del
perdono e dell’amore di Dio si prolungò poi nella
meraviglia di vedersi chiamato alla vita sacerdotale,
alla quale non aveva mai pensato prima, e a
quella religiosa, alla quale non si sentiva portato.
L’esperienza della misericordia di Dio divenne
dunque il nucleo centrale della sua spiritualità.
«Cosciente di essere continuamente amato da
Dio, in modo infinito, tenero e soprattutto misericordioso,
il Murialdo si impegnò con tutte le sue
forze a rispondere all’amore “infinito” di Dio con
un amore “infinito”, cioè con tutto se stesso. È questa
la tensione spirituale che accompagnò il Murialdo
per tutta la sua vita e che si concretizzò nell’abbandono
fiducioso alla Provvidenza del Padre,
nella docilità alla volontà divina, nell’intensa
preghiera, nella penitenza e nella carità operosa».
Si trattò inoltre di un cammino di «purificazione», di
un passaggio da un’idea di Dio segnata dal timore
dell’inferno (secondo la mentalità religiosa del
tempo, del resto massicciamente presente anche
negli scritti e nelle catechesi del Murialdo) a un
concetto di Dio più legato al tema biblico della
Appena entrati, a destra, c’è il fonte battesimale, dove S. Leonardo fu battezzato la sera del 27
ottobre 1828. Una lapide ricorda l’avvenimento. “Ecco il sacro fonte dove il tuo amore mi donò l’innocenza
e mi adottò come tuo figlio per mezzo del santo battesimo”.
Continuando nella navata di destra, il Murialdo ricorda il confessionale dove avvenne la sua prima
confessione e soprattutto la confessione del suo ritorno a Dio (settembre 1843), dopo la crisi
che aveva attraversato nell’ultimo anno trascorso a Savona.
Nella chiesa di San Dalmazzo c’è ancora un altro luogo “murialdino”: è la cappella della Madonna
di Loreto, a sinistra dell’altare maggiore, legata al ricordo forse più bello della vita di san
Leonardo: la sua prima messa. “Il giorno 21 settembre 1851, festa di san Matteo, nella chiesa di
San Dalmazzo, ebbi la gloria e la gioia di celebrare la prima messa. Ah! come ero felice!”. Quando poteva,
il Murialdo ricordava l’anniversario della sua prima messa ritornando in questa cappella per celebrare
allo stesso altare e con gli stessi paramenti del 1851.
Uscendo dalla cappella si noti, nel corridoio che riporta alla chiesa, un quadro di Pietro Favaro, del
1978, che rappresenta il Murialdo davanti alla Madonna di Loreto. In prossimità dell’uscita si incontra
il busto del pittore Enrico Reffo.
San Leonardo
Murialdo
(Scuola
S. Giuseppe -
Valbrembo)
misericordia. Questa sua certezza di fede è diventata il
carisma che egli intenzionalmente ha voluto trasmettere
ai suoi «cari figli e confratelli» affinché ne attingessero
«un’incrollabile confidenza» in Dio misericordioso e diventassero
diffusori della «conoscenza dell’amore infinito,
attuale e individuale che Dio ha per tutti gli uomini [...]
e dell’amore personale che egli ha per ciascuno in particolare».
È questo il primo dei due desideri da lui lasciati
come «testamento spirituale» alla sua congregazione. Il
secondo desiderio si inserisce sulla linea della medesima
scoperta esistenziale: vivere e diffondere la devozione a
Maria mediatrice di grazia e madre di misericordia.
L’abbandono alla volontà di Dio
La convinzione che Dio è amore personale, tenero,
infinito e soprattutto misericordioso per ciascuno di noi
condusse il Murialdo alla certezza, non solo mentale, ma
esistenziale, che la volontà di Dio è il vero bene dell’uomo:
«perciò la sua volontà deve essere da me cercata,
accettata, amorosamente adempiuta». Ne derivò, per
lui, l’accettazione amorosa e gioiosa delle strade che
man mano Dio gli indicava, anche se non erano sempre
secondo i suoi progetti: il peso della direzione del Collegio
Artigianelli, con le sue difficoltà ambientali ed economiche,
la fondazione della Congregazione di San
Giuseppe, l’apertura di nuove attività e nuove case, i lutti
familiari e le malattie che minarono la sua salute. Ne
derivò anche la ricerca della volontà di Dio così come si
esprime nella quotidianità delle azioni ordinarie, nel «momento
presente» come il «luogo» dell’amore di Dio e dell’amore
a Dio: «Ogni istante porta seco un dovere che
bisogna adempire con fedeltà: questo basta per giungere
alla perfezione. Quest’istante è come un inviato il
quale dichiara la volontà di Dio: il cuore fedele pronunzia
sempre il fiat. [...] Il carattere di questo spirito di fede
è di non avere niente di sensibile, né di straordinario, ma
di divinizzare le cose comuni e sensibili. È quello che la
Madonna e S. Giuseppe praticavano a Nazaret».
Nel mese di maggio,
mese mariano,
si rinnovano iniziative ed incontri.
“Lettere Giuseppine” del
giugno 1907 ne mette in
evidenza alcuni.
Fu celebrato il mese di Maggio con
vera divozione in tutte le nostre Case:
la chiusa fu dappertutto solenne. A
Spresiano questa si festeggiò nel
giorno del Corpus Domini con un buon
numero di Comunioni. La parte caratteristica della festa avvenne
dopo le ore 20. Nel grande finestrone di mezzo della Chiesa
in costruzione, verso il cortile, si era improvvisato un altare con
la statua della Madonna, circondata da una profusione di fiori.
Tutto all’intorno della finestra erano state collocate delle lampadine
elettriche colorate, e sotto dell’altare spiccavano le parole
“Viva Maria”, fatte pure con lampadine. Tutto l’insieme riuscì
qualche cosa di spettacoloso. Nel cortile erano state collocate le
bandiere e tra gli alberi una quantità di palloncini. In mezzo si trovava
il palco per la musica. Tutta Spresiano si era riversata in Patronato
per godere di questa festa, data in onore di Maria SS. Fu
applaudito il concerto, riuscirono di molto gradimento i fuochi di
artifizio e dopo due ore il Patronato era ritornato nella sua tranquillità.
I lavori della chiesa nuova procedono discretamente,avuto
riguardo al disegno complicato: si è ultimata l’ossatura della
calotta, e già si è cominciato il soffitto a cassettoni. Per la spesa
si spera sempre nella Provvidenza, che non mancherà certamante.
Tenuto calcolo di ogni cosa, si conta di aprire al culto
la nuova chiesa il 20 ottobre festa della purità di Maria SS. darà
in quel giorno, se a Dio piace, una grande ed indimenticabile
solennità!
Ci scrivono dal Cerreto:
«Il giorno 20 aprile qui al Cerreto s’incominciò il mese di
maggio, prima del tempo, perché i buoni Cerretani potessero attendere
ai loro lavori, che dopo la metà di maggio si fanno sempre
più intensi e pressanti. Era un’edificazione vedere ogni sera
questi contadini, già stanchi dal lavoro, accorrere numerosi alla
loro chiesetta a portare alla Vergine l’omaggio delle loro preghiere!
Il secondo giorno di Pentecoste si fece la chiusura del
mese mariano con un po’ di solennità. Alla mattina Comunione
generale, alla sera, nel cortile banda ed illuminazione. Tra la sala
ed il poggiolo spettante la piazza fu collocata in una nicchia,
una grande statua della Madonna. Venne illumunata da una corona
di lampade a colori spioventi fasci di luce, e adorna tutti intorno
di canditi fiori e di verde, che spiccavano su di un rosso
manto. Ai piedi furono posti pure altri fiori e verde; una scena azzurrina
rappresentante il Cielo serviva di sfondo, mentre un altro
manto celeste scendeva in forma di nuvole e dava a tutto l’insieme
un aspetto attraente».