L'Anima e il suo Destino di Vito Mancuso - panasur

Anche gli animali hanno un’anima. Negare che abbiano un’anima significa negare che siano vivi. In loro
rispetto alle piante vi è un livello superiore dell’anima, l’anima sensitiva, che contiene in sé le proprietà
dell’anima vegetativa ma le supera. Le anime degli animali si dispongono gerarchicamente. Man mano che
si sale nella scala evolutiva gli animali presentano un’anima più raffinata, più ricca, più sensibile. Aumenta il
grado di indipendenza della materia.
La teoria oggi dominante tra i biologi sostiene che discendiamo tutti, tutti noi viventi, piante comprese, da
un progenitore comune, un “minuscolo microbio” vissuto quattro miliardi di anni fa.
L’anima vegetativa negli uomini appare mediante il controllo del sistema respiratorio, di quello dirigente e
di tutti gli altri meccanismi inconsapevoli che governano la nostra fisiologia.
L’anima sensitiva negli uomini si chiama carattere, temperamento, psiche.
Ma in noi c’è anche qualcosa di più, qualcosa di superiore rispetto a questi primi livelli dell’essere.
In noi vive la luce dell’intelletto. Noi rappresentiamo il livello superiore della struttura, il livello superiore
dell’essere che diviene consapevolezza, viene espressa col termine mente, dentro cui sono racchiusi altri
termini quali intelligenza, intelletto, coscienza, autoconoscenza, ragione. Livello espresso mediante il
termine di anima razionale.
L’anima razionale viene formata e modellata per lo più dalla famiglia d’origine, la quale, però a sua volta
risente della particolare cultura nella quale è inserita, della città e della nazione da cui viene. All’interno di
una nazione esistono poi differenti caratteri regionali, e questi sono a loro volta diversi da città a città.
Tutte le componenti constribuiscono a formare quel livello di energia consapevole che chiamiamo anima
razionale.
La mente produce a sua volta un grado superiore di ordine, caratterizzato da una sempre maggiore
informazione e libertà, che si manifesta come creatività in forma di scienza, arte, musica, pensiero. Lo
spirito è l’emozione dell’intelligenza che si trasferisce in suono e produce la musica immortale dei concerti
di Mozart; lo spirito è l’emozione dell’intelligenza che si trasferisce in colore e produce i cieli stellati e i
campi maturi di Van Gogh; lo spirito è l’emozione dell’intelligenza per l’ordine e la simmetria del mondo
che si trasferisce in ricerca scientifica e che fece parlare Einstein di “ammirazione estasiata delle leggi della
natura”; lo spirito è l’emozione dell’intelligenza per la nobiltà della legge morale che si trasferisce in
filosofia e produce la perfetta giustizia dell’imperativo categorico kantiano; lo spirito è l’emozione
dell’intelligenza per il senso di fratellanza e di unità del genere umano che si trasferisce nella ragione e dà la
formula universale della regola d’oro; lo spirito è l’emozione dell’intelligenza di fronte alla bellezza e
l’armonia dell’essere, l’emozione di vederla, di esserne parte e di poterla riprodurre mediante il proprio
lavoro.
Questo lavoro, che costituisce la differenza tra composizione del mondo (mente razionale) e creazione di
qualcosa che nel mondo prima non c’era, è stato visto dagli uomini già molti secoli fa ed espresso mediante
il termine spirito, la punta dell’anima.
Lo spirito richiede la salute fisica e il lavoro a pieno regime dell’intelligenza e della volontà, è intelligenza
che vuole ed è volontà che pensa, di questa totale consacrazione dell’uomo a qualcosa di più grande di sé,
la tradizione spirituale parla in termini di cuore. Cuore è il termine che esprime al meglio la totale
dedicazione di sé da parte dell’uomo alla dimensione dello spirito. E il cuore è l’organo spirituale per
eccellenza.
Proprio perché l’essere è relazione, è così importante l’amore. Tutto infatti si gioca sull’amore. L’uomo
legandosi a una donna, e la donna legandosi a un uomo, in dedizione totale e sfidando lo scorrere del
tempo col voler sussistere per sempre nel loro legame, creano qualcosa di nuovo, una molecola spirituale,
così come l’idrogeno e l’ossigeno creano qualcosa di nuovo, la molecola dell’acqua.
Le relazioni hanno prodotto legami, e i legami hanno prodotto sostanze.
Il grande insegnamento del giovane Agostino rivive nei secoli medievali con Ugo di San Vittore:”salire a Dio
significa entrare in se stesso, non solo per penetrarvi, ma per trascenderlo nel proprio intimo. Chi
intimamente penetra in se stesso e, attraversandosi, si eleva al di sopra di sé medesimo, costui veramente
sale a Dio”.
Il precetto delfico, “conosci te stesso”, è decisivo. Esso riguarda la conoscenza della sapienza che ci ha
creati e che abita dentro di noi come forma del nostro corpo e luce della nostra mente. Per il cristianesimo
il nostro compito consiste nel modellare la nostra libertà su di essa, compiendo, ognuno nel suo piccolo, il
senso dell’essere.