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Numero 86 

Giugno 2010 

Sollecitudine di 

Dio per il suo popolo 

Salvami Regina

T 

ra gli uomini di tutto 

il mondo è Pietro 

l’unico scelto per essere 

posto alla guida di tutti 

i popoli chiamati alla 

fede, per essere posto alla 

guida di tutti gli Apostoli 

e di tutti i Padri della 

Chiesa; così, nonostante 

vi siano nel popolo di 

Dio molti sacerdoti e 

molti pastori, Pietro è la 

vera guida di tutti coloro 

che hanno Cristo come 

loro capo supremo. 

(Dai sermoni di San Leone 

Magno, Papa) 

“San Pietro Apostolo” - 

Cattedrale Maggiore, San Paolo 

Timothy Ring

Salvami 

Regina 

Periodico dell’Associazione 

Madonna di Fatima - Maria, Stella 

della Nuova Evangelizzazione 

Anno XII, numero 86, Giugno 2010 

Direttore responsabile: 

Zuccato Alberto 

Consiglio di redazione: 

Guy Gabriel de Ridder, Suor Juliane 

Vasconcelos A. Campos, EP, 

Luis Alberto Blanco Cortés, Madre 

Mariana Morazzani Arráiz, EP, 

Severiano Antonio de Oliveira 

Amministrazione: 

Via San Marco, 2A 

30034 Mira (VE) 

CCP 13805353 

Aut. Trib. Padova 1646 del 4/5/99 

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Contiene I.R. 

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Con la collaborazione 

dell’Associazione 

Privata Internazionale di Fedeli 

di Diritto Pontificio 

ArAldi del VAngelo 

Viale Vaticano, 84 Sc. A, int. 5 

00165 Roma 

Tel. sede operativa 

a Mira (VE): 041 560 08 91 

Montaggio: 

Equipe di arti grafiche 

degli Araldi del Vangelo 

Stampa e rilegatura: 

Pozzoni - Istituto Veneto 

de Arti Grafiche S.p.A. 

Via L. Einaudi, 12 

36040 Brendola (VI) 

Gli articoli di questa rivista potranno essere 

riprodotti, basta che si indichi la fonte e si invii 

copia alla Redazione. Il contenuto degli articoli 

firmati è di responsabilità dei rispettivi autori. 

SommariO 

Scrivono i lettori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 

Sollecitudine di Dio 

per il suo popolo (Editoriale) . . . . . . . . . . . . . 5 

La voce del Papa – 

Il dovere di insegnare 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 

Commento al Vangelo – 

La liturgia del “sì” radicale 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10 

Ricostruire con 

Dio il centro per 

la salvezza delle anime 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 

I dodici frutti 

dello Spirito Santo 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22 

Araldi nel mondo 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 

Intervista con Mons. Mário 

Marquez, OFM Cap. – 

“Farsi tutto per tutti” 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 

“Il Dio che mi 

chiama è Amore” 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34 

La sfida digitale 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 

Preghiera al Sacro 

Cuore di Gesù 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40 

È accaduto nella Chiesa 

e nel mondo 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 

Storia per bambini... 

Servo buono e fedele 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 

I Santi di 

ogni giorno 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 

Orchidee e santi 

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

4 Salvami Regina · Giugno 2010 

Scrivono i lettori 

Complimenti per il 

Centesimo numero 

Vorrei ringraziarvi per avermi inviato 

i numeri arretrati della rivista 

Araldi, che avevo perduto. Sono stato 

molto felice, perché da qualche 

tempo sto cercando di completare la 

mia collezione. 

Pur essendo un cattolico fin dalla 

nascita, non avevo una devozione 

verso i santi. Solo da quando ho 

preso contatto con questa rivista, 

leggendola, tra gli altri argomenti, 

ho cominciato ad interessarmi 

a Santa Teresa del Bambino Gesù, 

restando colpito dalla sua vita e 

santità. Da allora mi sono interessato 

alla vita dei santi e ora li considero 

compagni di viaggio in questa 

nostra peregrinazione terrena. 

Colgo l’occasione per congratularmi 

con voi per il centesimo numero. 

Senza alcun dubbio questo è uno 

strumento molto importante per la 

nostra cristianità odierna. Ricca di 

dottrina, insegnamenti del Magistero 

della Chiesa e di spiritualità, la rivista 

tocca il cuore anche per l’estetica 

della sua presentazione, permeata 

di simboli che ci rimandano al 

divino. Per non parlare del contenuto 

sicuro, per la sua fedeltà alla Santa 

Madre Chiesa; di esso ci si può fidare. 

Non avete idea quanto la rivista 

sia importante! 

Ângelo T. 

Via e-mail – Brasile 

leggo dalla prima 

all’ultima pagina 

Leggo con molto piacere, dalla 

prima all’ultima pagina, la bella 

rivista che mi inviate tutti i mesi. 

I miei complimenti per questo lavoro 

tanto necessario nella nostra 

Chiesa, soprattutto nel momento 

attuale. 

Carmela S. 

Nottingham – Inghilterra 

apprendo molte Cose 

della nostra religione 

Spesso, quando frequento la 

mia parrocchia, mi viene fra le mani 

questa bella rivista che è a disposizione 

dei fedeli. Rimango 

emozionata, in particolare quando 

leggo i commenti al Vangelo, le 

parole del Papa e perché, con essa, 

imparo molte cose della nostra 

Religione. È, senza dubbio, la miglior 

rivista cattolica d’attualità e 

sarei molto contenta di poter abbonarmi. 

Maria C. M. 

Belpasso – CT 

rivive la presenza di maria 

La rivista sta diventando sempre 

più consistente e ben illustrata. Ci 

dà ad ogni nuovo numero una conoscenza 

maggiore rispetto la Vergine 

Maria e la Fede Cattolica. Alimenta 

la nostra spiritualità, anche solo sfogliandola. 

Quando la leggiamo, ci riempiamo 

d’amore e di rispetto per Colei 

che è la Madre di Cristo. La rivista 

rinnova in noi la presenza di 

Maria. 

Carmen A. L. 

Santiago de los Caballeros – Repubblica 

Domenicana 

riflesso della riCChissima e 

inesauribile Cultura CattoliCa 

Trascorrono gli anni e i numeri 

della rivista Araldi del Vangelo si succedono 

in forma rinnovata e originale 

ogni mese! 

La rivista è come un riflesso della 

ricchissima e inesauribile cul- 

tura e spiritualità cattolica che — 

da questo veicolo impeccabilmente 

elaborato — giunge nelle case e 

nelle istituzioni. La nostra Chiesa, 

principalmente in Brasile, vive tempi 

difficili, poiché gran parte delle 

comunità è poverissima in conoscenza 

e spiritualità autentica. I 

santi costumi e i Sacramenti cadono 

in disuso... 

Ascolta Madonna le nostre suppliche 

affinché questa rivista e strumenti 

simili possano esser sempre 

più diffusi nella Chiesa, e anche al di 

fuori dei suoi ambiti, promuovendo 

così la catechesi di tutti. 

Luciano M. 

Cuiabá – Brasile 

guida nei temi di riflessione 

Vi ringrazio moltissimo per come 

mi tenete in considerazione nei bei 

lavori e attività che realizzate. Dirigo 

una comunità nella mia parrocchia 

e la vostra rivista mi serve da 

guida per i temi su cui riflettiamo, 

poiché ogni argomento trattato in 

essa, ci lascia un insegnamento profondo. 

Carmen R. 

Antofagasta – Cile 

immenso bene 

all’evangelizzazione in brasile 

Ringrazio molto per l’attenzione 

che mi viene prestata ogni volta 

che comunico con voi e colgo l’occasione 

per congratularmi, ancora una 

volta, per il bene immenso che questa 

Associazione Araldi del Vangelo 

sta facendo per l’evangelizzazione in 

Brasile, soprattutto attraverso la sua 

rivista. 

Come cattolico fervente e teologo 

di professione spero che le sue 

iniziative prosperino sempre per il 

bene della Fede Cristiana. 

Valderi da S. 

Via e-mail – Brasile

Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D. L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DR PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione 

Numero 86 

Giugno 2010 

Sollecitudine di 

Dio per il suo popolo 

Salvami Regina 

Aspetti della missione 

realizzata 

dagli Araldi del 

Vangelo ad Haiti, 

dopo il terremoto 

(Gustavo Kralj) 

E ditoriale 

Sollecitudine di dio 

per il Suo popolo 

Udendo i lamenti del popolo che aveva liberato dalla schiavitù dell’Egitto, 

il Signore operò prodigi per confortarlo fisicamente, come quello di inviargli 

una nuvola di quaglie, con la cui tenera carne potesse saziarsi. Più 

ancora, lo alimentò giorno dopo giorno, per quarant’anni, con un cibo squisito, la 

manna, che “aveva il sapore di una torta di miele” (Es 16, 31). E così lo sostenne 

incessantemente nel cammino verso la Terra Promessa, anche se vegliava più per 

il suo progresso spirituale che per i suoi bisogni materiali. 

Miracoli prodigiosi nello stesso stile furono inoltre realizzati da Nostro Signore 

Gesù Cristo. “Sento compassione di questa folla, perché già da tre giorni mi stanno 

dietro e non hanno da mangiare” (Mc 8, 2), disse in un’occasione; e per la seconda 

volta moltiplicò i pani, in modo da saziare in abbondanza coloro che Lo seguivano. 

Più importante, tuttavia, era il pane della verità che Egli offriva loro. 

Questo zelo divino per il suo popolo si ripeterà nel corso della storia. Basti ricordare 

i miracoli ottenuti dalla Divina Provvidenza per la fiducia di un San Giovanni 

Bosco, che non fece mai mancare il pane ai suoi numerosi “birichini”. Un 

giorno, per esempio, nel 1860 — racconta il suo biografo Auffray — non c’era nulla 

per la prima colazione nella sovraffollata casa salesiana di Torino. Don Bosco 

fece raccogliere tutto il pane avanzato che si riuscisse a trovare. Gli portarono un 

cesto contenente 15 o 20 piccoli pezzi. Egli stesso distribuì l’alimento e, con sorpresa 

di tutti, ognuno ricevette un pane normale. 

Tuttavia, gli interventi miracolosi da parte di Dio non costituiscono la regola. 

Come insegna San Tommaso nella Summa Teologica, Dio agisce attraverso cause 

seconde. Su questa linea, Egli desidera la collaborazione degli uomini per la realizzazione 

dei suoi disegni, in maniera che siano “cooperatori di Dio e del suo Regno” 

(Catechismo della Chiesa Cattolica, n.307). Proprio per questo, Gesù ci ha 

insegnato l’importanza fondamentale dell’amore al prossimo (Mc 12, 31), che forma 

un tutto indissolubile con l’obbligo dell’amore a Dio. Si tratta di un “nesso indivisibile 

tra l’amore per Dio e l’amore per il prossimo” (Dio caritas est, n.16). 

La Chiesa, Corpo Mistico di Cristo, ma anche società umana, prende sempre 

l’iniziativa quando si tratta di esercitare questo amore gratuito e disinteressato 

per il prossimo, esprimendo la sollecitudine di Dio per il Suo popolo, come dimostra 

la sua azione ad Haiti, poco dopo il recente terremoto. 

La Caritas internazionale si è distinta in questa tanto meritoria azione, realizzando 

uno sforzo insostituibile. Tuttavia, come afferma il presidente della sua 

sezione haitiana, Mons. Pierre-André Dumas, altrettanto o più importante che 

l’aiuto materiale è stato quello spirituale. Associandosi al clero, alle organizzazioni 

cattoliche e agli innumerevoli volontari accorsi da tutto il mondo per aiutare 

le vittime del disastro in quell’isola, anche gli Araldi del Vangelo si sono mobilitati, 

inviando un’equipe del Canada e della Repubblica Dominicana, il cui obiettivo 

era quello di portare una parola di consolazione e incoraggiamento, di compassione 

e incentivo, contribuendo a rafforzarle nella Fede. 

Giugno 2010 · Salvami Regina 5

Il primo compito del quale 

vorrei parlare oggi è il munus 

docendi, cioè quello di 

insegnare. Oggi, in piena 

emergenza educativa, il munus docendi 

della Chiesa, esercitato concretamente 

attraverso il ministero di 

ciascun sacerdote, risulta particolarmente 

importante. 

Viviamo in una grande confusione 

circa le scelte fondamentali della 

nostra vita e gli interrogativi su che 

cosa sia il mondo, da dove viene, dove 

andiamo, che cosa dobbiamo fare 

per compiere il bene, come dobbiamo 

vivere, quali sono i valori realmente 

pertinenti. In relazione a 

tutto questo esistono tante filosofie 

contrastanti, che nascono e scompaiono, 

creando una confusione circa 

le decisioni fondamentali, come vivere, 

perché non sappiamo più, comunemente, 

da che cosa e per che 

cosa siamo fatti e dove andiamo. 

In questa situazione si realizza la 

parola del Signore, che ebbe compassione 

della folla perché erano come 

pecore senza pastore. (cfr Mc 6, 

34). Il Signore aveva fatto questa costatazione 

quando aveva visto le migliaia 

di persone che lo seguivano 

nel deserto perché, nella diversità 

delle correnti di quel tempo, non sapevano 

più quale fosse il vero senso 

della Scrittura, che cosa diceva Dio. 


La voce deL PaPa 

Il dovere di insegnare 

Nell’esercizio del suo “munus docendi”, il sacerdote non deve insegnare le 

proprie idee, né parlare per se stesso, né dire cose proprie ma proporre, in 

nome di Cristo presente, la verità che è Cristo stesso. 

Il Signore, mosso da compassione, 

ha interpretato la parola di Dio, egli 

stesso è la parola di Dio, e ha dato 

così un orientamento. 

Questa è la funzione in persona 

Christi del sacerdote: rendere presente, 

nella confusione e nel disorientamento 

dei nostri tempi, la luce 

della parola di Dio, la luce che è Cristo 

stesso in questo nostro mondo. 

Il sacerdote non parla di se 

stesso, né per se stesso 

Quindi il sacerdote non insegna 

proprie idee, una filosofia che 

lui stesso ha inventato, ha trovato o 

che gli piace; il sacerdote non parla 

da sé, non parla per sé, per crearsi 

forse ammiratori o un proprio partito; 

non dice cose proprie, proprie 

invenzioni, ma, nella confusione di 

tutte le filosofie, il sacerdote insegna 

in nome di Cristo presente, propone 

la verità che è Cristo stesso, la sua 

parola, il suo modo di vivere e di andare 

avanti. 

Per il sacerdote vale quanto Cristo 

ha detto di se stesso: “La mia 

dottrina non è mia” (Gv, 7, 16); Cristo, 

cioè, non propone se stesso, ma, 

da Figlio, è la voce, la parola del Padre. 

Anche il sacerdote deve sempre 

dire e agire così: “la mia dottrina 

non è mia, non propago le mie idee 

o quanto mi piace, ma sono bocca 

e cuore di Cristo e rendo presente 

questa unica e comune dottrina, che 

ha creato la Chiesa universale e che 

crea vita eterna”. 

Questo fatto, che il sacerdote 

cioè non inventa, non crea e non 

proclama proprie idee in quanto la 

dottrina che annuncia non è sua, ma 

di Cristo, non significa, d’altra parte, 

che egli sia neutro, quasi come 

un portavoce che legge un testo di 

cui, forse, non si appropria. Anche 

in questo caso vale il modello di Cristo, 

il quale ha detto: Io non sono da 

me e non vivo per me, ma vengo dal 

Padre e vivo per il Padre. Perciò, in 

questa profonda identificazione, la 

dottrina di Cristo è quella del Padre 

e lui stesso è uno col Padre. 

Profonda e interiore comunione 

con lo stesso Cristo 

Il sacerdote che annuncia la parola 

di Cristo, la fede della Chiesa e 

non le proprie idee, deve anche dire: 

Io non vivo da me e per me, ma 

vivo con Cristo e da Cristo e perciò 

quanto Cristo ci ha detto diventa 

mia parola anche se non è mia. La 

vita del sacerdote deve identificarsi 

con Cristo e, in questo modo, la parola 

non propria diventa, tuttavia, 

una parola profondamente personale. 

Sant’Agostino, su questo tema, 

parlando dei sacerdoti, ha detto: “E

noi che cosa siamo? Ministri (di Cristo), 

suoi servitori; perché quanto 

distribuiamo a voi non è cosa nostra, 

ma lo tiriamo fuori dalla Sua dispensa. 

E anche noi viviamo di essa, perché 

siamo servi come voi” (Discorso 

229/E, 4). 

L’insegnamento che il sacerdote 

è chiamato ad offrire, le verità della 

fede, devono essere interiorizzate 

e vissute in un intenso cammino spirituale 

personale, così che realmente 

il sacerdote entri in una profonda, 

interiore comunione con Cristo stesso. 

Il sacerdote crede, accoglie e cerca 

di vivere, prima di tutto come proprio, 

quanto il Signore ha insegnato 

e la Chiesa ha trasmesso, in quel 

percorso di immedesimazione con il 

proprio ministero di cui san Giovanni 

Maria Vianney è testimone esemplare 

(cfr Lettera per l’indizione 

dell’Anno Sacerdotale). “Uniti nella 

medesima carità — afferma ancora 

sant’Agostino — siamo tutti udito- 

Udienza generale del 14 aprile scorso in Piazza San Pietro 

ri di colui che è per noi nel cielo l’unico 

Maestro” (Enarr. in Ps. 131, 1, 7). 

Quella del sacerdote, di conseguenza, 

non di rado potrebbe sembrare 

“voce di uno che grida nel deserto” 

(Mc 1,3), ma proprio in questo 

consiste la sua forza profetica: nel 

non essere mai omologato, né omologabile, 

ad alcuna cultura o mentalità 

dominante, ma nel mostrare 

l’unica novità capace di operare un 

autentico e profondo rinnovamento 

dell’uomo, cioè che Cristo è il Vivente, 

è il Dio vicino, il Dio che opera 

nella vita e per la vita del mondo 

e ci dona la verità, il modo di vivere. 

Nella voce dell’autentico 

sacerdote si riconosce 

quella del Buon Pastore 

Nella preparazione attenta della 

predicazione festiva, senza escludere 

quella feriale, nello sforzo di 

formazione catechetica, nelle scuole, 

nelle istituzioni accademiche e, in 

modo speciale, attraverso quel libro 

non scritto che è la sua stessa vita, il 

sacerdote è sempre “docente”, insegna. 

Ma non con la presunzione di 

chi impone proprie verità, bensì con 

l’umile e lieta certezza di chi ha incontrato 

la Verità, ne è stato afferrato 

e trasformato, e perciò non può 

fare a meno di annunciarla. 

Il sacerdozio, infatti, nessuno lo 

può scegliere da sé, non è un modo 

per raggiungere una sicurezza nella 

vita, per conquistare una posizione 

sociale: nessuno può darselo, né cercarlo 

da sé. Il sacerdozio è risposta 

alla chiamata del Signore, alla Sua 

volontà, per diventare annunciatori 

non di una verità personale, ma della 

Sua verità. 

Cari confratelli sacerdoti, il popolo 

cristiano domanda di ascoltare dai 

nostri insegnamenti la genuina dottrina 

ecclesiale, attraverso la quale 

poter rinnovare l’incontro con Cristo 

che dona la gioia, la pace, la salvezza. 

Giugno 2010 · Salvami Regina 7 

L’Osservatore Romano

La Sacra Scrittura, gli scritti dei 

Padri e dei Dottori della Chiesa, il 

Catechismo della Chiesa Cattolica 

costituiscono, a tale riguardo, dei 

punti di riferimento imprescindibili 

nell’esercizio del munus docendi, così 

essenziale per la conversione, il cammino 

di fede e la salvezza degli uomini. 

“Ordinazione sacerdotale significa: 

essere immersi [...] nella Verità” 

(Omelia per la Messa Crismale, 9 

aprile 2009), quella Verità che non è 

semplicemente un concetto o un insieme 

di idee da trasmettere e assimilare, 

ma che è la Persona di Cristo, 

con la quale, per la quale e nella quale 

vivere e così, necessariamente, nasce 

anche l’attualità e la comprensibilità 

dell’annuncio. 

Solo questa consapevolezza di 

una Verità fatta Persona nell’Incarnazione 

del Figlio giustifica il mandato 

missionario: “Andate in tutto il 

mondo e proclamate il Vangelo ad 

ogni creatura” (Mc 16,15). Solo se è 

la Verità è destinato ad ogni creatura, 

non è una imposizione di qualcosa, 

ma l’apertura del cuore a ciò per 

cui è creato. 

L’Eucaristia non tollera 

ambiguità e minimizzazioni 

Il culto non può nascere dalla nostra fantasia. La vera liturgia suppone che Dio 

risponda e ci mostri come possiamo adorarLo. 

Il centro e la fonte permanente 

del ministero petrino sono 

nell’Eucaristia, cuore della vita 

cristiana, fonte e culmine della missione 

evangelizzatrice della Chiesa. 

Potete così comprendere la preoccu- 


Chiesa Saint-Germain-L'Auxerrois, 

Parigi (Francia) 

Sergio Hollmann 

San Giovanni Maria Vianney 

resistette alle pressioni culturali 

e sociali del suo tempo per poter 

condurre le anime a Dio 

pazione del Successore di Pietro per 

tutto ciò che può offuscare il punto 

più originale della fede cattolica: oggi 

Gesù Cristo continua a essere vivo 

e realmente presente nell’ostia e 

nel calice consacrati. 

L’esempio di San Giovanni 

Maria Vianney 

Cari fratelli e sorelle, il Signore 

ha affidato ai Sacerdoti un grande 

compito: essere annunciatori della 

Sua Parola, della Verità che salva; 

essere sua voce nel mondo per portare 

ciò che giova al vero bene delle 

anime e all’autentico cammino di fede 

(cfr 1Cor 6,12). 

San Giovanni Maria Vianney 

sia di esempio per tutti i Sacerdoti. 

Egli era uomo di grande sapienza ed 

eroica forza nel resistere alle pressioni 

culturali e sociali del suo tempo 

per poter condurre le anime a 

Dio: semplicità, fedeltà ed immediatezza 

erano le caratteristiche essenziali 

della sua predicazione, trasparenza 

della sua fede e della sua santità. 

Il popolo cristiano ne era edificato 

e, come accade per gli autentici 

maestri di ogni tempo, vi riconosceva 

la luce della Verità. Vi riconosceva, 

in definitiva, ciò che si dovrebbe 

sempre riconoscere in un sacerdote: 

la voce del Buon Pastore. 

(Estratto dell’Udienza Generale, 

14/4/2010) 

La minore attenzione che a volte 

si presta al culto del Santissimo Sacramento 

è indice e causa dell’oscuramento 

del significato cristiano del 

mistero, come avviene quando nella 

Santa Messa non appare più premi-

nente e operante Gesù, ma una comunità 

indaffarata in molte cose, invece 

di essere raccolta e di lasciarsi 

attrarre verso l’Unico necessario: il 

suo Signore. 

Nella Chiesa, l’umano deve 

conformarsi al divino 

Ora l’atteggiamento principale 

e fondamentale del fedele cristiano 

che partecipa alla celebrazione liturgica 

non è fare, ma ascoltare, aprirsi, 

ricevere... 

È ovvio che, in questo caso, ricevere 

non significa restare passivi o 

disinteressarsi di quello che lì avviene, 

ma cooperare — poiché di nuovo 

capaci di farlo per la grazia di Dio 

— secondo “la genuina natura della 

vera Chiesa. Questa ha infatti la 

caratteristica di essere nello stesso 

tempo umana e divina, visibile ma 

dotata di realtà invisibili, fervente 

nell’azione e dedita alla contemplazione, 

presente nel mondo e tuttavia 

pellegrina; tutto questo, in modo tale, 

però, che ciò che in essa è umano 

sia ordinato e subordinato al divino, 

il visibile all’invisibile, l’azione alla 

contemplazione, la realtà presente 

alla città futura, verso la quale siamo 

incamminati” (Sacrosanctum Concilium, 

n. 2). 

Se nella liturgia non emergesse la 

figura di Cristo, che è il suo principio 

ed è realmente presente per renderla 

valida, non avremmo più la liturgia 

cristiana, completamente dipendente 

dal Signore e sostenuta 

dalla Sua presenza creatrice. 

Quanto sono distanti da tutto ciò 

coloro che, a nome dell’inculturazione, 

incorrono nel sincretismo introducendo 

nella celebrazione della 

Santa Messa riti presi da altre religioni 

o particolarismi culturali! 

Il mistero eucaristico è un “dono 

troppo grande — scriveva il mio 

venerabile predecessore Papa Giovani 

Paolo II — per sopportare ambiguità 

e diminuzioni”, in particolare 

quando, “spogliato del suo valore 

sacrificale, viene vissuto come se 

non oltrepassasse il senso e il valore 

di un incontro conviviale fraterno” 

(Ecclesia de Eucharistia, n. 10). 

Il culto non può nascere 

dalla nostra fantasia 

Alla base delle varie motivazioni 

addotte, vi è una mentalità incapace 

di accettare la possibilità di un reale 

intervento divino in questo mondo 

in soccorso dell’uomo. Questi, 

tuttavia, “si trova incapace di superare 

efficacemente da sé medesimo 

gli assalti del male, così che ognuno 

si senta come incatenato” (Costituzione 

Gaudium et spes, n. 13). 

La confessione di un intervento 

redentore di Dio per cambiare 

questa situazione di alienazione e di 

peccato è vista da quanti condividono 

la visione deista come integrali- 

sta, e lo stesso giudizio è dato a proposito 

di un segnale sacramentale 

che rende presente il sacrificio redentore. 

Più accettabile, ai loro occhi, 

sarebbe la celebrazione di un segnale 

che corrispondesse a un vago 

sentimento di comunità. 

Il culto però non può nascere dalla 

nostra fantasia; sarebbe un grido 

nell’oscurità o una semplice autoaffermazione. 

La vera liturgia presuppone 

che Dio risponda e ci mostri 

come possiamo adorarlo. “La Chiesa 

può celebrare e adorare il mistero 

di Cristo presente nell’Eucaristia 

proprio perché Cristo stesso si è donato 

per primo ad essa nel sacrificio 

della Croce” (Esortazione Apostolica 

Sacramentum caritatis, n. 14). 

La Chiesa vive di questa presenza e 

ha come ragion d’essere e di esistere 

quella di diffonderla nel mondo intero. 

(Estratto del discorso ai Vescovi 

della regione nord-2 della Conferenza 

Episcopale Brasiliana, 15/4/2010) 

Benedetto XVI nella sua biblioteca privata con i Vescovi della regione nord-2 

della Conferenza Episcopale Brasiliana in visita “ad limina Apostolorum” 

Tutti i diritti sui documenti pontifici sono riservati alla Libreria Editrice Vaticana. 

La versione integrale di questi documenti può essere trovata in www.vatican.va 


L’Osservatore Romano

A partire 

da questo 

momento, 

tutti gli 

avvenimenti 

della vita 

del Divino 

Maestro trascorrono 

sotto 

un’altra luce 


commento aL vangeLo - XIII domenIca deL temPo ordInarIo 

La liturgia del 

“sì” radicale 

Rispondendo “sì” alla voce interiore della grazia che ci dice: “SeguiMi”, 

siamo amorosamente “sequestrati” da Gesù. La nostra vita già Gli 

apparteneva ma, a partire da questo momento, la nostra dedizione a Lui 

deve esser cosciente, elevata e radicale. 

I – Gesù parte per Gerusalemme 

Il passo del Vangelo che la Chiesa ci presenta 

questa domenica segna una tappa importante 

nella vita di Nostro Signore. 

Fino a quel momento, Gesù stava percorrendo 

la Galilea, “facendo il bene” (At 10, 38) in 

tutti i luoghi in cui si recava. Due volte moltiplicò 

i pani e realizzò innumerevoli altri miracoli. 

Non lasciò inascoltata una sola richiesta, 

non un’anima pentita senza che fosse perdonata. 

Tutto questo Gli procurò una fama straordinaria, 

da cui avrebbe potuto trarre grande profitto. 

Invece, evidenzia padre Truyols, “a partire 

dalla seconda moltiplicazione e, fino ad un certo 

punto, a partire dal discorso del Pane della vita 

nella sinagoga di Cafarnao, conduceva una vita 

più ritirata, occupato principalmente ad istruire i 

suoi Apostoli”. 1 Fu in questo contesto che si ebbero 

i due primi annunci della Passione e la Trasfigurazione 

sul Monte Tabor (cfr. Lc 9, 22-45). 

Nei versetti scelti oggi, Nostro Signore incomincia 

un lungo percorso verso la Giudea che segnerà 

Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP 

l’inizio del suo ritorno al Padre. A partire da questo 

momento, tutti gli avvenimenti della vita del Divino 

Maestro trascorrono sotto un’altra luce. 

Fermezza nel compimento 

della volontà del Padre 

51 “Mentre stavano compiendosi i giorni in 

cui sarebbe stato tolto dal mondo, si diresse 

decisamente verso Gerusalemme”... 

Gesù lascia la Galilea sapendo che questo sarebbe 

stato il suo ultimo viaggio a Gerusalemme, 

camminando risoluto verso la morte, come 

indicano le parole di questo versetto: “Prese la 

ferma decisione di partire”. 2 

Fin dal primo istante della sua esistenza terrena, 

Egli aveva ben chiaro che la sua missione 

sarebbe culminata con la Croce. Dall’alto di 

questa, Cristo avrebbe conquistato la vita eterna 

per noi, creature che Egli ama al punto da 

voler diventare loro fratello mentre la Chiesa, 

che aveva già iniziato a fondare scegliendo i 

Dodici Apostoli e predicando il Regno dei Cie-


51 “Mentre stavano compiendosi i giorni 

in cui sarebbe stato tolto dal mondo, si 

diresse decisamente verso Gerusalemme 

52 e mandò avanti dei messaggeri. Questi 

si incamminarono ed entrarono in un 

villaggio di Samaritani per fare i preparativi 

per lui. 53 Ma essi non vollero riceverlo, 

perché era diretto verso Gerusalemme. 

54 Quando videro ciò, i discepoli 

Giacomo e Giovanni dissero: ‘Signore, 

vuoi che diciamo che scenda un fuoco dal 

cielo e li consumi?’. 55 Ma Gesù si voltò 

e li rimproverò. 56 E si avviarono verso un 

altro villaggio. 

a Vangelo A 

“Gesù con gli Apostoli”- 

Basilica di Paray-le-Monial 

(Francia) 

57 Mentre andavano per la strada, un tale gli disse: 

‘Ti seguirò dovunque tu vada’. 58 Gesù gli rispose: 

‘Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli 

del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell’uomo non 

ha dove posare il capo’. 59 A un altro disse: ‘SeguiMi’. 

E costui rispose: ‘Signore, concedimi 

di andare a seppellire prima mio padre’. 60 Gesù 

replicò: ‘Lascia che i morti seppelliscano i loro 

morti; tu và e annunzia il regno di Dio’. 61 

Un altro disse: ‘Ti seguirò, Signore, ma prima 

lascia che io mi congedi da quelli di casa’. 62 Ma 

Gesù gli rispose: ‘Nessuno che ha messo mano 

all’aratro e poi si volge indietro, è adatto per il 

regno di Dio’” (Lc 9, 51-62). 


Certamente 

erano ben 

presenti nella 

memoria dei 

due fratelli 

San Giacomo 

e San 

Giovanni gli 

episodi dei 

capitani di 

Acab divorati 

dal fuoco 

del cielo per 

ordine del 

Profeta Elia 

li, sarebbe stata consolidata come centro della 

Storia, per tutti i secoli. 

Di fronte alla prospettiva delle più terribili 

sofferenze, Gesù non lascia trasparire, in nessuna 

circostanza, la minima lamentela. Nella 

Sua condotta, nulla indica fremito, ripulsa o 

non conformità in relazione a quello che sta per 

succedere. Al contrario, come ben sottolinea il 

Cardinale Gomá, “Gesù sa che a Gerusalemme 

Lo attendono i tormenti e la morte; ciò nonostante, 

si dirige alla festa con libertà assoluta, 

con volontà decisa e imperterrita, poiché sa che 

questa è la volontà del Padre”. 3 

Volendoci dare a proposito di questo passo 

una bella lezione morale, lo stesso commentatore 

aggiunge: “Questa deve essere la nostra disposizione 

di spirito, non appena si manifesta la 

volontà di Dio. La convinzione dell’intelligenza 

e la ferma risoluzione della volontà sono le forze 

propulsive delle grandi azioni, e la spiegazione 

delle vite feconde”. 4 

Gesù è l’Ordine in sostanza 

52 “...e mandò avanti dei messaggeri. 

Questi si incamminarono ed entrarono 

in un villaggio di Samaritani per fare i 

preparativi per lui”. 

Nostro Signore è l’Ordine in sostanza. Senza 

mai lasciarSi prendere dagli aspetti frammentari 

o inferiori dei problemi, Egli organizzava tutto 

in forma perfetta su questa terra, ma lo faceva 

allo stesso tempo molto organicamente, rispettando 

i costumi del tempo e del luogo. 

In un’epoca in cui non esistevano gli efficienti 

mezzi di comunicazione di oggi, era necessario 

mandar messaggeri al fine di assicurare un 

alloggio per la numerosa comitiva che Lo accompagnava, 

composta dagli Apostoli, discepoli, 

sante donne e forse anche alcuni curiosi. 

Delle tre principali vie che conducevano dalla 

Galilea a Gerusalemme, Gesù aveva optato 

per la più corta, che attraversava la Valle di Jizreel 

e poi la Samaria. Fu in un villaggio di questa 

regione, probabilmente l’attuale Jenin, che 

gli inviati entrarono con l’intento di preparare 

l’arrivo del Divino Maestro. 

I samaritani Gli negano l’accoglienza 

53 “Ma essi non vollero riceverlo, perché 

era diretto verso Gerusalemme”. 


Gli abitanti della Samaria adottavano un atteggiamento 

di ostilità nei confronti dei giudei, 

perché c’erano tra gli uni e gli altri grandi divergenze 

rispetto alla Legge e ai costumi mosaici. 

Un samaritano non sarebbe mai andato ad 

offrire sacrifici a Gerusalemme; lo avrebbe fatto 

sempre nel tempio eretto sul Monte Gerizim, 

presso l’attuale Nablus. 

Quando seppero che Gesù e i Suoi discepoli 

erano diretti a Gerusalemme, gli abitanti di 

quel villaggio dedussero che si trattasse di giudei 

in cammino verso il vero Tempio per adorare 

Dio, e decisero di non riceverli. Secondo 

Fillion, che cita Flavio Giuseppe, i samaritani 

“provavano un piacere maligno nel maltrattare 

i pellegrini, nel ritardare e persino impedire 

il loro cammino, quanto più fosse loro possibile”. 

5 A quell’epoca, le convinzioni religiose 

erano profonde e provocavano frequentemente 

implacabili odi reciproci. 

Reazione dei “figli del tuono” 

54 “Quando videro ciò, i discepoli Giacomo 

e Giovanni dissero: “Signore, vuoi 

che diciamo che scenda un fuoco dal 

cielo e li consumi?’”. 

La domanda di Giacomo e Giovanni rivela, 

nella puntuale espressione di un autore francese, 

“un intemperante zelo”, ma conferma quanto 

essi avessero fede nell’onnipotenza di Gesù. 

Certamente erano ben presenti nella memoria 

dei due fratelli gli episodi dei capitani di Acab 

divorati dal fuoco del cielo per ordine del Profeta 

Elia, ognuno insieme ai suoi cinquanta soldati 

(cfr. II Re 1, 9-12) e quello dei duecentocinquanta 

principi dell’assemblea, membri del consiglio e 

uomini notabili, sotto il comando di Core, Datan e 

Abiram, che ricevettero un uguale castigo per essersi 

ammutinati contro Mosè (cfr. Nm 16, 2.35). 

Essendo coscienti del potere ricevuto da Nostro 

Signore, non sorprende il fatto che i figli di 

Zebedeo desiderassero imitare l’atteggiamento 

del Legislatore e del Profeta, che essi avevano 

visto, settimane prima, apparire accanto al Maestro 

sul Monte Tabor. Infatti, cosa “c’è di strano 

nel fatto che i ‘figli del tuono’ volessero lanciar 

fulmini?”, si chiede Sant’Ambrogio. 6 

Trascinati da una specie di “fervore da novizi”, 

consideravano un dovere di giustizia far cadere 

fuoco su quella città ribelle. Vanno in tal senso i 

commenti di San Girolamo, San Beda e Tito Bo-

strense, sintetizzati da Maldonado: se i “figli del 

tuono” desideravano vendicarsi, “non fu per il loro 

onore, ma per quello di Cristo stesso; e in questo 

certamente non ci fu colpa, ma soltanto ignoranza 

dello spirito cristiano ed evangelico”. 7 

La ripulsa e l’ingratitudine fanno 

parte della vita del missionario 

55 “Ma Gesù si voltò e li rimproverò”. 

Essendo stati formati secondo i costumi 

dell’Antica Alleanza, i fratelli erano abituati alla 

legge del taglione e giudicavano che ogni atto 

di rifiuto del bene dovesse esser castigato senza 

indugio. Ora, le prospettive di Nostro Signore 

erano altre: “Amate i vostri nemici... Pregate 

per quelli che vi offendono... Siate misericordiosi, 

come anche vostro Padre è misericordioso” 

(Lc 6, 27-28.36), aveva insegnato loro recentemente. 

Per questo li rimproverò. 

La proposta di Giacomo e Giovanni mostra 

quanto distanti fossero ancora i discepoli da 

questo nuovo Comandamento. Non avevano 

ancora conosciuto e assunto una delle più dolorose 

prove del missionario: l’ingratitudine, la ripulsa 

e persino la persecuzione da parte di coloro 

a cui egli ha voluto fare il bene. 

Come osserva Crisostomo, gli Apostoli “sarebbero 

stati i dottori del mondo e avrebbero 

percorso le città e i villaggi predicando la dottrina 

evangelica. Sarebbe dovuto capitare loro che 

alcuni non accogliessero la sacra predicazione, 

come non permettendo che Gesù rimanesse con 

loro. Insegnò loro, infatti, che quando avessero 

annunciato la celestiale dottrina, sarebbero dovuto 

essere pieni di pazienza e mansuetudine, 

senza mostrarsi né ostili né irascibili, né vendicativi 

contro i loro persecutori”. 8 

Ben sottolinea, a sua volta, San Beda: “Il Signore 

rimproverò in loro non l’esempio di un 

Profeta santo, ma l’ignoranza di volersi vendicare, 

uomini ancora rudi, facendo vedere loro che 

non desideravano la riparazione per amore, ma 

la vendetta per odio”. 9 

Non dobbiamo rimanere dove il nostro 

apostolato non è ben accetto 

56 “E si avviarono verso un altro villaggio”. 

Queste poche parole dell’Evangelista contengono 

un importante insegnamento. Durante 

il viaggio, come abbiamo visto, Gesù stava for- 

Gesù sa che a Gerusalemme Lo attendono i 

tormenti e la morte; ciò nonostante, si dirige 

alla festa con volontà decisa e imperterrita 

"“Gesù con la croce alle spalle” - 

Cattedrale di Cuzco (Perù) 

mando i Suoi discepoli nelle lotte dell’apostolato 

e volle mostrar loro con l’episodio narrato in 

precedenza, che il missionario non si deve turbare, 

e meno ancora mostrarsi irritato, quando 

la sua azione evangelizzatrice viene rifiutata. 

Questo sarebbe sintomo di amor proprio, o 

di attaccamento alle proprie attività. 

Al contrario, se troviamo nel nostro cammino 

un “villaggio di Samaria”, non dobbiamo volerlo 

castigare col “fuoco del Cielo” come hanno fatto 

Giacomo e Giovanni, ma neppure perdere tempo 

laddove la nostra attività apostolica è infruttifera. 

II – un pIccolo trattato 

della vocazIone 

Nella seconda parte del Vangelo di oggi, le Sacre 

Scritture ci presentano i casi di tre uomini desiderosi 

di seguire il Signore Gesù, ma senza avere 

nozione dell’integrità della dedizione che questo 

implica. Questi tre episodi possono essersi verificati 

in luoghi e occasioni diversi, come rileva padre 

Truyols, ma forse sono stati riuniti dall’Evan- 

Gustavo Kralj 

Non avevano 

ancora 

conosciuto e 

assunto una 

delle più dolorose 

prove del 

missionario: 

l’ingratitudine 

da parte di 

coloro a cui 

egli ha voluto 

fare il bene 


Getty Images 

Un vero 

apostolo 

deve essere 

totalmente 

dedito alla 

missione di 

convertire le 

anime, senza 

preoccuparsi 

della sua 

convenienza 

gelista a causa della loro somiglianza. Infatti, aggiunge 

questo esegeta, sono, nel complesso, un 

piccolo trattato della vocazione divina, cioè “delle 

condizioni necessarie per seguire Cristo”. 10 

Un’offerta con seconde intenzioni 

57 “Mentre andavano per la strada, un 

tale gli disse: ‘Ti seguirò dovunque tu 

vada’”. 

Nel primo caso, una persona esprime a Nostro 

Signore la volontà di seguirLo in ogni luogo 

e ad ogni costo. San Matteo aggiunge un particolare 

omesso da San Luca: era uno scriba (Mt 8, 

19). A prima vista, sembra trattarsi di un’anima 

generosa, desiderosa di stare sempre con Gesù. 

Fillion descrive questo personaggio come un 

“entusiasta, anche se molto superficiale e fiducioso 

in se stesso”. 11 Osserva che si tratta di un 

uomo che “parla il linguaggio dell’emozione fugace 

e spensierata, che disprezza gli ostacoli, 

mentre sono lontani e, senza essere stato chiamato, 

si offre per affrontarli”. 12 

Penetrando più a fondo nella psicologia di 

questo scriba, San Cirillo dimostra che lui non 

era mosso dal desiderio di essere un discepolo, 

ma dalla superbia: “C’è una grande ignoranza 

in questa persona che si è avvicinata, inoltre era 

eccessivamente presuntuosa. Certamente non 

desiderava essere di fatto un seguace di Cristo, 

come molti altri giudei, ma voleva ostentare, 

questo sì, la dignità apostolica”. 13 

Teofilatto, a sua volta, richiama l’attenzione 

sul suo spirito ambizioso: “Siccome vedeva che 

Animale astuto e ingannevole, alla volpe piace nascondersi nella propria 

tana per poter sorprendere le prede 


il Signore attirava dietro a sé moltitudini, sperava 

di guadagnarci qualcosa con questo e racimolare 

del denaro, se Lo avesse seguito”. 14 

Distacco e semplicità nel seguire Gesù 

58a “Gesù gli rispose: ‘Le volpi hanno le 

loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi’...”. 

Il Divino Maestro non si pronuncia sulla proposta 

dello scriba, né lo ammette nella Sua compagnia. 

Astraendo dal caso concreto, risponde 

con una metafora che sentenzia una volta per 

tutte la radicalità con cui si devono dedicare le 

anime chiamate alle attività missionarie. 

Le volpi preparano tane e gli uccelli nidi, perché 

fa parte dell’istinto degli animali trovare un 

posto dove ripararsi. Un vero apostolo, invece, 

deve essere totalmente dedito alla missione di 

convertire le anime, senza preoccuparsi della sua 

convenienza. Si occuperanno gli altri di preparargli 

il “nido” o la “tana”. La dedizione di coloro 

che vogliono seguire Cristo deve essere totale, 

dandosi per intero, senza riservare nulla per sé. 

Ma, qual è la ragione per cui Gesù sceglie 

questi animali, e non altri, per illustrare la sua 

predicazione? 

Sant’Ambrogio analizza gli istinti della volpe, 

il suo essere astuta e ingannevole, mostrando 

come le piaccia nascondersi nella propria tana 

per poter sorprendere le prede. È proprio 

l’immagine dell’eretico, perché costui cerca di 

coprire i propri errori sotto le apparenze della 

buona dottrina, al fine di deviare dalla verità coloro 

che la cercano. 15 

Quanto agli uccelli del cielo, commenta San 

Cirillo di Alessandria: “Egli non ha parlato di uccelli 

fisici e visibili, ma di spiriti immondi e iniqui 

che frequentemente cadono nei cuori degli uomini, 

rapiscono la semente celeste e la portano lontano, 

in modo che non produca alcun frutto”. 16 

Né in queste tane, né in questi nidi il Figlio 

dell’uomo può porre la sua dimora, perché Egli 

è la Verità e il Bene. Gesù non agirà mai come 

la volpe o gli uccelli della metafora. Al contrario, 

egli invita con chiarezza al Regno dei Cieli 

ed espone con integrità la sua dottrina, sebbene 

la radicalità del suo richiamo colpisca chi non 

ha una vera vocazione. 

Analizzata in questa prospettiva, la metafora 

elaborata da Nostro Signore acquisisce i tratti 

di un chiaro rifiuto della domanda pretenzio-

sa dello scriba, a cui Egli sembra dire: “Le volpi 

hanno i nascondigli nel loro cuore: sei un falso. 

Gli uccelli del cielo hanno i nidi nel loro cuore: 

sei un superbo. Essendo bugiardo e superbo, 

tu non puoi seguirmi. Come può la falsità seguire 

la Semplicità?”. 17 

Pensieri innalzati alla Gerusalemme Celeste 

58b “...‘ma il Figlio dell’uomo non ha dove 

posare il capo’”. 

L’espressione “posare il capo” può esser interpretata 

qui come un’allusione all’istinto di 

socievolezza, poiché l’uomo si rassicura quando 

trova qualcuno con cui potersi aprire e condividere 

preoccupazioni e timori. Così, in questo 

passo il Divino Maestro starebbe mettendo 

in guardia colui che prende le vie dell’apostolato 

— o comincia a praticare con integrità le esigenze 

della Fede — sui rischi di sentirsi, in un 

dato momento, solo, senza nessuno che lo aiuti 

e consoli. Anche a questo tipo di dedizione deve 

essere disposto colui che aspira ad essere vero 

missionario, sull’esempio di Gesù. 

Ma queste parole del Messia, possono anche 

essere spiegate, nel senso che i Suoi pensieri finché 

si trovava su questa terra, erano costantemente 

elevati verso la Gerusalemme Celeste. Ci 

insegna, quindi, che il cuore del missionario deve 

essere posto interamente sul piano soprannaturale, 

evitando di “appoggiare la testa” sul simbolico 

“cuscino” delle questioni terrene. 

Un obbligo morale voluto dalla Legge 

59 “A un altro disse: ‘SeguiMi’. E costui 

rispose: ‘Signore, concedimi di andare a 

seppellire prima mio padre’”. 

In questo secondo episodio è Gesù che prende 

l’iniziativa. Posando lo sguardo su uno di coloro 

che L’accompagnavano, scorge in lui il segno della 

vocazione e gli dice con una soavità tutta divina: 

“SeguiMi”. Vale a dire, “abbandona tutto, lascia 

alle spalle quello che hai e vieni dietro di Me”. 

Si vede, dallo svolgersi della narrazione, che 

le parole di Gesù sono penetrate in profondità 

nello spirito di quell’uomo. Tuttavia, suo padre 

era morto — o, secondo alcuni commentatori, 

stava per morire — e, prima di iniziare la sua vita 

di missionario, voleva risolvere tutti i problemi 

di famiglia, al fine di seguire più liberamente 

Nostro Signore. 

Gesù non ha parlato di uccelli fisici e visibili, ma di spiriti immondi e 

iniqui che frequentemente cadono nei cuori degli uomini, rapiscono la 

semente celeste e la portano lontano 

La richiesta non poteva essere più legittima e 

ragionevole. Il Decalogo non comanda infatti di 

onorare il padre e la madre? Inoltre, la sepoltura 

del genitore defunto era un obbligo imposto 

dalla Legge Ebraica. 

Al di sopra dell’amor verso il Padre, 

deve esserci l’amore verso Dio 

60 “Gesù replicò: ‘Lascia che i morti seppelliscano 

i loro morti; tu và e annunzia 

il regno di Dio’”. 

Gesù, tuttavia, respinge la richiesta del suo 

discepolo, utilizzando per questo un’espressione 

sconcertante che non può essere intesa in 

senso letterale. Infatti, Sant’Ambrogio si chiede: 

“Ma come possono i morti seppellire i morti, 

a meno che non si intendano qui due morti: 

una della natura e l’altra del peccato”. 18 

Dalle parole del Divino Maestro, Crisostomo 

deduce che il padre era morto nell’infedeltà, cioè 

al di fuori dell’amore di Dio e della pratica della 

Legge. Inoltre, certamente “vi erano altri che potevano 

compiere quest’obbligo, il padre non sarebbe 

rimasto per questo senza sepoltura”. 19 

Tuttavia, la risposta del Divino Maestro a quel 

discepolo supera di gran lunga la situazione concreta 

e rimane una preziosa lezione per quanti sono 

stati, sono e saranno chiamati a seguirLo nel 

corso della Storia. “Quando il Signore Gesù destina 

gli uomini alla predicazione del Vangelo, non 

vuole che si frapponga alcuna scusa di pietà carnale 

o temporale”, afferma Sant’Agostino. 20 

La richiesta 

non poteva 

essere più 

legittima e 

ragionevole. 

Il Decalogo 

non comanda 

infatti di 

onorare il 

padre e la 

madre? 


L. Varela


1 FERNÁNDEZ TRUYOLS, 

SJ, Andrés. Vida de Nuestro 

Señor Jesucristo. 2.ed. Madrid: 

BAC, 1954. pag. 388. 

2 Per sottolineare la grande determinazione 

d’animo di 

Nostro Signore, la Vulgata 

si serve dell’espressione 

“et ipse faciem suam firmavit 

— ed Egli fissò il suo 

volto”. Si tratta di un ebraismo 

che, secondo Maldonado, 

“allude metaforicamente 

a quello che il toro costuma 

fare quando attacca deciso 

contro qualcuno, quasi ri- 


Ricordiamoci, in questo 

senso, dell’insegnamento di 

Sant’Ambrogio: “La devozione 

verso Dio deve essere al di sopra 

dell’amore per i padri, che 

noi veneriamo perché ci hanno 

generato. Dio ci ha posto in 

essere quando ancora non esistevamo, 

mentre i nostri padri 

sono stati solo i Suoi strumenti 

per il nostro ingresso nella 

vita”. 21 

Quando qualcuno sente la 

voce di Gesù: “Vieni e seguimi”, 

deve considerare come 

“mondo dei morti” tutto ciò 

che è rimasto indietro e non 

interessarsi più alle questioni 

che prima lo preoccupavano. 

E questo in una forma radicale, 

perché “chi desidera far- 

Se in una qualche determinata 

situazione il peso dei nostri 

obblighi ci fa barcollare, 

volgiamo fiduciosi i nostri 

occhi alla Madonna, nella 

certezza che Lei ci proteggerà 

e consolerà 

“Madonna col Bambino Gesù” - 

Sainte-Chapelle, Parigi (Francia) 

traendo il capo per aumentare 

la fermezza” (MALDO- 

NADO, SJ, Juan de. Comentarios 

a los cuatro Evangelios 

– II Evangelios de San Marcos 

y San Lucas. Madrid: BAC, 

1956, pag.523). 

3 GOMÁ Y TOMÁS, Isidro. El 

Evangelio explicado. Barcelona: 

Casulleras, 1930, v.III, 

pag.114. 

4 Idem, ibidem. 

5 FILLION, Louis-Claude. Vida 

de Nuestro Señor Jesucristo. 

Vida pública. Madrid: Rialp, 

s/d., v.II, pag. 317. 

si discepolo del Signore deve rifiutare gli obblighi 

umani, anche quando sembrano ragionevoli, 

se a causa loro rimanda, anche minimamente, 

l’obbedienza dovuta a Dio”. 22 

Oltre al totale distacco dai beni temporali e 

ad un cuore elevato alla Gerusalemme Celeste, 

Gesù esige dall’apostolo la rottura completa di 

tutti i vincoli che lo legano al mondo. 

Non volgere lo sguardo a ciò 

che abbandoniamo 

61 “Un altro disse: ‘Ti seguirò, Signore, 

ma prima lascia che io mi congedi 

da quelli di casa’. 62 Ma Gesù gli rispose: 

‘Nessuno che ha messo mano all’aratro 

e poi si volge indietro, è adatto per il regno 

di Dio’”. 

Nostro Signore si serve in questo terzo episodio, 

di un’immagine straordinariamente significativa 

in quel momento. Un solco sinuoso sulla 

terra rende difficoltosa sia la semina che la 

raccolta. È necessario, pertanto, applicare molta 

attenzione per disegnare una linea retta con 

l’aratro. Per questo il contadino non può continuare 

a guardare indietro. 

Allo stesso modo deve procedere chi lavora 

e semina su questa terra volendo cogliere frutti 

nell’eternità: deve stare con gli occhi sempre 

rivolti al suo fine soprannaturale, senza deviarli 

per nessun motivo. Il missionario deve rinunciare 

completamente ai vincoli che prima lo le- 

6 SAN AMBROSIO, Exposit. in 

Luc., apud MALDONADO, 

SJ, op. cit., pag. 528. 

7 MALDONADO, SJ, op. cit., 

pag. 528. 

8 SAN GIOVANNI 

CRISOSTO MO, apud SAN 

TOMMASO D’AQUINO, 

Catena Aurea, v. IV. 

9 SAN BEDA, apud SAN TOM- 

MASO D’AQUINO, Catena 

Aurea, v. IV 

10 Cf. TRUYOLS, op. cit., pag. 

390-391. 

11 FILLION, op. cit., pag. 319. 

12 Idem, ibidem.

gavano al peccato o alla debolezza e non guardare 

mai più indietro, di modo che, come San 

Cipriano di Cartagine ammonisce, “non ci capiti 

di voltarci al diavolo e al mondo, a cui abbiamo 

rinunciato e dai quali ci siamo liberati”. 

23 Infatti, secondo l’espressione di San Nilo, 

“i ripetuti sguardi verso quello che abbiamo 

lasciato ci fanno tornare al costume abbandonato”. 

24 

III – Il seGreto della vera felIcItà 

La liturgia di oggi si applica con maggiore 

proprietà alle anime consacrate, invitate dal Divino 

Redentore ad abbandonare tutto per seguirLo. 

Ma gli stessi principi di radicalità nella 

dedizione e devozione integrale ai compiti inerenti 

al proprio stato di vita, sono applicabili a 

tutti i battezzati, sia ai prescelti al sacerdozio o 

alla vita religiosa, sia a coloro che sono chiamati 

a costituire una famiglia. In qualunque di questi 

casi, tutti noi sentiamo ad un certo punto, una 

voce interiore che ci dice, con tono vellutato, 

ma imperioso, “SeguiMi”. Se accettiamo l’invito 

divino, saremo, a partire da quel momento, 

amorosamente “sequestrati” da Gesù. Infatti la 

nostra vita Gli appartiene e la nostra dedizione 

a Lui dev’essere totale. 

Il demonio, creatura abietta e invidiosa della 

ricompensa che ci viene promessa, spesso si 

vede incapace di smuovere le anime elette dal 

sentiero della santità. In questo caso, egli le ten- 

13 SAN CIRILO DE ALEJAN- 

DRIA. Comentario al Evangelio 

de Lucas, 57, apud 

ODEN, Thomas C. e JUST 

Jr., Arthur A. La Biblia comentada 

por los Padres de la 

Iglesia – Nuevo Testamento, 

San Lucas. Madrid: Ciudad 

Nueva, 2000, v.III, pag.242. 

14 TEOFILATTO, apud SAN 

TOMMASO D’AQUINO. 

Catena Aurea, v. IV. 

15 Cf. SAN AMBROSIO, op. 

cit., pag.528. 

16 SAN CIRILO DE ALEJAN- 

DRIA, Comentario al Evangelio 

de Lucas, apud ODEN 

e JUST Jr., op. cit., pag. 

242. 

17 SAN AGUSTÍN. Comentarios 

de San Agustín a las lecturas 

litúrgicas. Valladolid: Estudio 

Agustiniano, 1985, pag. 1015. 

18 SANT’AMBROGIO, apud 

SAN TOMMASO D’AQUI- 

NO, Catena Aurea, v. IV. 

19 Cf. SAN JUAN CRISÓSTO- 

MO. Obras de San Juan Crisóstomo. 

Homilías sobre el Evangelio 

de San Mateo (1-45). Madrid: 

BAC, 2007, pag.561. 

20 SAN AGUSTÍN, op. cit., 

pag.1015. 

ta a praticare la virtù con mollezza e a volgere 

lo sguardo frequentemente indietro, cercando 

di instillare in esse l’illusione che, così facendo, 

per loro il peso diventerà più leggero e la sofferenza, 

ridotta. 

Ora, il Signore Gesù non tollera la debolezza 

nei suoi seguaci. Chi vive in funzione del proprio 

interesse, o esegue male i lavori nella Sua 

vigna, non riuscirà mai ad esser felice. Su questa 

terra, la vera gioia è alla portata solamente 

di quanti si dedicano interamente al compimento 

della propria missione. 

Lungo il cammino tracciato dalla Provvidenza 

per ciascuno di noi, tutti ci troviamo di fronte 

a gioie e consolazioni, ma anche a momenti di 

tristezza e di desolazione, contingenza inevitabile 

in questa valle di lacrime. Non sorprendiamoci 

quando arrivano e, nelle ore di sofferenza, 

sforziamoci soprattutto non guardare indietro, 

poiché sulle vie del discepolo di Gesù, leggero 

è il peso di chi ha dato tutto, e pesante quello di 

chi ha optato per i compromessi e i mezzi termini. 

Se in una qualche determinata situazione il 

peso dei nostri obblighi ci fa barcollare, volgiamo 

fiduciosi i nostri occhi alla Madonna, nella 

certezza che Lei ci proteggerà e consolerà. E 

quando, finalmente, arriverà il giorno di entrare 

nelle delizie eterne del Cielo, ci renderemo conto 

di quanto lei e il Suo Divino Figlio sono sempre 

al fianco di chi dedica la propria vita a seguirLi 

con tutto il cuore. 

21 SANT’AMBROGIO, apud 

SAN TOMMASO D’AQUI- 

NO, Catena Aurea. v. IV. 

22 SAN BASILIO DE CESA- 

REA, Sobre el bautismo, 1, 4, 

apud ODEN e JUST Jr., op. 

cit., pag. 242-243. 

23 SAN CIPRIANO DE CAR- 

TAGO, Exhortación al martirio, 

dirigido a Fortunato, 7, 

apud ODEN e JUST Jr., op. 

cit., pag. 243. 

24 SAN NILO, IL MONACO, 

apud SAN TOMMASO 

D’AQUINO, Catena Aurea, 

v. IV. 

Su questa 

terra, la 

vera gioia è 

alla portata 

solamente 

di quanti 

si dedicano 

interamente 

al 

compimento 

della propria 

missione 


Ricostruire con Dio il centro 

per la salvezza delle anime 

Più che ricostruire case ed edifici o soccorrere materialmente i feriti 

e i senzatetto, la Chiesa ha cercato di aiutare spiritualmente il popolo 

haitiano, affinché possa risollevarsi e ritrovarsi tra quel cumulo di 

macerie. 

Q 

uel martedì 12 gennaio 

sembrava un giorno 

qualsiasi a Port-au- 

Prince. Le persone si 

svegliavano e si preparavano per 

la loro vita di tutti i giorni. Gli studenti 

rivedevano per l’ultima volta 

gli appunti prima degli esami scolastici, 

le madri preparavano la colazione, 

i lavoratori si preparavano 

ad un altro giorno di lavoro. 

Niente indicava che una catastrofe 

avrebbe cambiato la direzione degli 

avvenimenti... 

Alcuni secondi di scosse sono stati 

sufficienti a trasformare la vita di 

migliaia di famiglie. Lo spavento ha 


preceduto il triste computo dei danni: 

una calamità impressionante faceva 

crollare, in un sol colpo, costruzioni, 

piani, sogni... e vite! Dove saranno 

i miei figli, i miei genitori, la 

mia famiglia? Saranno ancora in vita?... 

Tre milioni di haitiani sono stati 

colpiti dal terremoto, più di un milione 

di essi si sono visti gettare da 

un momento all’altro in una situazione 

di estremo bisogno. In piena 

tragedia, le istituzioni cattoliche 

di Haiti e dei paesi vicini sono state 

le prime a mobilitarsi, provvedendo 

per quanto possibile, ai soccorsi 

immediati. 

Don François Bandet, EP 

La Caritas entra in azione 

immediatamente 

Per valutare la dimensione del 

valoroso sforzo fatto dalle organizzazioni 

cattoliche, è necessario informarsi 

localmente. Nessuno meglio 

di Mons. Bernardito Cleopas 

Auza, Nunzio Apostolico nel paese 

e Mons. Pierre-André Dumas, Vescovo 

di Anse-à-Veau et Miragoâne 

e presidente della Caritas haitiana, 

possono fornirci un quadro generale 

della situazione. L’equipe di missionari 

degli Araldi del Vangelo, che 

è andata ad Haiti all’inizio di aprile, 

è stata da loro paternamente e affabilmente 

ricevuta. 

La Chiesa è stata fortemente attinta dai sismi. Soltanto a Port-au-Prince, sono crollate 80 chiese, tra cui la cattedrale 

(foto a destra). Al centro, il Palazzo Presidenziale, due mesi dopo il terremoto

Foto: Gustavo Kralj 

Mons. Bernardito Cleopas Auza, 

Nunzio Apostolico ad Haiti 

Come riassumere in un articolo 

quanto abbiamo saputo? All’inizio, 

si deve registrare che il giorno stesso 

del terremoto, la Caritas haitiana 

si è messa in campo. Già il giorno 

successivo sono cominciati ad arrivare 

a Port-au-Prince camion carichi 

di viveri e materiale sanitario di base 

inviati dalla Caritas dominicana. 

A questi, subito, si sono sommati 18 

camion con articoli di prima necessità 

riuniti dalla Catholic Charities, ramo 

nord-americano di questa confederazione 

di associazioni cattoliche. 

La Secours Catholique-Caritas 

France ha lanciato immediatamente 

un appello ai suoi abituali collaboratori, 

con l’obiettivo di raccogliere 

30 milioni di euro. In cinque giorni 

già si erano raccolti 1 milione e 400 

mila euro per le necessità più urgenti. 

Nella stessa settimana tale organismo 

ha inviato a Port-au-Prince 

un’equipe di specialisti con la missione 

di organizzare la distribuzione 

degli aiuti provenienti da diversi 

paesi. In pochi giorni, nuove equipe 

di altri paesi sono giunte ad Haiti 

per prestare servizi di emergenza 

nei luoghi dove c’erano bisognosi da 

soccorrere. 

Un appello della Caritas Internazionale 

è stato prontamente accolto 

da 60 associazioni nazionali che 

compongono questa federazione. 

“Praticamente, non ce n’è stata una 

che non abbia inviato un contributo. 

La Caritas ha questa peculiarità: 

pensare in particolare al più debole, 

al più vulnerabile, perché il cuore 

di Dio batte per tutti i suoi figli, ma, 

soprattutto, per i suoi figli sofferenti” 

— ha dichiarato Mons. Dumas. 

È difficile immaginare la 

portata del compito 

Di fronte all’entità della distruzione, 

molti sono stati assaliti da 

pensieri disperati e la situazione è 

peggiorata con i disordini e i saccheggi 

che sono seguiti alla tragedia. 

Il terremoto aveva distrutto il 

Palazzo Presidenziale, il Palazzo di 

Giustizia e altri edifici governativi, 

rendendo praticamente impossibile 

mantenere l’ordine. 

Queste difficili condizioni non 

hanno impedito ai volontari di svolgere 

la loro benemerita opera. La 

Caritas di Haiti è stata designata dalle 

Nazioni Unite per coordinare il 

campo di Petionville, dove erano alloggiate 

circa 50.000 persone. Membri 

di questa associazione cattolica, 

provenienti da altri paesi, hanno collaborato 

nella distribuzione di pasti e 

acqua potabile in molti luoghi. 

Per varie settimane, le equipe 

hanno concentrato i loro sforzi nei 

settori prioritari con necessità più 

urgenti: cibo e acqua potabile, istallazioni 

e prodotti di igiene e strutture, 

assistenza ambulatoriale ai feriti 

e malati. 

È difficile immaginare a distanza 

lo sforzo che tutto ciò ha richiesto. 

“Lavorare con le comunità colpite 

presuppone fornire, quotidianamente, 

i pasti per un milione e 

mezzo di persone e trasportare più 

di 110 mila litri di acqua potabile a 

quattro campi profughi”, riportava 

il bollettino del 9 aprile della Caritas 

Internazionale (http://www.caritas.org/newsroom). 

Non solo. Fino 

a quella data, erano state distribui- 

te anche tende o baracche a 100 mila 

senzatetto. 

Erano spaventose le condizioni 

igieniche nei luoghi colpiti dal sisma. 

Per evitare rischi di epidemia, 

le squadre della Caritas sono state 

impegnate ad affrontare mille problemi, 

dal rifornimento di acqua in 

cinque campi, alla costruzione di latrine, 

fosse settiche, siti per lavare le 

mani e istallazioni per il bagno. 

La necessità urgente di dare assistenza 

medica alla popolazione 

ha dato la priorità alla riapertura 

dell’Ospedale San Francesco di Sales 

e all’installazione di sette ospedali 

da campo a Port-au-Prince e di uno a 

Leogane. Più di 350 mila persone sono 

state beneficiate dai programmi di 

salute messi in opera dalla Caritas. 

In tre mesi sono stati eseguiti 48 mila 

consulti medici e distribuiti 10 mila 

kit per l’igiene personale. 

Manifestare la sollecitudine 

di Dio per il suo popolo 

A parte questo, la Chiesa ha fatto 

qualcosa di molto più importante 

per il popolo haitiano del fornire un 

semplice aiuto materiale. 

Mons. Dumas ha evidenziato che 

la Caritas “non si è limitata a distri- 

Mons. Pierre-André Dumas, 

Vescovo di Anse-à-Veau et 

Miragoâne e presidente della 

Caritas haitiana 


uire alimenti, acqua e kit igienici, 

né a fornire servizi medici e di infermeria. 

Essa si è occupata anche 

di problemi molto concreti a livello 

spirituale, come dare appoggio alle 

persone, per aiutarle a rimettersi in 

piedi dopo il sisma. Ha fatto lo stesso 

lavoro che già realizzava prima: 

essere una presenza della Chiesa in 

mezzo al popolo di Dio, per esprimere 

la sollecitudine di Dio, il cuore 

pulsante di Dio per il suo popolo. In 

tal modo, essa non fa che tradurre la 

diaconia materna della Chiesa a favore 

del popolo di Dio”. 

Una delle prime preoccupazioni 

è stata l’organizzazione di centri 

di sostegno socio-psicologico per i 

bambini dei campi, fornendo loro 

distrazioni adeguate e, per quanto 

possibile, un contesto di normalità. 

Un impegno speciale è stato messo 

nella difficile opera di ricondurre 

alle rispettive famiglie, i bambini 

smarriti nei momenti di confusione. 

Parte dello sforzo è stato diretto 

al recupero di un ricovero per anziani 

e persone disabili, nonché alla 

fornitura di sementi, fertilizzanti 

e attrezzi a più di cinquemila piccoli 

agricoltori del sud del paese. 


Sguardo rivolto al futuro 

La Chiesa in Haiti è stata duramente 

colpita dal violento terremoto. 

Solo nella capitale, Port-au- 

Prince, sono crollate 80 chiese, tra 

cui la cattedrale,il seminario maggiore, 

edifici amministrativi e luoghi 

di riunioni. 

Molto più dure da sopportare sono 

state le perdite umane: Mons. 

Joseph Serge Miot, Arcivescovo di 

Port-au-Prince, è morto sotto le macerie 

del palazzo dell’Arcivescovado. 

Oltre a lui, hanno perso la vita 

cinque sacerdoti, 56 religiosi e religiose 

e 14 seminaristi. I sacerdoti 

sopravvissuti — anche se spesso 

sprovvisti degli oggetti liturgici 

essenziali — non hanno smesso di 

esercitare il loro ministero. 

Trascorsi tre mesi dalla tragedia, 

l’attenzione si dirige al futuro. “Siamo 

entrati già nella fase della ricostruzione”, 

ha spiegato il nunzio 

Mons. Auza. “Si dibatte molto su 

questo. Esistono cose la cui realizzazione 

è, per ora, al di là delle nostre 

capacità, ma anche così abbiamo bisogno 

di vedere quando e come cominciare 

a ricostruire”. 

Egli ha aggiunto che, comunque, 

finché non si ottengono le ri- 

sorse per avviare la costruzione, la 

vita riprende il suo corso in una fase 

transitoria: “Andiamo a mettere 

in funzione il seminario, ma sarà 

un seminario di tende ... Facciamo 

riaprire le scuole, ma saranno 

scuole di tende... Ancora non vi sono 

le risorse per ricostruire. Delle 

48 scuole esistenti nella regione 

centrale di Haiti, solo quattro 

sono rimaste in piedi. L’enormità 

dei problemi ci porta a considerare 

misure transitorie”. 

Sono già in corso di realizzazione 

circa due decine di scuole provvisorie 

e numerose istituzioni scolastiche 

hanno ripreso le loro attività, attraverso 

il sostegno. 

Quanto alla ricostruzione degli 

edifici ecclesiastici, la Chiesa ad 

Haiti conta sul prezioso aiuto delle 

organizzazioni cattoliche tedesche, 

della Conferenza Episcopale degli 

Stati Uniti e del Catholic Relief Services. 

“Questo ci solleva molto”, ha 

assicurato Mons. Auza. 

La ricostruzione non può 

limitarsi agli aspetti materiali 

Per Mons. Dumas, la ricostruzione 

non può essere limitata alla riedificazione 

di case e al recupero di 

La Caritas non si limita a distribuire cibo, acqua e kit igienico, né a provvedere servizi medici, ma cerca di essere una 

presenza della Chiesa in mezzo al popolo di Dio, per manifestare il cuore palpitante di Dio per suo popolo 

A sinistra, Mons. Dumas con l’autore di questo reportage; a destra, l’elicottero della marina italiana collabora 

con la Caritas per portare aiuto alle zone remote

opere strutturali, anche se questo 

è importante. “Sappiamo che sono 

state colpite circa il 70 - 80% delle 

infrastrutture . Strade, chiese, residenze, 

banche, supermercati, ecc. 

sono stati distrutti. È necessario ricostruire. 

Ma è anche necessario 

aiutare le persone a costruire le comunità, 

a recuperare la dimensione 

del vivere insieme, della cittadinanza, 

delle virtù civiche; aiutarle a riscoprire 

la loro dimensione interiore. 

A tal fine, ecco pronta la Caritas”. 

L’enfasi con cui Mons. Dumas si 

esprime manifesta la decisione della 

Caritas haitiana di impegnarsi in 

quest’obiettivo. “Dobbiamo educare 

le persone nei valori spirituali e 

morali. Dobbiamo educare i fedeli 

in questi valori tradizionali: vivere in 

gruppo, mantenendo il rispetto dovuto 

gli uni agli altri, con la convinzione 

che siamo di passaggio su questa 

terra, con una missione da compiere. 

Aiutare il popolo haitiano a 

rincontrare queste convinzioni capaci 

di saldarlo e aiutarlo a risollevarsi. 

Non ci sarà ricostruzione ad Haiti 

se il suo popolo non ritroverà la sua 

anima, se questo popolo non dirà: 

‘Noi vogliamo, noi partecipiamo’, e 

se non deciderà di prendere in mano 

il suo proprio destino”. 

Rispettare i valori spirituali 

Mons. Pierre Dumas risponde a 

un’ultima domanda: a proposito di 

tutto questo, avrebbe — in qualità 

di cittadino haitiano e, soprattutto, 

di Vescovo della Santa Chiesa — un 

messaggio da trasmettere al mondo 

cattolico? 

La risposta è venuta spontanea e 

calorosa: 

“Questa tragedia mi ha insegnato 

che, quando un popolo sopporta 

le sofferenze in una maniera non 

esclusivamente fatalista, può uscirne 

rafforzato e migliorato. Questo 

è il messaggio che desidero inviare. 

Molte volte, nella nostra vita, 

c’è chi ci offre paradisi artificiali, 

mondi inesistenti. C’è chi vuol 

farci credere nella chimera che, per 

essere felici, sia necessario allontanare 

ogni idea di sofferenza. Ora, 

quando un popolo è ferito nell’anima, 

nel cuore, nel corpo e nello spirito, 

ma nella disgrazia conserva la 

Fede, questo popolo può diventare 

molto più forte. Egli stesso può essere 

un messaggio per gli altri popoli. 

Per la sua maniera di resiste- 

re, di vivere la carità, di unirsi senza 

vani lamenti, egli può affermare 

che esistono altri valori per i quali 

l’essere umano esiste. 

Il mio popolo vorrebbe comunicare 

al mondo questo messaggio. 

Non vogliamo una ricostruzione fatta 

di modernismi, di una globalizzazione 

senz’anima, senza cuore. Desideriamo 

una ricostruzione al cui 

centro sia la persona umana. Invochiamo 

una ricostruzione in cui i valori 

spirituali siano tenuti in considerazione, 

siano rispettati. Non desideriamo 

una ricostruzione fatta 

per noi, al nostro posto, ma senza 

di noi, contraria ai nostri valori, opposta 

alla nostra Fede, perché al popolo 

haitiano, se mai qualcosa ancora 

gli resta, se qualcosa in lui ancora 

resiste, è la sua fede. 

Credo di aver spiegato bene 

quanto segue: le infrastrutture saranno 

le benvenute, ma ci devono 

essere persone per animarle, e che 

siano persone rinnovate, che non 

possono più vivere come prima del 

12 gennaio. Persone capaci di comprendere 

che, pur mantenendo i loro 

valori, devono accettare l’ingresso 

della novità di Dio, di un mondo 

nuovo e di Cieli nuovi”. 

“Quando un popolo è ferito nell’anima, nel cuore, nel corpo e nello spirito, ma nella disgrazia conserva la Fede, 

questo popolo può diventare molto più forte”. 

Visita di Mons. Dumas al villaggio di Baradéres con lo scopo di portare delle vivande e aiuto spirituale 


I dodici frutti 


Pianta mirabile è il cristiano che si regge e governa sotto 

l’influsso dello Spirito Santo: tutte le sue opere sono come 

divinizzate e rese fruttuose. 

L’anima interamente docile 

alla mozione dello Spirito 

Santo diventa forte come 

una sequoia, florida come 

un olivo e generosa come la vite. 

Ma se, al contrario, si lascia dominare 

dagli impulsi della carne, diventa 

brutta e sterile. 

Carne e Spirito sono realtà incompatibili. 

“La concupiscenza 

della carne corre vertiginosa verso 

il vizio e si compiace nelle delizie di 

un vile riposo. Nella concupiscenza 

dello Spirito succede il contrario: arde 

nel desiderio di consacrarsi interamente 

alle cose spirituali”. 1 

Afferma Arrighini: “Pianta mirabile 

è, pertanto, il cristiano che si regge 

e governa sotto l’influsso dello Spirito 

Santo: tutte le sue opere sono come 

divinizzate e rese fruttuose dallo stesso 

Spirito divino”. 2 Infatti, commenta 

padre Royo Marín: “Quando l’anima 

corrisponde docilmente alla mozione 

interiore dello Spirito Santo, produce 

atti di eccellente virtù, che possono 

compararsi ai frutti di un albero”. 3 

È di questi atti che parleremo in 

questo articolo. Essi provengono dai 


doni del Paraclito e dalle virtù, e si 

differenziano dai doni come il frutto 

differisce dalle fronde, e l’effetto 

dalla causa. 

I dodici principali frutti 


Flávio Roberto Lorenzato Fugiyama 

Considerando i frutti dello Spirito 

Santo come tutti gli atti ultimi e 

dilettevoli delle virtù e dei doni — o, 

in altre parole, come tutte le opere 

virtuose con cui ci dilettiamo —, la 

loro enumerazione dovrebbe essere 

molto estesa. Invece, l’Apostolo 

ne distingue appena dodici nella sua 

lettera ai Galati: “Il frutto dello Spirito 

invece è la carità, la gioia, la pace, 

la pazienza, l’indulgenza, la bontà, 

la benignità, la mitezza, la fedeltà, 

la modestia, la continenza, la castità” 

(Gal 5, 22-23). 4 

Sant’Agostino spiega che San Paolo 

non aveva intenzione di dare il 

numero esatto di questi doni, ma 

soltanto mostrare il “genere di cose” 

in cui dobbiamo cercarli. 5 

San Tommaso, dal canto suo, 

considera adeguata questa enumerazione 

paolina, spiegando che “tut- 

ti gli atti dei doni e delle virtù possono, 

convenientemente, esser ridotti 

a questi frutti”. 6 E classifica i 

frutti enumerati dall’Apostolo in base 

ai differenti modi con cui lo Spirito 

Santo procede nei nostri riguardi. 

La mente umana, chiarisce il 

Dottor Angelico, deve essere ordinata 

in se stessa, in relazione a ciò 

che le sta a fianco e in relazione 

a ciò che le è inferiore. I tre primi 

frutti dello Spirito Santo — Carità, 

Gioia e Pace — ordinano l’anima in 

se stessa in relazione al bene, mentre 

la Pazienza e l’Indulgenza lo fanno 

in relazione al male. Bontà, Benignità, 

Mitezza e Fedeltà la ordinano 

in relazione agli altri; Modestia, 

Continenza e Castità, in relazione a 

quello che ci è inferiore. 

Carità 

La carità — “sentimento primordiale 

e radice di tutti i sentimenti”, 

secondo San Tommaso — è il primo 

frutto dello Spirito Santo. In essa, il 

Paraclito Si dà in forma tutta particolare 

“come a Sua somiglianza”, 

una volta che, nell’eterna e ineffabi-

Gustavo Kralj 

Carità 

Gioia 

Pace 

le comunione tra le tre Persone della 

Santissima Trinità, Egli è l’Amore 

sostanziale del Padre verso il Figlio, 

e del Figlio verso il Padre. 7 

Quando un’anima è colma della 

linfa divina dello Spirito di Carità, 

l’amor la avvince e la trasforma 

completamente. Così è accaduto a 

Santa Maria Maddalena, la peccatrice 

pubblica perdonata e recuperata 

al punto da essere a capo della lista 

delle vergini invocate nella Litania 

di Tutti i Santi. 

Toccata da un amore coraggioso, 

non ha esitato a comprare i migliori 

profumi e, senza alcuna vergogna, 

a gettarsi ai piedi di Gesù, lavandoli 

con le sue lacrime e asciugandoli 

con i suoi capelli. È stata 

una manifestazione d’amore veemente, 

esclusivo e — quasi si direbbe 

— irriflessivo, perché non ha mi- 

Pazienza 

Indulgenza 

Modestia 

Continenza 

Castità 

Nella sua lettera ai Galati, l’Apostolo enumera i dodici frutti dello Spirito Santo consacrati 

dalla tradizione cattolica: carità, gioia, pace, pazienza, indulgenza, bontà, benignità, la mitezza, fedeltà, modestia, 

continenza, castità 

“Lo Spirito Santo” – Vetrate dell’Altare della Cattedra, Basilica di San Pietro, Vaticano 

surato gli sforzi né calcolato le conseguenze. 

Si possono ben applicare 

a lei le parole di San Francesco di 

Sales: “La misura di amare Dio consiste 

nell’amarLo senza misura”. O 

quelle di San Pietro Julião Eymard: 

“Che cos’è l’amore se non esagerazione?” 

Si noti, tuttavia, che la Carità non 

sempre è accompagnata da consolazioni 

per l’anima che la pratica, poiché 

essendo una virtù teologale risiede 

nella volontà e non nel sentimento. 

Così, “non si tratta necessariamente 

di un amore sentito, ma 

di un amore intensamente voluto; e 

tanto più voluto, nelle anime ferventi, 

quanto meno sarà sensibile”. 8 

La vera prova dell’autenticità 

della carità è il fatto che essa è accompagnata 

da una ripulsa intera 

del peccato, infatti dice Sant’Agosti- 

Bontà 

Benignità 

Mitezza 

Fedeltà 

no: “La dimostrazione che ami ciò 

che è buono avviene quando vedrai 

in te che odi ciò che è cattivo”. 9 

Non possiamo dimenticare, infine, 

un fondamentale svolgimento 

di questo frutto dello Spirito Santo, 

insegnato da Cristo stesso: “Amerai 

il prossimo tuo come te stesso” 

(Mt 22, 39). Usando le parole 

di Sant’Agostino, “l’amore verso 

il prossimo è come il principio 

dell’amore verso Dio”. 10 E “non 

esiste gradino più sicuro per salire 

all’amore di Dio che la carità 

dell’uomo verso i suoi simili”. 11 

Gioia 

Corollario dell’amore a Dio e al 

prossimo è la gioia, “perché chi ama 

gioisce di stare unito all’amato. Ora, 

la carità ha sempre presente Dio, 

che ama, secondo quando afferma la 


Gustavo Kralj 

prima Lettera di Giovanni: ‘Chi sta 

nell’amore dimora in Dio e Dio dimora 

in lui’ (I Gv 4, 16). Pertanto, la 

gioia è conseguenza della carità”. 12 

Lungi dall’essere confusa con i 

piaceri passeggeri, provenienti da 

frivolezze o da azioni proibite dalla 

Legge di Dio, che subito si trasformano 

in frustrazione, la gioia dello 

Spirito Santo è tutta soprannaturale 

e penetra nel profondo dell’anima. 

Per questo San Paolo ha potuto dire: 

“Sono pieno di consolazione, pervaso 

di gioia in ogni nostra tribolazione” 

(II Cor 7, 4). 

Pace 

“Ma la perfezione della gioia è la 

Pace”, afferma il Dottor Angelico. 13 

E questo, sotto due aspetti: “Primo, 

Toccata da un amore coraggioso, non ha esitato 

a comprare i migliori profumi e, senza alcuna 

vergogna, a gettarsi ai piedi di Gesù, lavandoli con 

le sue lacrime e asciugandoli con i suoi capelli 

“Gesù perdona la peccatrice” – Chiesa di Saint Patrick, 

Roxburry (Stati Uniti) 


quanto alla quiete dai turbamenti 

esteriori, poiché non può sfruttare 

perfettamente del bene amato 

chi è turbato da altri in questa fruizione”. 

14 E, secondo, “nel senso che 

essa calma l’instabilità dei desideri, 

poiché non gode della gioia perfetta 

chi non si contenta dell’oggetto che 

lo rallegra”. 15 

Non c’è, infatti, assolutamente 

nulla che possa turbare un’anima 

abbandonata all’azione dello Spirito 

Santo, poiché essa “ha coscienza di 

essere in possesso dell’unico bene a 

cui è attaccata; sa che possiede Dio; 

si sa amata da Lui ‘fino alla pazzia’, 

malgrado la sua miseria e, a sua volta, 

ama anch’essa Dio smisuratamente”. 

16 

Come la Pace è cercata ai nostri 

giorni, e come sembra scivolare 

dalle nostre mani! 

In un’esistenza agitata e 

rovinosa, marcata a fondo 

dalla violenza e dal peccato, 

tutto concorre a strapparci 

la pace interiore. 

Come sono attuali le parole 

di Geremia: “Esclamano 

‘Pace, pace!’ quando 

non c’è pace” (Ger 6, 

14). 

Pazienza 

Dopo aver considerato 

i frutti dello Spirito Santo 

che ordinano la mente 

verso il bene, vediamo 

quelli che la portano 

ad operare in forma corretta 

di fronte alle avversità: 

la Pazienza e l’Indulgenza. 

La prima ci rende 

inalterabili di fronte ai 

mali imminenti; la seconda, 

imperturbabili con la 

prolungata attesa dei beni, 

dato che la privazione 

di questi è già un male. 17 

Derivata dalla fortezza, 

la virtù della pazienza 

“inclina a sopportare 

senza tristezza di Spirito né abbattimento 

di cuore i patimenti fisici 

e morali”. 18 Secondo Santa Caterina 

da Siena, la pazienza è la “regina 

posta nella torre della fortezza, che 

vince sempre e mai è vinta”. 19 Così 

è avvenuto col giusto Giobbe che, 

avendo perso le ricchezze, i figli e la 

salute, con lo stesso atteggiamento 

d’animo continuava a glorificare il 

suo Creatore: “Il Signore ha dato, il 

Signore ha tolto, sia benedetto il nome 

del Signore!” (Gb 1, 21). 

Quando lo Spirito Santo produce 

nelle nostre anime questo frutto, 

ci rendiamo conformi alla volontà di 

Dio; desideriamo imitare l’esempio 

di Gesù Cristo e di Maria Santissima 

nella Passione; siamo intimamente 

convinti della necessità di riparare i 

nostri peccati, purificandoci nel crogiolo 

della sofferenza. 

Indulgenza 

Per mezzo dell’Indulgenza, lo 

Spirito Santo ci porta ad attendere 

con equanimità, senza lamentele né 

amarezza, i beni che ci aspettiamo 

da Dio, dal prossimo e da noi stessi. 

Non si tratta di un’attesa passiva 

e pigra, ma di una manifestazione 

di coraggio che si estende nel tempo, 

di una dilatata speranza che ci fa 

forti d’animo negli indugi spirituali. 

Frutti di Indulgenza sono stati 

prodotti in abbondanza da Santa 

Monica, durante il lungo periodo in 

cui temeva per la salvezza eterna del 

figlio Agostino, traviato dall’immoralità 

e dall’eresia. Senza mai perdere 

la fiducia, pregava insistentemente 

per la sua conversione. Dio, 

compiaciuto nel contemplare in 

questa madre esemplare i frutti che 

Lui stesso aveva seminato, le diede 

l’onore sublime di aver il figlio elevato 

alla condizione di uno dei grandi 

luminari della Santa Chiesa. 

Bontà 

Dopo aver ben disposto la mente 

in relazione a se stessa, si deve ag-

giustarla in relazione a quello che le 

sta intorno: il prossimo. Questo avviene, 

in primo luogo, con la bontà, 

cioè, con la “volontà di agire bene”. 

20 

Per effetto della nostra unione 

con Dio, siamo spinti dallo Spirito 

Santificatore a beneficiare gli altri. 

La nostra anima quasi si dilata e 

si espande, al punto da convertirci, 

in una certa forma, in amore. Infatti, 

“come il carbone o la barra d’acciaio, 

in se stessi neri e freddi, diventano 

brillanti e ardenti come il fuoco, 

così l’anima immersa in questo braciere 

d’amore che è lo Spirito Santo 

diventa simile in tutto allo Spirito 

divino”. 21 

Gesù ci ha lasciato il paradigma 

di questa bontà nella parabola del 

figliol prodigo (cfr. Lc 15, 11-32). 

Dio è il padre che aspetta ardentemente 

il ritorno di quelli che da Lui 

si allontanarono a causa del peccato 

e si trovano infangati e impregnati 

di cattivo odore. Resta ansioso, 

per così dire, di vederci cercare 

uno dei Suoi ministri nel misericordioso 

tribunale della Riconciliazione, 

per perdonarci, guarire le nostre 

ferite spirituali e rafforzarci in modo 

da non ricadere nelle stesse colpe. 

Benignità 

Il frutto della benignità si distingue 

da quello della bontà per il fatto 

che è già, non solo un volere, ma un 

effettivo praticare il bene. Qui il carbone 

o la barra d’acciaio dell’esempio 

precedente non solo brillano e 

ardono, ma bruciano e infiammano. 

Per questo “si chiamano benigni coloro 

a cui il ‘fuoco buono’ dell’amore 

si infiamma a favore del prossimo”. 

22 

Modello di questo amore che “si 

infiamma a favore del prossimo” fu 

San Vincenzo de’ Paoli. Chiedeva 

insistentemente a Dio che gli desse 

uno Spirito benigno e riuscì, con 

l’aiuto della grazia, a domare il suo 

temperamento secco e bilioso, di- 

ventando cortese e affabile. 

Si trasformò al punto che 

gli veniva naturale una nobiltà 

di tratto meravigliosa, 

con parole sempre amabili 

per tutti. 23 

Mansuetudine 

Una terza disposizione 

della mente nell’ordinarsi 

in relazione al prossimo 

è la mansuetudine, con la 

quale freniamo l’ira e sopportiamo 

con serenità di 

Spirito i mali inflitti dagli 

altri. 

Santa Teresina del Bambino 

Gesù ci dà bellissimi 

esempi di mansuetudine di 

fronte a impulsi di irritazione, 

insegnandoci a praticare 

questa virtù nella vita 

quotidiana. Eccone uno. 

Un giorno, mentre le 

suore stavano lavorando 

nella lavanderia conventuale, 

costituita da grandi vasche 

comunitarie, accadde 

che una di esse, inavvertitamente, 

fece cadere sulla 

Santa una pioggia d’acqua 

saponata. Come è naturale, questo 

le provocò un impeto di indignazione. 

Ma, calmata dalla mansuetudine 

dello Spirito Santo, subito si trattenne, 

ricorrendo al pietoso sotterfugio 

di immaginare che il Bambino Gesù 

stava giocando con lei... spruzzandola 

con acqua e sapone. 

Fedeltà 


Come ultimo frutto del nostro 

buon relazionarci col prossimo, abbiamo 

la Fedeltà, che ci fa “mante”. 

24 

La fedeltà completa la mansuetudine 

nel senso che, se la prima ci 

porta a non pregiudicare, con l’ira, 

il prossimo, la seconda ci conduce a 

non defraudarlo né ingannarlo. Ora, 

“questa è la fede, intesa nel senso 

di fedeltà”, afferma San Tommaso. 

Gesù ci ha lasciato il paradigma di questa bontà 

nella parabola del figliol prodigo 

“Il figliol prodigo” – Cattedrale di Saint Martin, 

Colmar (Francia) 

“E se la consideriamo come fede in 

Dio, allora l’uomo grazie a lei si ordina 

a ciò che gli è superiore, ossia, 

si dispone a sottomettere il suo intelletto 

a Dio e, di conseguenza, tutto 

quello che possiede”. 25 

Modestia 

Per finire, dopo essersi ordinata 

la mente in considerazione di 

ciò che le sta intorno, bisogna che 

lo faccia riguardo a ciò che le è inferiore, 

e questo si verifica in primo 

luogo con la modestia, “osservando 

la moderatezza in tutto ciò che dice 

e fa”. 26 

Questa virtù mantiene i nostri 

occhi, labbra, risa, movimenti, insomma, 

tutta la nostra persona, 

senza escludere gli abiti che la rivestono, 

nei giusti limiti “che corri- 


spondono al suo stato, abilità e fortuna”. 

27 

Sant’Agostino raccomanda particolare 

cura per la modestia esteriore, 

che tanto può edificare 

quanto scandalizzare coloro che ci 

circondano. 28 Si noti che l’affermazione 

del Vescovo di Ippona non 

deve esser interpretata in un senso 

esclusivamente negativo. La 

modestia esteriore include anche 

il dovere positivo di rivestirsi degli 

abiti, gesti e atteggiamenti propri 

ad edificare il prossimo e a dar 

Gloria a Dio. 

Si legge nella vita di San Francesco 

d’Assisi un episodio che illustra 

quanto il compimento di questo dovere 

possa produrre nelle anime un 

effetto equivalente o anche maggiore 

di quello di una predica. Una volta, 

egli invitò un frate, suo discepolo, 

a seguirlo: 

— Fratello, andiamo a predicare 

— gli disse. 

Dopo aver percorso la città in silenzio, 

San Francesco riprese la via 

del convento. Senza capire ciò che 

succedeva, il frate chiese: 

— Ma, padre mio, non avevate 

detto che andavamo a predicare? 

Qui stiamo tornando, e non abbiamo 

proferito una sola parola... E la 

predica? 

1 JUAN CASIANO. Colaciones, 

4, 11, apud 

EDWARDS, Mark J. 

La Bíblia comentada por 

los Padres de la Iglesia y 

otros autores de la época 

patrística: Nuevo Testamento 

– Gálatas, Efesios, 

Filipenses. Madrid: Ciudad 

Nueva, 2001, vol. 

VIII, pag. 124. 

2 ARRIGHINI, Angelico. 

Il Dio ignoto: lo Spirito 

Santo. Marietti: Torino-Roma, 

1937, pag. 

402-403. 


Francisco Lecaros 

3 ROYO MARÍN, OP, Antonio. 

Teología de la perfección 

cristiana. 8.ed. 

Madrid: BAC, 1999, pag. 

179. 

4 Nel testo originale della 

Lettera, scritta in greco, 

sono menzionati solo 

nove Frutti dello Spirito 

Santo. Invece la Vulgata 

Latina enumera i dodici 

di cui sopra, già consacrati 

dalla Tradizione 

(Catechismo della Chiesa 

Cattolica, n.1832). 

5 Cf. SANT’AGOSTINO, 

Super Epistolam ad Gl, 

c.5, vv.32-33. In: SAN 

TOMMASO D’AQUI- 

NO, Summa Teologica, 

I-II, q.70, a.3, ad.4. 

6 SAN TOMMASO 

D’AQUINO, Suma Teologica, 

I-II, q.70, a.3, 

ad.4. 

7 Cf. Idem, I-II, q.70, a.3. 

8 Cf. RIAUD, Alexis. A 

ação do Espírito Santo 

na alma. Quadrante: São 

Paulo, 1998, pag. 91. 

— Lo abbiamo già fatto. Non capisci 

che la vista di due religiosi che 

camminano per le strade con questi 

abiti e in atteggiamento di raccoglimento 

vale tanto quanto una predica? 

— rispose il Santo. 

Continenza e Castità 

Anche in relazione a quanto gli 

è inferiore — cioè, alle passioni — 

la Continenza e la Castità ordinano 

l’uomo . 

Secondo San Tommaso, esse si 

distinguono l’una dall’altra “sia 

perché la castità ci trattiene in relazione 

a ciò che è illecito, e la continenza 

a ciò che è lecito, sia perché 

la persona continente patisce le 

concupiscenze, ma non si lascia trascinare 

da loro, mentre il casto neppure 

le soffre e molto meno le segue”. 

29 

Infatti, l’anima che produce il 

frutto della castità diventa realmente 

angelica. Del tutto al contrario 

“Non capisci che la vista di due 

religiosi che camminano per le strade 

con questi abiti e in atteggiamento di 

raccoglimento vale tanto quanto una 

predica?” 

“San Francesco d’Assisi” – Basilica 

di Santa Caterina d’Alessandria, 

Galatina 

9 Cf. SAN AGUSTÍN. Comentarios 

a los Salmos: 

gloria de la venida 

de Dios a juzgar, 96, 15, 

v.X. In: LASANTA, Pedro 

Jesús e OLMO VE- 

ROS, OSA, Rafael. Diccionario 

doctrinal de San 

Agustín. Madrid: Edibesa, 

2003, pag. 29. 

10 Cf. SAN AGUSTÍN. De 

las costumbres de la Iglesia 

Católica, I, 27, 51. In: 

LASANTA e OLMO, 

OSA, op. cit., pag.37. 

11 Cf. Idem, I, 26, 48.

dei tormenti interiori di agitazione 

e ansietà, nei quali vive chi si dedica 

alle passioni disordinate, il casto già 

pregusta il Cielo sulla terra. 

La continenza, dal canto suo, “irrobustisce 

la volontà per resistere 

alle concupiscenze disordinate molto 

veementi”; 30 pertanto, indica un 

freno, mentre la persona si astiene 

dall’obbedire alle passioni. 31 Essa, 

così, prepara l’anima per questa castità, 

poiché “coloro che fanno tutto 

quanto è permesso finiranno per fare 

ciò che non è permesso”. 32 

Spirito d’Amore e 

intercessione di Maria 

Come una nave sbattuta dalle 

onde nella tempesta, l’anima sente 

in questa valle di lacrime le fallaci 

attrattive della carne, che la invitano 

al naufragio. Molto bene esprime 

San Paolo questa difficile situazione: 

“Ma nelle mie membra vedo 

un’altra legge, che muove guerra alla 

legge della mia mente e mi rende 

schiavo della legge del peccato 

che è nelle mie membra. Sono uno 

sventurato! Chi mi libererà da questo 

corpo votato alla morte?” (Rm 

7, 23-24). 

Ma, agli occhi del bravo navigante 

che, invece di scoraggiarsi, aguzza 

la vista alla ricerca della salvezza, 

12 Cf. SAN TOMMASO 

D’AQUINO, op.cit., I- 

II, q.70, a.3. 




16 RIAUD, op. cit., pag. 99. 

17 Cfr. SAN TOMMASO 

D’AQUINO,, op. cit., I- 

II, q.70, a.3. 

18 ROYO MARÍN, OP, Antonio. 

Teologia Moral para 

seglares. 7.ed. Madrid: 

BAC, 1961, v.I, pag. 432. 

19 SANTA CATERINA DA 

SIENA. Dialogo, apud 

ARRIGHINI, op. cit., 

pag. 411. 

20 SAN TOMMASO 

D’AQUINO, op. cit., I- 

II, q.70, a.3. 

21 RIAUD, op. cit., pag. 

110. 


D’AQUINO,, op. cit., I- 

II, q.70, a.3. 

23 Cf. Vie de Saint Vincent 

de Paul, ABELLY, 

Louis. IV, 61-67, apud 


LEGUEU. Le Saint Esprit. 

Angers: P. Desnoes, 

1905, pag. 146. 

24 ARRIGHINI, op. cit., 

pag. 413. 


D’AQUINO, op. cit., I- 

II, q.70, a.3. 


27 ROYO MARÍN, OP. Teologia 

Moral para seglares. 

Op. cit., pag. 451. 

28 Cf. SANT’AGOSTINO. 

Regula ad servos Dei: ML 

32, 1380. 

brilla sempre: “La legge dello Spirito 

che dà vita in Cristo Gesù ti ha liberato 

dalla legge del peccato e della 

morte. Infatti ciò che era impossibile 

alla legge, perché la carne la 

rendeva impotente, Dio lo ha reso 

possibile” (Rm 8, 2-3). 

Data la nostra naturale insufficienza, 

aggravata dalle conseguenze 

del peccato originale, diventa indispensabile 

l’aiuto divino per completare 

l’ardua corsa verso l’eterna 

Beatitudine e lo Spirito dell’Amore 

viene sempre in soccorso della 

nostra debolezza, con le sue grazie 

e doni. Egli non cessa di intercedere 

per noi “con gemiti inesprimibili” 

(Rm 8, 26) e ancora ci dà come mediatrice 

e avvocata la sua Fedelissima 

Sposa. 

Sappiamo ricorrere sempre a Lei. 

Infatti la potente intercessione di 

Maria Santissima è la via più sicura 

per trasformare gramigne sterili in 

frondosi alberi carichi di frutti. 

Lo Spirito dell’Amore viene sempre 

in soccorso della nostra debolezza, 

con le sue grazie ed i suoi doni, 

e ancora ci dà come mediatrice e 

avvocata la sua Fedelissima Sposa. 

“Annunciazione” – Basilica Notre Dame 

de L’Epine (Francia) 


D’AQUINO,,op. cit., I- 

II, q.70, a.3. 

30 ROYO MARÍN, OP. Teologia 

Moral para seglares. 

Op. cit., pag.449. 


D’AQUINO,, op. cit., II- 

II, q.155, a.2. 

32 CLEMENTE DI ALES- 

SANDRIA. Pædagogus 

1.2 c.I (MG 8, 0399). 


Porto, Portogallo – Numerose famiglie, giunte da varie parrocchie del Porto appartenenti all’Apostolato 

dell’Icona, si sono riuniti per lodare la Regina dei Cuori. 

Águas Belas, Brasile – Si è appena formato il quarto 

gruppo di preghiera dei bambini ad Águas Belas. Ogni 

venerdì, si riuniscono in più di 100 a pregare il rosario. 

Castanhal, Brasile – Araldi hanno percorso le comunità della Parrocchia Cristo Re realizzando riunioni per 

i coordinatori dell’oratorio con l’intento di stimolare la vita di preghiera e l’azione evangelizzatrice. (A sinistra, 

comunità Regina della Pace. A destra, la cappella Madonna di Fatima). 


Biritiba Mirim, Brasile – Durante la Santa Messa 

celebrata da Don José Luis de Zayas, EP, ha preso 

il via il primo gruppo a cui è stata affidata l’icona nella 

cappella di Santa Lucia.

Don Leon celebra la Messa per i membri dell’Apostolato 

dell’Icona a Rango 

Oratori 

in Ruanda 

C 

ome cooperatore degli Araldi 

del Vangelo in Ruanda, Emmanuel 

Batagata si è dedicato ad espandere, 

in modo particolare, l’Apostolato 

dell’Icona nel suo paese. Nonostante 

le difficoltà e le poche risorse 

materiali, sono già 350 le famiglie che 

partecipano a questo apostolato nella 

Cattedrale e nelle parrocchie di Rango, 

Nyumba, Ngoma, Diocesi di Butare; 

nelle Parrocchie di Muhondo e 

Shyorongi, nella diocesi di Kigali. 

A Rango, dove risiede, ha formato 

un coro di 25 ragazze per solennizzare 

le celebrazioni. I viaggi missionari 

in altre regioni sono frequenti. 

Ovunque passano, i coordinatori diffondono 

la devozione alla Madonna e 

la preghiera del rosario, indicando a 

tutti il porto sicuro della salvezza, nel 

continente della speranza. 

Byumba 

Kibuye Kigali 

Gitarama 

Butare 

Una delle famiglie 

che riceve l’Icona 

Consegna di nuove icone nella parrocchia 

di Muhondo 

Due coordinatrici 

dell’Icona a Rango 

Emmanuel Batagata con i membri del coro parrocchiale di Rango 


Stati Uniti – I cooperatori degli Araldi a Miami hanno 

promosso, in varie parrocchie, la devozione dei Primi 

Sabati. (Nella foto, Parrocchia del Buon Pastore). 


Ecuador – La Missione Mariana a El Triunfo, Guayas, 

è culminata con una processione presieduta da Mons. 

Antonio Arregui, Arcivescovo di Guayaquil. 

Missione Mariana in Brasile 

Parrocchia San Benedetto 

Parrocchia San Pietro 

C 

Madonna dei Dolori 

on entusiasmo e profonda devozione, la città di Avaré 

ha accolto la Missione Mariana realizzata per 21 giorni 

nelle parrocchie di San Benedetto e San Pietro, e nel Santuario 

Madonna dei Dolori. Sono state visitate 3.197 abitazioni, 

433 centri commerciali, diverse scuole statali, ospedali, 

scuole materne, ospizi, il Palazzo municipale e altri edifici 

pubblici. Arriva ad 82 il numero di nuove icone del Cuore 

Immacolato di Maria che sono stati posti in essere. 

Alla conclusione della Missione il sindaco, Rogélio Barcheti 

Urrêa, ha espresso il sentimento di tutti dicendo: “Vogliamo 

che Maria sia sempre più esaltata e amata. La prossima 

via della città sarà denominata ‘Madonna di Fatima’, facendo 

giustizia e rendendo sempre presente la visita degli 

Araldi del Vangelo, la cui dedizione ha trasformato le nostre 

vite e ha offerto momenti indimenticabili agli avareensi.”

A 

Missione in 

provincia di Napoli 

raldi italiani hanno realizzato, dal 25 al 27 aprile, una fervente 

Missione Mariana vicino a Napoli. Essa ha avuto inizio 

nella piazza del Municipio Casalnuovo di Napoli, dove il vice 

sindaco, a nome di tutti i cittadini, ha recitato l’atto di consacrazione 

alla Madonna (foto 1). Successivamente la statua è stata portata 

in processione (foto 3) fino alla chiesa San Nicola di Bari, a Licignano 

di Napoli, dove si è svolta la Missione, costituita da un intenso 

programma di visite ai malati, momenti di preghiera in tre scuole 

(foto 4), veglie, catechesi mariana, la recita del santo rosario ed 

anche una messa, dove il Vescovo di Acerra, Mons. Salvatore Giovanni 

Rinaldi, ha incoronato la Madonna (foto 2). 

Alla fine di questo toccante pellegrinaggio (durante il quale è 

stato celebrato il 25º anniversario di ordinazione sacerdotale del 

parroco, Don Michele Grosso), i fedeli hanno accompagnato la 

statua della Madonna in processione con le candele, e come congedo 

hanno offerto uno spettacolo pirotecnico. 

1 2 

Licignano, NA – Anche i bambini del catechismo si sono riuniti per fare le loro preghiere alla Madonna di Fatima 

condotta dagli Araldi del Vangelo. 


3 

4

IntervIsta con mons. márIo marquez, oFm caP., vescovo ausILIare dI vItórIa 

“Farsi tutto per tutti” 

Con l’esempio di San Paolo — che si è fatto “tutto per tutti, al fine 

di salvare tutti” — Mons. Mário Marquez è diventato militare per 

meglio evangelizzare nelle Forze Armate e ha acquisito, nei vent’anni 

come cappellano dell’Aeronautica, una preziosa esperienza per il 

suo attuale ministero. 

Simile ad un imponente 

prua di nave, si erge su una 

rupe nella città di Vila Velha, 

Brasile, il Convento 

da Penha, teatro di storiche battaglie 

e massicce manifestazioni di devozione 

popolare. Lì il reporter degli 

Araldi del Vangelo ha intervistato 

il Vescovo Ausiliare di Victoria, 

Mons. Mario Marquez, che è stato 

capace di armonizzare, nel corso 

degli anni, due situazioni apparentemente 

contraddittorie: quella di 

frate cappuccino e di ufficiale delle 

Forze Armate. 

“Voglio essere come loro!” 

Nato nel 1952, in una comunità 

rurale di Luzerna, Brasile, il giovane 

Mario si è iscritto al seminario dei 

Cappuccini all’età di 14 anni. 

Così spiega il motivo della sua 

scelta per questo ramo della Famiglia 

Francescana: “Mi sono identificato 

con i Cappuccini, perché facevano 

missioni popolari nella mia regione. 

Hanno richiamato la mia attenzione 

soprattutto per il loro carisma, 

la semplicità, il servizio del 

prossimo e la convivenza fraterna. 


Da qui è nato in me il desiderio: Voglio 

essere come loro!” 

Il suo sogno si è concretizzato 

con i voti perpetui nel 1979. Dopo 

aver ricevuto, l’anno successivo, l’ordinazione 

sacerdotale, ha esercitato 

attività di evangelizzazione in diverse 

città del Paranà, come vicario 

parrocchiale, come parroco e come 

membro del Consiglio Presbiterale 

della Diocesi di Cornelio Procopio. 

“Non possiamo lasciare senza 

assistenza religiosa questa 

parte del popolo di Dio”. 

Inaspettatamente, l’obbedienza lo 

ha convocato per una nuova missione. 

Il Provinciale dei Cappuccini sollecitato 

dall’Arcivescovo di Curitiba, 

all’epoca Mons. Pedro Fedalto, con 

la richiesta di un sacerdote per la carica 

di cappellano militare dell’Aeronautica 

nella sua città, ha chiesto a 

Fra’ Mario se avesse accettato la funzione. 

“Chiaro che accetto — gli ha 

risposto —, non possiamo lasciare 

senza assistenza religiosa questa parte 

del popolo di Dio”. 

Trattandosi di entrare nelle Forze 

Armate come ufficiale, ha dovuto 

Claudio José Imperatrice 

sottoporsi a un concorso pubblico. 

“Ho superato il concorso e ho fatto 

lo stage regolamentare, inglobando 

la formazione militare e l’apprendistato 

pastorale specifico di cappellano, 

ottenendo il grado di 2º tenente. 

In seguito, in 20 anni di servizio, 

sono stato più volte promosso fino a 

raggiungere il grado di tenente colonnello 

nel Sesto Comando Aereo 

Regionale di Brasilia”. 

Anche esercitando una funzione 

religiosa, il cappellano non è esentato 

dall’addestramento militare integrale. 

Mons. Mario ricorda oggi, 

non senza una punta di nostalgia, 

una delle sue numerose avventure. 

Mentre era ancora un tenente, lui e 

molti altri ufficiali, furono condotti 

da un elicottero in una radura nella 

foresta, senza viveri, per una prova 

di sopravvivenza di cinque giorni. 

“Nessuno poteva portare alcun alimento. 

Soltanto io ho potuto portare 

un po’di vino e di ostie, per celebrare 

la Messa. Nulla di più. In queste 

circostanze, la mia esperienza 

di ‘ragazzo di campagna’ è stata di 

grande valore: la fame, non l’abbiamo 

passata... E siccome c’era tra noi

un buon cuoco, abbiamo potuto 

assaporare alcune zuppe 

proprio deliziose!”. 

Il carisma cappuccino 

nella caserma 

Ma è serio e di grande responsabilità 

il ministero di 

cappellano militare. “Rappresentavo 

in caserma la presenza 

della Chiesa — chiarisce 

Mons. Mario —, ma con il carisma 

dei Cappuccini. Era mio 

compito seguire lì l’esempio di 

San Paolo, che dice nella sua 

Prima Lettera ai Corinzi: ‘Mi 

sono fatto Giudeo con i Giudei, 

per guadagnare i Giudei; 

Mi sono fatto tutto a tutti, per 

salvare ad ogni costo qualcuno’ 

(I Cor 9, 20.22). 

“Nella Costituzione Apostolica 

Spirituali Militum 

Curæ, il compianto Papa Giovanni 

Paolo II sottolinea: ‘Coloro 

che prestano il servizio militare 

devono considerarsi come ministri 

della sicurezza e della libertà dei 

popoli, pertanto, se compiono il loro 

dovere rettamente, concorrono 

anch’essi veramente alla stabilità 

della pace’. 

“Così, nel mio ufficio di cappellano, 

ho cercato di motivare i militari 

a convincersi che le Forze Armate 

devono essere l’Angelo Custode 

della nazione, devono prestare questo 

servizio alla patria e alla popolazione, 

dove ci sono situazioni di miseria 

e precarietà”. 

Necessità della vigilanza 

Sérgio Miyazaki 

Proprio come l’Apostolo si è fatto 

Ebreo per salvare gli ebrei, l’ufficiale 

della Forza Aerea Fra’ Mario 

usava il linguaggio militare per meglio 

evangelizzare i militari. “Nelle 

prediche, nelle conferenze e persino 

nelle semplici conversazione, io sottolineavo 

che ogni uomo ha un nemico 

interno, cioè, deve essere sempre 

in lotta contro le tendenze al 

“Ogni uomo ha un nemico interno, cioè, deve 

essere sempre in lotta contro le tendenze al 

male, le sue passioni disordinate” 

male, le sue passioni disordinate. A 

questo punto, insistevo sulla necessità 

della vigilanza. Vedete — dicevo 

loro — anche in tempo di pace, la 

caserma deve avere sentinelle. Così 

vale anche per ogni singolo uomo: è 

necessario che il suo intimo sia costantemente 

guarnito e vigilato”. 

Siccome nulla accade per caso — 

chiede l’intervistatore — quale è stato 

il contributo di questa esperienza 

pastorale alla sua missione episcopale 

nella diocesi di Victoria? Mons. 

Mario risponde senza esitazione: 

“L’esercizio della funzione di cappellano 

dell’Aeronautica per due 

decenni ha aggiunto molto all’esperienza 

che avevo acquisito durante il 

ministero sacerdotale nelle parrocchie, 

mi ha dato un forte bagaglio e 

una visione ampia nel lavoro pastorale. 

Ho imparato molto nell’organizzazione, 

nel rispetto gerarchico, 

in dignità e valori umani. Oggi, come 

Vescovo, vedo la necessità di rafforzare 

l’importanza della missione 

di ciascuno nella comunità. 

“Attualmente, si parla più 

di diritti che di doveri. Io di 

solito ricordo che noi dobbiamo 

essere al servizio di Gesù, 

della Chiesa e della comunità, 

ma che spesso il mondo di 

oggi cerca di portarci a servire 

egoisticamente noi stessi, e 

noi dobbiamo reagire contro 

questo. Così come il militare 

deve essere a servizio della 

patria, tutti noi, cristiani dobbiamo 

essere a servizio del bene. 

Questo vale tanto per il 

Vescovo e il sacerdote quanto 

per i laici. Vale per tutti. Vale 

per chi è a servizio del Regno. 

Credo che questo sia l’obiettivo 

principale”. 

Buona convivenza 

e molte amicizie 

Il 31 maggio 2006, Papa Benedetto 

XVI ha chiamato il tenente 

colonnello Fra’ Mario 

Marquez a una funzione più elevata 

e di maggiore responsabilità: Vescovo 

Ausiliare di Victoria. È stato il primo 

cappellano delle Forze Armate a ricevere 

l’ordinazione episcopale, mentre 

si trovava ancora in servizio attivo. 

“Questa nomina ha suscitato 

molta gioia anche negli ambienti 

militari, nel vedere un uomo dei loro 

ranghi essere designato ad un’alta 

carica nella gerarchia della Chiesa. 

Ho lasciato con malinconia l’Aeronautica, 

dove ho avuto una convivenza 

molto buona e ho intrecciato 

grandi amicizie con tutti, dal soldato 

al brigadiere”. 

Il giornalista gli ha posto, infine, 

una domanda indiscreta: quando era 

in divisa, Vostra Eccellenza si sentiva 

più tenente colonnello o più frate? 

“Più frate! Mi sentivo internamente 

come un frate, anche se con 

indosso la divisa blu che ho tanto 

amato e servito per oltre venti anni. 

A loro volta, i miei compagni di uniforme 

mi identificavano più come 

sacerdote”. 



san LuIgI gonzaga 

“Il Dio che mi 

chiama è Amore” 

Il grado di santità da lui ottenuto attraverso la via dell’innocenza è stato 

altissimo. Non lo attirava nulla di terreno, viveva in contemplazione e 

tutte le sue azioni erano in piena conformità con i disegni divini. 

— Allora, cosa faremo, Fra’ Luigi? 

— chiese il Padre Provinciale, entrando 

nella camera del malato. 

— Ce ne stiamo andando, Padre. 

— Dove? 

— In Cielo... Se non me lo impediscono 

i miei peccati, spero, con la misericordia 

di Dio, di andar là. 

Questa era la disposizione d’animo 

del giovane novizio della Compagnia 

di Gesù, che aveva forzosamente 

interrotto i suoi studi di teologia a 

causa di una grave malattia che da tre 

mesi lo costringeva a letto. Otto giorni 

prima, aveva predetto che questi 

sarebbero stati per lui gli ultimi. 

“Morirò questa notte” 

Già al mattino aveva chiesto 

il Viatico, che gli fu portato solo 

nel pomeriggio, perché lo ritenevano 

ancora in salute. Trascorse il 

giorno con atti di fede, suppliche 

e adorazione. I padri gesuiti non si 

davano per vinti di perdere il santo 

fratello, e tentavano di persuaderlo 

che la sua ora non era ancora 

arrivata. Egli, inflessibile, rispondeva: 

Suor Maria Teresa Ribeiro Matos, EP 

— Morirò questa notte. Morirò 

questa notte. 

Padri e novizi di tutte le case, 

avendo saputo della predizione della 

sua morte, accorsero per accomiatarsi 

da lui, raccomandarsi alle 

sue preghiere e chiedere i suoi ultimi 

consigli. La malattia gli aveva minato 

la salute del corpo, ma l’anima 

cresceva in santità ad ogni momento 

che passava. Così, ascoltava tutti con 

affetto, promettendo di ricordarsi di 

loro una volta salito al Cielo. 

Giunta la sera il Padre Rettore, 

vedendo che Luigi parlava ancora 

con facilità, concluse che non sarebbe 

morto quella notte e diede ordine 

ai fratelli di andare a dormire. 

Rimasero nella stanza soltanto due 

sacerdoti per aiutare l’infermo, oltre 

al suo confessore, San Roberto Bellarmino. 

Luigi non nascondeva la sua profonda 

gioia: andare in Cielo, unirsi 

definitivamente con Dio era quello 

che più aveva desiderato durante la 

sua breve vita! 

Passato un po’ di tempo, disse al 

confessore: 

— Padre, può fare l’orazione funebre. 

Il sacerdote la fece subito, con 

molta partecipazione e devozione. 

Raccolto, calmo e fiducioso, Luigi 

attendeva il momento supremo, 

il quale non tardò ad arrivare: verso 

le otto di sera, con gli occhi fissi sul 

crocifisso che teneva stretto tra le 

mani, entrò serenamente nei terribili 

dolori dell’agonia. Nessun gemito 

gli uscì dalle labbra, il suo sguardo 

non si allontanò neppure per un 

istante da Colui che tanto aveva sofferto 

per noi sulla Croce. Pronunciando 

il Santissimo Nome di Gesù, 

consegnò la sua anima a Dio nella 

pace più completa. 

Il perfetto pensa 

costantemente a Dio 

Luigi Gonzaga apparteneva a 

quelle anime elette, nelle quali Dio 

riversa grazie e doni in sovrabbondanza 

per mantenerle nell’innocenza. 

Il grado di santità da lui raggiunto 

in questa via è stato altissimo. 

Nulla di terreno lo attirava, viveva in 

contemplazione e tutte le sue azioni

erano in piena conformità 

con i disegni divini. 

Ecco come il famo- 

Divulgação 

so domenicano Don Garrigou-Lagrange 

descrive 

un’anima in questo stato di 

perfezione: 

“Dopo la purificazione 

passiva dello spirito, i perfetti 

conoscono Dio in una 

maniera quasi sperimentale, 

non più passeggera, ma quasi 

continua. Non solamente 

durante le ore della Messa, 

dell’Ufficio Divino o anche 

nelle orazioni, ma anche in 

mezzo alle occupazioni esteriori, 

la loro anima permane 

rivolta a Dio. Per così dire, 

essi non perdono la sua presenza 

e conservano l’unione 

attuale con Lui. 

“Comprenderemo con 

facilità la questione se la 

analizzeremo in contrapposizione 

allo stato d’animo 

dell’egoista. Costui pensa 

sempre a se stesso e, naturalmente, riferisce 

tutto a sé; si intrattiene costantemente 

con se stesso anche sulle sue 

velleità,le sue tristezze o le sue superficiali 

gioie;il suo intimo colloquio, per 

così dire, è incessante, ma vano, sterile 

e sterilizzante per tutti. Il perfetto, 

al contrario, invece di pensare a se 

stesso, pensa costantemente a Dio, alla 

Sua gloria, alla salvezza delle anime 

e, per questo, fa convergere tutto per 

raggiungere questo obiettivo, come 

per istinto. Il suo dialogo intimo non è 

con se stesso, ma con Dio”. 1 

Vediamo alcuni episodi dell’esistenza 

terrena, breve, ma pervasa di 

santità, di San Luigi Gonzaga, che riflettono 

bene la sua innocente anima. 

Rettitudine fin dall’infanzia 

Nacque il 9 marzo del 1568, 

nel castello di Castiglione, a 

Mantova,primogenito di Don Ferrante 

Gonzaga, Marchese di Castiglione 

e Principe del Sacro Impero 

Nel mezzo dei piaceri e onori della corte, 

il giovane Luigi rimase ancorato al 

desiderio d’essere religioso 

San Luigi Gonzaga a 17 anni e mezzo d’età 

Dipinto ad olio da autore sconosciuto della scuola 

di Paolo Veronese 

e di Donna Marta Tana, dama della 

Regina Isabella di Valois. 

Piaceva molto alla marchesa vedere 

quanto bene suo figlio assimilava, 

fin da piccolo, le sue materne 

istruzioni di pietà. Suo padre, tuttavia, 

ne era inquieto, poiché temeva 

che la devozione lo sviasse dalla carriera 

delle armi, alla quale si destinavano 

i primogeniti. 

Quando Luigi aveva cinque anni, 

il marchese ricevette l’ordine di partire 

per Tunisi a capo di tremila uomini 

della fanteria italiana e, dovendo 

passare in rivista le truppe nella 

città di Casalmaggiore, lo portò 

con sé, per abituarlo al sapore delle 

armi. Il bambino trascorse lì alcuni 

mesi e, nella convivenza con la soldatesca, 

imparò delle parole indecorose, 

che cominciò a ripetere, senza 

conoscerne il significato. 

Di ritorno a Castiglione, fu rimproverato 

dal suo precettore, e non solo 

non proferì mai più tali parole, ma 

manifestava grande fastidio 

quando udiva qualcuno pronunciarle. 

Si vergognò molto 

per questa sua mancanza 

e, quando era già religioso, 

era solito raccontarla per 

“provare” quanto fosse stato 

cattivo da bambino. 

Devozione a Maria 

e virtù esemplari 

Quando Luigi compì 

nove anni, Don Ferrante 

lo portò, insieme al fratello 

Rodolfo, alla corte del 

Gran Duca di Toscana. La 

Provvidenza Divina utilizzò 

questi due anni nei quali 

visse a Firenze per farlo 

progredire sulla via della 

santità. La lettura di un 

libro sui misteri del Rosario 

fece sbocciare nella 

sua anima la devozione 

a Maria Santissima, a cui 

contribuì anche la fervente 

devozione alla Madonna 

dell’Annunziata, venerata in questa 

città. Tanto gli si infiammò il cuore 

per la Vergine che volle offrirLe il 

suo voto di verginità. 

Le diverse virtù erano ormai consolidate 

nella sua anima. Aveva acquisito 

un completo controllo dei sensi, 

una obbedienza totale verso i superiori, 

oltre a un profondo raccoglimento 

dell’anima ed elevazione di spirito. 

Dio rapidamente costruiva la bella 

cattedrale dell’anima di Luigi, il 

quale, con la semplicità di un bambino, 

si lasciava condurre dal Padre 

celeste. Mentre si trovava alla corte 

di Mantova, non solo conservò l’abitudine 

alle preghiere, ma le sublimò 

con le pratiche di mortificazione. 

Obbligato dai medici a seguire una 

dieta alimentare per curarsi da una 

malattia, prese un tale gusto per la 

penitenza che, oltrepassando le prescrizioni 

indicate, si dedicò al più rigoroso 

digiuno. Considerava un lauto 

pasto mangiare un uovo intero! 



Intensa vita soprannaturale 

Una volta tornato alla dimora paterna, 

fu riempito di grazie mistiche 

straordinarie. Quando si metteva a 

considerare gli attributi divini, sperimentava 

una consolazione talmente 

grande che versava lacrime sufficienti 

a inzuppare vari fazzoletti. A 

volte l’estasi gli faceva perdere completamente 

i sensi. La sua mente era 

tutta riposta nel soprannaturale, e 

sulle cose di Dio vertevano tutte le 

sue parole. 

Nel 1580, giunse a Castiglione il 

Cardinale Carlo Borromeo, Visitatore 

Apostolico del Papa Gregorio 

XIII. Il Cardinale rimase molto stupito 

nel vedere come quel piccolo 

“angelo” discorreva su temi religiosi. 

Dopo due ore di conversazione, il 

Cardinale decise di dargli per la prima 

volta la Sacra Eucaristia. 

A tredici anni, decise di farsi religioso. 

Siccome era ancora molto 

giovane, non comunicò nulla a suoi 

genitori, ma raddoppiò le sue restrizioni. 

Abolì l’uso del caminetto nella 

sua stanza, anche nei rigidi inverni 

lombardi. Si alzava di primo mattino 

e, in ginocchio, pregava a lungo, 

anche durante i rigori dell’inverno. 

Sempre più inquieto di fronte al 

progredire del figlio sulla via della 

pietà, il marchese di Castiglione decise, 

per distrarlo, di spostarsi con 


tutta la famiglia a Madrid e collocarlo 

come paggio del figlio del re Filippo 

II. Luigi, intanto, con l’anima 

ancorata in Dio, rimase fermo e risoluto 

nei suoi propositi, nel mezzo 

dei piaceri e onori della corte. 

Conquista del permesso paterno 

“A quale ordine religioso sono 

chiamato?” — si chiedeva il giovane 

paggio. Optò per la Compagnia 

di Gesù. Oltre alla nobile funzione 

dell’insegnamento a cui l’ordine 

si dedicava, motivò la sua scelta per 

il fatto che i gesuiti erano interdetti, 

per la propria regola, dal ricoprire 

qualsiasi carica, salvo ordine diretto 

del Papa. Così, avrebbe rinunciato 

per sempre non solo agli onori 

del mondo, ma anche a quelli ecclesiastici. 

Grida di collera e minacce di frustate 

furono la risposta del marchese 

alla richiesta del figlio di consegnarsi 

a Dio nell’Ordine fondato da 

Sant’Ignazio. Sfruttò la sua influenza 

per far sì che alcune alte dignità 

ecclesiastiche tentassero di dissuaderlo 

dalla sua vocazione, o per 

lo meno di farlo intraprendere una 

strada che lo conducesse agli eventuali 

onori del cardinalato. Non ebbero 

un successo maggiore di quello 

delle onde furiose del mare contro 

la roccia. Il padre gli chiese allora di 

Il Cardinale Carlo 

Borromeo rimase 

molto stupito nel 

vedere come quel 

piccolo “angelo” 

discorreva su temi 

religiosi così decise 

di dargli per la 

prima volta la Sacra 

Eucaristia. 

“Prima Comunione di 

San Lugi Gonzaga” 

Chiesa dei Gesuiti, 

Parigi 

aspettare il ritorno in Italia per decidere. 

Non poteva rassegnarsi a perdere 

quel figlio così dotato, nel quale 

aveva riposto ogni speranza della 

principesca casa dei Gonzaga. 

Cominciò un periodo di lotta per 

conquistare il permesso paterno di abbandonare 

tutto e seguire Cristo, che 

durò due ardui anni. Fu la più dura 

— e forse la più gloriosa — fase della 

sua vita. Questa lotta si concluse con 

un episodio commovente: un giorno 

il marchese, spiando attraverso il buco 

della serratura della stanza di suo 

figlio, lo vide inginocchiato mentre si 

flagellava. Solo allora si piegò e gli diede 

la tanto desiderata autorizzazione. 

La gioia di entrare nella 

casa del Signore 

“Quale gioia, quando mi dissero: 

andremo alla casa del Signore.” (Sl 

122, 1). Cancellata dall’imperatore la 

rinuncia pubblica ai suoi diritti di figlio 

primogenito, Luigi entrò nel noviziato 

della Compagnia di Gesù, a 

Roma. In tutti i luoghi dove passò, il 

nobile religioso lasciò dietro di sé il 

soave aroma delle sue virtù. Si spogliò 

di quanto poteva ricordare la sua 

antica condizione, cercando per sé le 

umiliazioni e l’ultimo posto. Arrivava 

al punto di arrossire di vergogna 

quando udiva degli elogi alla nobiltà 

della sua famiglia.

I novizi si disputavano il posto 

al suo fianco nelle ore di ricreazione, 

per il piacere di partecipare alle 

sue ispirate conversazioni e consideravano 

i suoi oggetti personali come 

vere reliquie. Nello studio di filosofia 

e teologia, si mostrò così saggio 

che difese, con applausi, una tesi davanti 

a tre cardinali e altre autorità. 

Vedendo il valore del gioiello che 

avevano tra le mani e, nello stesso 

tempo, la fragilità della sua salute, 

i suoi superiori moltiplicarono le 

premure nei suoi confronti. Ricorsero 

invano a un cambiamento d’aria, 

nella speranza che gli giovasse. Alla 

vista dell’insuccesso di questa terapia, 

il Padre Rettore gli diede ordine 

di non soffermarsi, per un determinato 

periodo, in pensieri elevati, 

poiché forse erano questi che stavano 

pregiudicandogli la salute... 

La Provvidenza permise questo 

per far brillare ancora di più le qualità 

d’animo di quell’ “angelo”. Questa 

volta l’obbedienza, da lui tanto 

amata, gli costò sforzi enormi: uscire 

dal suo costante stato di orazione 

— confessò ad uno dei suoi compagni 

— era un incredibile tormento, 

poiché, non appena si distraeva, 

il suo pensiero volava verso la considerazione 

dei misteri divini. 

Vittima della carità 

Nel 1591, la sua carità verso il 

prossimo trovò un’ottima 

occasione di espandersi 

fino all’eroismo: 

soccorrere le povere vittime 

della peste che devastava 

la Città Eterna. 

Da lì a poco lui stesso ne 

fu contagiato. 

Ma Dio, che aveva deciso 

di cogliere tanto presto 

questo rigoglioso giglio, 

non volle condurlo a 

Sé prima che egli esalasse 

i suoi ultimi profumi. Tre 

mesi di febbre ardente, 

accettata con totale abne- 

gazione, conclusero i 23 anni della sua 

permanenza sulla Terra. 

Il suo confessore, San Roberto 

Bellarmino, affermò che San Luigi 

aveva condotto una vita perfetta ed 

era stato confermato in grazia. 2 Più 

tardi, avrebbe dichiarato Santa Maddalena 

de’ Pazzi, a proposito di una 

visione che aveva avuto della gloria 

immensa di cui godeva nel Cielo questo 

figlio di Sant’Ignazio di Loyola: 

“Mentre era in vita, Luigi mantenne 

il suo sguardo sempre attento in direzione 

del Verbo, ed è per questo che 

egli è tanto grande. [...] Oh! Quanto 

egli ha amato in terra! È per questo 

che oggi in Cielo possiede Dio in una 

sovrana pienezza d’amore”. 3 

Luigi Gonzaga fu beatificato da Paolo 

V nel 1605 e canonizzato il 13 dicembre 

del 1726 da Benedetto XIII, 

che lo dichiarò patrono della gioventù. 

Modello di santità nell’amore 

“All’imbrunire della nostra vita, 

saremo giudicati secondo l’amore”. 4 

È per questo amore, in una dedizione 

totale, che Dio ci chiama fin dalla 

gioventù, proprio come il giovane 

ricco del Vangelo: “Vieni e segui- 

Mi!” (Mt 19, 21). 

Che la gioventù d’oggi — così carente 

di modelli da seguire e così 

confusa riguardo all’amore — non 

segua l’atteggiamento del giovane 

ricco, intristito per doversi staccare 

dalle cose del mondo, ma riconosca 

l’esempio del suo patrono, San Luigi 

Gonzaga. A questo l’ha incoraggiata 

il compianto Papa Giovanni Paolo II, 

rivolgendosi ai giovani di Mantova: 

“San Luigi è senz’altro un santo 

da riscoprire nella sua alta statura 

cristiana. È un modello da additare 

anche alla gioventù del nostro tempo, 

un maestro di perfezione ed una 

sperimentata guida verso la santità. 

‘Il Dio che mi chiama è Amore — 

si legge in uno dei suoi appunti—, 

come posso arginare questo amore, 

quando per farlo sarebbe troppo 

piccolo il mondo intero?’”. 5 

1 GARRIGOU-LAGRANGE, OP, 

Pe. Réginald. Les trois ages de la vie 

intérieure. 7. ed. Paris: Les éditions 

du Cerf, 1951, v. II, pagg. 555-556. 

2 Cf. CEPARI, Pe. Virgilio. Vita di San 

Luigi Gonzaga. Roma: Officina Poligrafica 

Editrice, 1910, pag. 37. 

3 GUÉRANGER, D. Prosper. L’année 

liturgique. 14. ed. Tours: Maison 

Alfred Mame et fils, 1922, v. 

III, pag. 253. 

4 SAN JUAN DE LA CRUZ. Avisos 

y sentencias, no. 57. Burgos: Biblioteca 

Mística Carmelitana, 1931, 

v. XIII, pag. 238. 

5 Omelia a Castiglione, in occasione 

del IV centenario della morte del 

santo, 22/6/1991. 

“All’imbrunire della nostra vita, saremo giudicati secondo l’amore”. È per questo amore, 

in una dedizione totale, che Dio ci chiama fin dalla gioventù. 

“Decesso di San Luigi Gonzaga” – Museo della Santa Cova Manresa (Spagna) 


Sergio Hollmann


La sfida digitale 

Il mondo digitale si è trasformato oggi in un nuovo campo di missione 

che esige, insieme alla necessaria competenza tecnica, una rinnovata 

fedeltà al Vangelo e al Magistero della Chiesa. 

l decreto Inter Mirifica è uno dei 

primi due documenti del Concilio 

Vaticano II e con esso cominciano 

a porsi le basi necessarie 

ad orientare i cambiamenti che 

iniziano a profilarsi nel campo dei 

mezzi di comunicazione. La Giornata 

Mondiale delle Comunicazioni Sociali 

è l’unica giornata commemorativa 

creata dal Concilio. In questo si vede 

l’importanza attribuita alla questione 

della comunicazione. 

Ogni anno, in occasione della festa 

degli Arcangeli Gabriele, Raffaele 

e Michele, viene annunciato dal 

Santo Padre il tema annuale per 

questa giornata mentre il testo del 

messaggio è pubblicato il giorno della 

Festa di San Francesco di Sales. 

Per la Giornata Mondiale delle Comunicazioni 

Sociali del 2010 Papa 

Benedetto XVI ha avuto una provvidenziale 

iniziativa: invitare i sacerdoti 

cattolici a comunicare la buona 

novella del Vangelo attraverso i 

mezzi digitali. 1 I 

Il tema è legato tanto 

all’Anno Sacerdotale quanto anche 

ai nuovi meccanismi della comunicazione 

digitale. 

Un nuovo campo di 

Missione per la Chiesa 

Nel mondo digitale si apre un 

nuovo campo di missione per la 

Chiesa Cattolica. Come Paolo, nei 

primordi del Cristianesimo si tro- 

vò di fronte agli areopagiti ad annunciare 

il Vangelo di Gesù Cristo, 

siamo chiamati anche noi a gettare 

le reti in acque più profonde per 

annunciare e testimoniare, in modo 

coraggioso ed obiettivo, in questi 

nuovi ambienti intellettuali e sociali. 

A causa della reputazione negativa 

che accompagnava i nuovi strumenti 

di comunicazione, fino a poco tempo 

fa si considerava con una certa difficoltà 

la presenza della Chiesa in questi 

campi. D’altronde, nell’ambito 

dell’editoria la Chiesa non ha smesso 

di essere presente per annunciare la 

buona novella di Gesù Cristo sebbene 

esistano libri, riviste e giornali che 

agiscono per la distruzione dei valori. 

Allo stesso modo deve essere incoraggiata 

la presenza nel mondo informatico 

di veri cristiani, esperti nelle 

sue dinamiche di funzionamento. 

In Brasile, ci sono molte iniziative in 

questo senso e si può dire che in tutte 

le Diocesi siano operativi siti internet, 

pur senza poter dare un numero 

esatto di parrocchie che hanno 

un sito, oltre alle comunità, associazioni, 

movimenti, gruppi di servizio 

e anche cristiani laici che contano 

su mezzi elettronici per evangelizzare 

nel mondo digitale. 

Costruire l’unità nella diversità 

In questo ancora “libero territorio” 

troviamo di tutto, principalmen- 

Mons. Orani João Tempesta, OCist 

Arcivescovo di Rio de Janeiro 

te una convergenza di mezzi di comunicazione. 

Vi sono oggi presenti 

radio, televisione, riviste, giornali, 

musei, libri, enciclopedie, lezioni, 

ma anche la catechesi, la preghiera e 

le trasmissioni o registrazioni di programmi 

e le celebrazioni. 

Ci felicitiamo affettuosamente con 

coloro che si dedicano a questa missione 

e li incentiviamo ad esercitarla 

con coraggio sempre rinnovato, cercando 

di portare tutti gli uomini e le 

donne a costruire una società giusta e 

fraterna, oltre ad alimentare la Fede. 

Attualmente abbiamo ottimi portali 

di notizie legati a gruppi cattolici che, 

oltre a fornire informazioni sugli avvenimenti, 

guidano, attraverso eventi e 

testi, le persone nel cammino cristiano. 

La grande questione è saper scegliere 

la retta dottrina e cercare di costruire 

l’unità nella diversità. 

Ostacoli e sfide 

In un’analisi generica comprendiamo 

che la Chiesa, diocesana e 

parrocchiale, si sta addentrando nel 

mondo digitale, il nuovo areopago 

dell’evangelizzazione. 

Una delle sfide da affrontare è 

l’alfabetizzazione informatica. In 

generale le scuole possiedono sale 

di informatica e internet, ma ci sono 

corsi anche nelle nostre comunità e 

parrocchie che invitano le persone 

ad accostarsi a questo mezzo.

In Brasile, ci sono molte iniziative d’evangelizzazione nel mondo digitale e in tutte le diocesi si contano pagine web 

Un’altra sfida è la formazione professionale 

di persone che possano 

strutturare i siti nelle proprie istituzioni 

religiose in modo da renderli accattivanti 

e invogliare alla navigazione. 

Dobbiamo anche sottolineare che 

essendo le nuove generazioni affamate 

di informazione, l’esagerata quantità 

di materiale disponibile in rete induce 

quasi alla dipendenza, al punto 

da passare la vita, o gran parte di essa 

a “navigare”, dimenticandosi dei rapporti 

familiari o con il prossimo. 

Altre volte, ci imbattiamo in informazioni 

redatte in modo superficiale, 

addirittura parziale, a seconda 

degli interessi di coloro che le diffondono, 

troviamo notizie nocive a 

persone o istituzioni, create per il 

semplice gusto di scoraggiare o ottenere 

disaffezione, oppure siti web 

ed e-mail infetti che danneggiano i 

computer con virus, o ladri informatici 

che possono trasferire ingenti 

somme di denaro nei propri conti e 

appropriarsi di informazioni private. 

Non a tutti piace questa libertà, 

che rende possibili le esagerazioni e 

le false informazioni. Queste devono 

essere combattute quando esistono, 

ma si deve anche evitare l’eccesso 

opposto, il controllo della stampa 

proprio di certi regimi dittatoriali 

che cercano di rendere visibile, udibile 

o accessibile solo quello che pochi 

decidono per il popolo. 

Lo spirito del Documento 

di Aparecida 

Osservando le nostre comunità, 

si nota chiaramente che le dio- 

cesi e le parrocchie sono prive di un 

sufficiente numero di persone con 

la competenza di rendere più agili 

e ricche le informazioni dei loro siti. 

E’ necessario quindi dare un nuovo 

impulso a queste tecnologie, affinché 

entrino nello spirito pastorale ed 

evangelizzatore al quale ci richiama 

il Documento di Aparecida, quando 

dice che Internet è assunto con “realismo 

e fiducia” 2 e nel quale si riconosce 

che lo spazio digitale genera nuove 

forme di esclusione, per cui si fa 

un appello alle parrocchie, comunità, 

centri e istituzioni cattoliche affinché 

creino spazi di formazione e accesso 

a Internet per entrare in contatto con 

la cultura dei media. 3 

Aparecida non nasconde la sua 

preoccupazione per il ruolo dei cattolici 

nella società e l’incidenza della 

stessa Chiesa nell’opinione pubblica, 

invitando gli agenti di pastorale, 

in particolare i ministri del culto, 

a farsi formatori di opinione, attraverso 

un’educazione permanente 

sui temi cruciali che coinvolgono la 

Chiesa e la società. 

Proclamare a tutti con chiarezza 

il piano della Salvezza 

È dunque urgente che i responsabili 

dei siti si assumano un impegno 

per la verità e la fedeltà al Vangelo e 

al Magistero Pontificio. 

Dobbiamo fare una lettura critica 

della comunicazione, perché la 

Chiesa cattolica — depositaria della 

Fede trasmessa da Gesù ai suoi 

Apostoli, e da questi ai loro successori, 

i Vescovi, in comunione con il 

Sommo Pontefice — ha la responsabilità 

di annunciare con chiarezza 

il piano di salvezza che porta vita 

a tutti. 

Oltre alle informazioni, i siti cattolici 

possono rispondere alle questioni 

che affliggono l’uomo moderno, 

in un linguaggio accessibile, senza 

rinunciare alla verità della nostra 

Fede. È fondamentale che questi 

nuovi mezzi di comunicazione virtuale 

abbiano come scopo principale 

il rispetto del primato della persona 

e l’attenzione alle sue necessità. 

Urge una riflessione da parte dei 

presbiteri, come ci chiede il Papa nel 

suo messaggio per la Giornata Mondiale 

delle Comunicazioni, che collochi 

come uno degli obiettivi principali, 

la pastorale della comunicazione 

e dell’accoglienza. Necessariamente 

oggi non può che includere 

la pastorale di Internet e dei mezzi 

correlati. 

Non ho alcun dubbio che la Chiesa 

brasiliana sia fortemente sostenuta 

dalla deliberata intenzione di fornire 

un sostegno speciale a tutti i siti 

e mezzi elettronici che annuncino il 

Cristo Risorto e portino l’uomo e la 

donna di oggi a cercare la santità attraverso 

la conoscenza e la sequela 

appassionata del Redentore. 

1 Cf. MMessaggio per la 44ª Giornata 

Mondiale delle Comunicazioni Sociali, 

24/1/2010. 

2 Documento di Aparecida, n.488. 

3 Cf. Idem, n.490. 


Gustavo Kralj 

O 

Cuore dolcissimo di Gesù, il più santo, il più 

tenero, il più amabile e buono di tutti i cuori! 

O Cuore vittima di amore, eterno piacere 

dell’Empireo, conforto del misero mortale e 

speranza ultima degli esuli figli di Eva: ascolta, benevolmente, 

le nostre suppliche e arrivino a Te i nostri gemiti 

e clamori. Nel Tuo amoroso seno, tenero e affettuoso, ci 

raccogliamo nella presente necessità, come si raccoglie fiducioso 

il bambino in braccio alla sua cara mamma, persuasi 

che dobbiamo credere in Te per quanto necessitiamo 

nel presente; perché il Tuo amore e la tua tenerezza 

verso di noi eccedono incomparabilmente quelli che hanno 

avuto e avranno tutte le madri messe insieme verso i 

loro figli. 

RicordaTi, o Cuore tra tutti il più fedele e generoso, 

delle magnifiche e consolatrici promesse che hai fatto 

a Santa Margherita Maria Alacoque, di concedere, con 

mano larga e generosa, speciali aiuti e favori a quanti ricorrono 

a Te, vero tesoro di grazie e misericordia. Le 

tue parole, Signore, devono essere compiute: si muoveranno 

piuttosto il Cielo e la Terra che Le tue promesse 

smettano di realizzarsi. Per questo, con la fiducia che 

può ispirare un padre al suo amatissimo figlio, ci prosterniamo 

davanti a Te, e con gli occhi fissi su di Te, o 

PreghIere d’IerI, oggI e semPre 

“Sacro Cuore di Gesù” 

Cattedrale di Asunción, Paraguay 

Preghiera 

al Sacro 

Cuore di 

Gesù 

amante e compassionevole Cuore, umilmente Ti chiediamo 

di accedere propizio alla preghiera che Ti fanno 

questi figli della Tua dolce Madre. 

Presenta, o amabilissimo Redentore, al Tuo Eterno 

Padre le ferite e le piaghe che nel Tuo corpo sacratissimo 

hai ricevuto, particolarmente quella del costato, e le nostre 

suppliche saranno ascoltate, i nostri desideri soddisfatti. 

Se lo vorrai, di’ soltanto una parola, o Cuore Onnipotente, 

e subito sperimenteremo gli effetti della Tua 

virtù infinita, perché al Tuo comando e volontà si assoggettano 

e obbediscono il Cielo, la terra e gli abissi. Non 

servano da ostacolo i nostri peccati e le ingiurie con cui 

Ti offendiamo, affinché tu smetta di compatire coloro 

che inveiscono contro di Te; anzi, dimenticando la nostra 

ingratitudine e perfidia, spargi con abbondanza sulle nostre 

anime gli inesauribili tesori di grazia e misericordia 

che nel Tuo Cuore si chiudono, affinché, dopo esserTi 

servito fedelmente in questa vita, possiamo entrare nelle 

dimore eterne della gloria, per cantar, senza sosta, Le 

tue misericordie, o amante Cuore, degno di sommo onore 

e gloria, per tutti i secoli dei secoli. Amen. 

(Manná do Cristão, San Paolo: Of. Grafica dell’ Ave 

Maria, 1923, pagg. 181-183).

Col Papa a Roma e per 

le vie del mondo 

In occasione del quinto anniversario 

dell’elezione dell’attuale Pontefice, 

il 19 aprile, la Libreria Editrice 

Vaticana ha pubblicato il libro Benedetto 

XVI Urbi et Orbi — Col Papa 

a Roma e per le vie del mondo. Ideata 

dal segretario personale di Sua Santità, 

Mons. Georg Gänswein, l’opera 

è riccamente illustrata con fotografie 

delle attività di Benedetto XVI 

nella Città Eterna e dei viaggi apostolici 

da lui effettuati nel corso di 

questi cinque anni. 

Secondo un’informazione dell’agenzia 

ANSA, Mons. Gänswein spiega 

nell’introduzione del libro che al 

Papa piacerebbe “annunciare Dio 

fatto carne Urbi et Orbi, a piccoli e 

grandi, a chi ha potere e a chi non lo 

ha, dentro e fuori la Chiesa, a chi lo 

desideri o neanche questo”. 

Record di battezzati ad Hong 

Kong in occasione della Pasqua 

Nella Veglia Pasquale di quest’anno, 

3 aprile, 3.000 adulti hanno ricevuto 

il Battesimo nella Chiesa di 

Hong Kong. Un numero record, 

visto che, secondo una notizia della 

Radio Vaticana, la media degli 

anni precedenti variava tra 1.500 e 

2.000. 

In una lettera ai fedeli, in occasione 

della Pasqua, il Vescovo di Hong Kong, 

Mons. John Tong Hon, ha chiesto che 

tutti i diocesani siano sempre più missionari. 

“La missione di portare gli altri 

a conoscere Gesù è l’impegno cristiano 

più importante”, ha scritto. 

pagesperso-orange.fr 

Mons. Tong Hon ha manifestato 

anche la sua riconoscenza per la dedizione 

con cui 580 catechisti hanno 

preparato i catecumeni durante 

l’anno. “Essi sacrificano il proprio 

tempo e dedicano tutte le loro energie 

per diffondere la Fede. Ammiro 

il loro sforzo” — ha dichiarato. 

Lourdes: convegno su 

‘La fede dei medici’ 

Radio Vaticana – Si è svolto, 

dal 6 al 9 maggio del corrente anno, 

il 23esimo Congresso mondiale 

indetto dalla Federazione internazionale 

associazioni medici cattolici 

(Fiamc), a Lourdes, in occasione 

del 25esimo anniversario del 

Pontificio Consiglio per la Pastorale 

della salute. Il tema scelto per 

l’evento è ‘La nostra fede di medici’. 

La Fiamc comprende una sessantina 

di associazioni di medici 

cattolici, tra cui quella italiana, 

che si pongono come obiettivi la 

salvaguardia e la promozione della 

vita umana nelle diverse culture. 

Per discutere su tali argomenti 

si riuniscono ogni quattro anni in 

un convegno mondiale, occasione 

di confronto e aggiornamento comune. 

Il 6 maggio i lavori si sono 

aperti, riporta il Sir, con il discorso 

ufficiale del presidente mondiale 

José María Simón Castellví, 

del presidente del Pontificio Consiglio, 

Mons. Zygmunt Zimowski, 

dei Vescovi di Lourdes e di Le Havre, 

rispettivamente Mons. Jacques 

Perrier e Mons. Michel Guyard, 

che è anche responsabile 

della pastorale della salute per la 

Francia. Il convegno si è snodato, 

poi, attraverso gli approfondimenti 

teologico, spirituale, pastorale 

e scientifico del ruolo dei medici 

credenti nella società di oggi. 

Il Cardinale Bertone 

partecipa ad una processione 

bicentenaria in Cile 

Il Segretario di Stato del Vaticano, 

Cardinale Tarcisio Bertone, 

ha dato inizio l’11 aprile alla 

bicentenaria festa cilena del Quasimodo, 

a cui hanno partecipato 

quasi duemila contadini a cavallo. 

“Ho assistito ad una commovente 

proclamazione della presenza 

reale di Cristo nel Sacramento 

dell’Eucaristia, fatta con 

canti e preghiere”, ha dichiarato 

all’agenzia ANSA. 

Questa popolare manifestazione 

di Fede è sorta più di 200 anni 

fa, quando contadini a cavallo 

proteggevano, contro banditi e 

assalitori, i sacerdoti che andavano 

a portare la Sacra Eucaristia ai 

malati e agli anziani impossibilitati 

a recarsi in chiesa la Domenica 

di Pasqua. 

Attualmente, la festa inizia con 

la celebrazione della Messa, dopo 

la quale parte la processione, seguita 

da fedeli a cavallo, in bicicletta, 

automobile e persino in pattini. 

Quest’anno, il Cardinale Bertone 

ha amministrato la Santa Comunione 

a vari infermi, nella città 

di Colina. Ha sottolineato, nell’occasione, 

che la Chiesa “manifesta 

la sua predilezione per i malati”, 

visitandoli nelle loro case e portando 

loro Gesù Sacramentato. 

La Biblioteca Vaticana 

digitalizza 80mila manoscritti 

Secondo un’informazione de 

L’Osservatore Romano, i circa 

80mila manoscritti religiosi della 

Biblioteca Apostolica Vaticana 

sono in via di digitalizzazione 


S 

per essere messi a disposizione in 

internet. Si tratta di un grandioso 

progetto consistente nel fotografare 

40 milioni di pagine, tutte 

ad alta definizione. Un lavoro 

che potrà protrarsi per dieci anni 

prima di esser concluso. Informa 

l’agenzia ANSA che le immagini 

saranno convertite in Flexible 

Image Transport System, formato 

elaborato dalla Nasa e usate per 

la conservazione di dati di missioni 

spaziali. 

Ristrutturata e ampliata nel 1475 

dal Papa Sisto IV, la Biblioteca Apostolica 

Vaticana conserva attualmente 

un inestimabile patrimonio 

storico composto da circa 150 mila 

volumi manoscritti, 1 milione di libri 

stampati, oltre a 370 mila oggetti 

diverse: incisioni, monete, medaglie, 

ecc. 


Giovanni Paolo II, punto di 

riferimento per l’umanità 

i è realizzato dal 14 al 17 aprile, presso l’Università 

Cattolica di Murcia in Spagna, il“Congresso 

Mondiale Universitario Giovanni Paolo II, il Grande”, 

presieduto dal Cardinale Antonio 

Cañizares, prefetto della Congregazione 

per il Culto Divino e la 

Disciplina dei Sacramenti. 

Diciassette Cardinali e diverse 

personalità del mondo universitario 

hanno dibattuto durante questi 

giorni sugli aspetti più salienti della 

figura del compianto Servo di 

Dio. “Ogni differente aspetto del 

suo Pontificato riflette senza dubbio 

la sua grandezza”, ha osservato 

il Cardinale Zenon Grocholewski, 

prefetto della Congregazione 

per l’Educazione Cattolica. 

Il prefetto della Congregazione 

per gli Istituti di Vita Consacrata 

Gli alunni dei collegi 

cattolici hanno maggior 

probabilità di diplomarsi 

Gli alunni dei collegi cattolici negli 

Stati Uniti hanno maggior probabilità 

di diplomarsi ed accedere 

all’università di quelli di qualsiasi altra 

scuola, secondo la relazione statistica 

annuale, 2009-2010, dell’Associazione 

Nazionale di Educazione 

Cattolica. 

Inoltre, l’84,7% degli studenti 

formati nei collegi cattolici terminano 

i quattro anni dei corsi di 

laurea universitaria, proporzione 

ben maggiore di quella delle altre 

scuole religiose (63,7%), delle non 

religiose (56,2%) e delle pubbliche 

(44,1%). Questi dati sono raccolti 

nelle pubblicazioni del Centro 

Nazionale di Statistica del Dipartimento 

di Educazione americano. 

e le Società di Vita Apostolica, Cardinale Franc Rodé, 

ha analizzato la “profonda stima e comprensione” 

di questo Papa per la vita consacrata e il presidente 

del Pontificio Consiglio per 

i Laici, Cardinale Stanisław Ryłko 

ha affermato: “Giovanni Paolo II 

è stato un punto di riferimento 

per un’umanità disorientata da un 

drammatico relativismo in materia 

di valori e verità”. 

In dichiarazioni all’agenzia 

Gaudium Press dopo la chiusura 

dell’Incontro, il Cardinae Cañizares 

ha riassunto: “Possiamo conoscere 

meglio Papa Giovanni Paolo 

II. Possiamo addentrarci più 

profondamente nel suo pensiero 

e nel suo cuore. Per tutto questo, 

il Congresso è stato un regalo 

di Dio”. 

“Questa relazione illustra l’ineguagliabile 

qualità dei collegi cattolici”, 

che svolgono “un eccellente 

lavoro nella formazione dei loro 

alunni e nella loro preparazione 

per i corsi superiori”, ha dichiarato 

Marie A. Powell, direttrice 

esecutiva della Segreteria di 

Educazione Cattolica della Conferenza 

dei Vescovi Cattolici degli 

Stati Uniti. 

Verso la beatificazione di quindici 

missionari martiri nel Laos 

Si è concluso recentemente 

a Nantes, in Francia, il processo 

diocesano per la beatificazione 

di quindici missionari uccisi nel 

Laos, per odio alla Fede cristiana, 

dal 1954 al 1970 — ha informato 

l’Agenzia Fides. Si tratta di cinque 

religiosi francesi Missionari

Oblati di Maria Immacolata, cinque 

membri della Società per le 

Missioni Straniere di Parigi e cinque 

laosiani. 

Il processo ha rappresentato 

un’occasione per ricordare l’eroico 

operato dei missionari nel Sudest 

Asiatico: “La guerriglia ha 

cercato di eliminare tutto quanto 

era straniero e cristiano. Di fronte 

a questa situazione i missionari 

hanno scelto di rimanere sul posto, 

come la Santa Sede chiedeva, 

nonostante le gravi minacce che 

pesavano su di loro”, hanno dichiarato 

i religiosi delle Missioni 

Straniere. 

Le investigazioni per attestare 

l’eroicità delle virtù di questi 

quindici martiri sono state portate 

a termine nel Laos “in modo molto 

discreto”, perché i “cristiani vivono 

in libertà vigilata” in questo 

paese. 

L 

portanza dell’incoraggiamento 

delle persone, attraverso l’orazione 

e le attività di promozione vocazionale. 

Il nuovo sito è una risposta 

all’invito rivolto da Papa Benedetto 

XVI, nel suo Messaggio per la 

44ª Giornata Mondiale delle Comunicazioni 

Sociali, in cui incoraggia i 

sacerdoti di tutto il mondo ad utilizzare 

le risorse del mondo digitale 

per diffondere il Vangelo. 

Le reliquie di San Pio 

di Pietrelcina traslate in 

una nuova chiesa 

Le reliquie di San Pio di Pietrelcina, 

sacerdote cappuccino italiano che 

portava le stigmate di Cristo, sono state 

trasferite, il 19 aprile, dal Santuario 

di Santa Maria delle Grazie alla cripta 

della Chiesa San Pio da Pietrelcina, a 

San Giovanni Rotondo. La nuova localizzazione 

del corpo ha permesso ai 

pellegrini di soffermarsi in orazione in 

Nuova edizione dell’Annuario 

Statistico della Chiesa 

a Libreria Editrice Vaticana 

ha pubblicato il 27 aprile 

una nuova edizione dell’Annuario 

Statistico della Chiesa, 

presentando al pubblico i principali 

aspetti relativi all’azione 

della Chiesa Cattolica nel periodo 

2000-2008. 

In questi nove anni, il numero 

di cattolici nel mondo è cresciuto 

da 1 miliardo e 45 milioni a 1 miliardo e 166 

milioni, un aumento dell’11,54%. Analizzando le cifre 

per regione, si osserva che l’Africa ha avuto la 

maggior crescita percentuale (33%), seguita da Asia 

(15,61%), Oceania (11,39%) e America (10,93%). 

La minore è stata quella dell’Europa (1,17%). 

Nello stesso periodo, il numero di vescovi è salito 

da 4.541 a 5.002, ossia, un incremento del 10,15%, 

Ricardo Castelo Branco 

I Vescovi americani lanciano un 

sito per promuovere vocazioni 

La Conferenza dei Vescovi Cattolici 

degli Stati Uniti ha inaugurato 

il 25 aprile il sito http://www.foryourvocation.org 

dedicato a stimolare 

ed orientare le vocazioni 

religiose. Due sono i suoi obiettivi: 

aiutare le persone ad ascoltare 

e rispondere al richiamo di Dio, al 

sacerdozio o alla vita consacrata; 

educare i cattolici riguardo all’im- 

quello dei sacerdoti — diocesani 

e religiosi — ha registrato 

un piccolo incremento, passando 

da 405.178 a 409.166 

(0,98%). 

Il numero di religiosi non 

sacerdoti è invece sceso da 

55.057 a 54.641 (1,08% in meno). 

Il totale di religiose è diminuito 

da 800.000 a 740.000 

(7,5% in meno). 

L’Annuario Statistico della Chiesa presenta anche 

l’evoluzione del numero di studenti di filosofia e teologia 

nei seminari diocesani e religiosi: è cresciuto da 

110.583 nel 2000 a 117.024 nel 2008 (5,82%). Il numero 

di candidati al sacerdozio è diminuito in Europa 

ma, in contropartita, è aumentato in Africa e 

in Asia. 


“un luogo più ampio, più accogliente 

e ricco di occasioni di riflessione per 

una rigenerazione spirituale”, come 

ha dichiarato Fra Aldo Broccato, Ministro 

Provinciale dei cappuccini. 

L’atto è iniziato con la Messa celebrata 

nel Santuario di Santa Maria 

delle Grazie da Mons. Michele Castoro, 

Arcivescovo di Manfredonia. 

In seguito, l’urna di quercia e argento 

contenente le preziose reliquie è 

stata traslata in processione. 

Le Università cattoliche 

lanciano corso di master 

Radio Vaticana – L’Università 

Cattolica di Angola (UCAN) ha lan- 

N 

Nuova Cappella di Adorazione Perpetua 

Dom Rafael Palmero 

el giorno della festa di San 

Giuseppe, 19 marzo, si è 

inaugurata nella città spagnola di 

Alicante una nuova cappella di 

Adorazione Perpetua a Gesù Sacramentato. 

Il grazioso tempio, totalmente 

dedicato a questa finalità, è stato 

consacrato dal Vescovo Diocesano, 

Mons. Rafael Palmero alla fine 

di una solenne processione di 

traslazione del Santissimo Sacramento. 

Subito dopo, è iniziato il 


ciato a Luanda, il 22 aprile scorso, 

un programma di formazione postuniversitaria, 

chiamata MBA Atlantico. 

Alla cerimonia di inaugurazione 

erano presenti la ministra angolana 

per l’Educazione Superiore, la 

Scienza e la Tecnologia, Maria Cândida 

Teixeira, il Vescovo di Cabinda, 

Mons. Filomeno Vieira Dias e il 

Rettore dell’Università Cattolica del 

Portogallo, Paolo Alinkaste. 

L’ MBA Atlantico è una iniziativa 

d’insieme delle Università cattoliche 

dell’Angola, Portogallo e Brasile, 

con durata di 12 mesi, durante i 

quali gli studenti avranno accesso ad 

un programma di formazione sugli 

primo turno di Adorazione, 

e questa continua ininterrottamente, 

grazie alla 

collaborazione di più di 800 

fedeli, provenienti da tutte 

le parrocchie di Alicante, 

che si sono messi in lista 

per riempire le 168 ore settimanali. 

In questo modo, la cappella 

dell’Adorazione Perpetua 

rimarrà aperta 24 ore 

su 24, tutti i giorni dell’anno, 

a disposizione di ogni 

fedele che desideri passare 

alcuni momenti ai piedi del 

Signore Sacramentato. 

“In questa piccola e accogliente 

cappella — ha 

sottolineato Mons. Rafael 

— c’è posto per tutti. Penso 

alle persone anziane, specialmente 

i pensionati, che circolano 

per le vie della città. Penso ai giovani 

che, se organizzeranno bene 

la loro vita, troveranno alcuni minuti 

della loro giornata per dedi- 

aspetti economici, politici e sociali 

dei tre paesi lusofoni. 

“La Chiesa di fronte 

all’indipendenza 

dell’America Spagnola” 

La Chiesa Cattolica di fronte all’ 

Indipendenza dell’America Spagnola 

è stato il tema del Congresso Storico 

Internazionale, realizzato dal 19 

al 22 aprile nell’Ateneo Pontificio 

Regina Apostolorum, di Roma. 

Sotto il patrocinio del Pontificio 

Consiglio per la Cultura e della 

Pontificia Commissione per l’America 

Latina, l’evento ha contato sulla 

partecipazione di più di 50 ricer- 

carli a Dio. Penso anche ai bambini 

e bambine delle scuole. C’è posto 

per tutti.” 

Alicante è la 17ª città della 

Spagna a disporre di un luogo dedicato 

all’Adorazione Perpetua.

catori (storici, giuristi, filosofi e teologi) 

di dodici paesi. 

Come informa la Radio Vaticana, 

il Congresso è stato organizzato 

sulla base di tre presupposti: uno 

studio internazionale può arricchire 

la conoscenza storica del processo 

delle indipendenze ispano-americane; 

l’universalità della Chiesa esige 

che lo studio della sua Storia sia 

affrontato sempre con una prospettiva 

aperta alla realtà universale; la 

Chiesa non può esser dimenticata 

nella commemorazione del bicentenario 

dell’inizio dell’indipendenza 

delle nazioni ispano-americane. 

Centenario del Beato Michele Rua 

La Famiglia Salesiana ha celebrato 

il 6 aprile il centenario della morte 

del primo successore di Don Bosco, 

Padre Michele Rua. Seguendo fedelmente 

i passi del fondatore, egli ha 

garantito la continuità e ha promosso 

lo sviluppo della Congregazione — 

evidenzia il Rettore Maggiore, Don 

Pascual Chavez Villanueva. 

Il Beato Michele Rua è stato uno 

dei primi giovani a fare la professione 

religiosa nella Congregazione Salesiana. 

Quando assunse la sua direzione, 

nel 1888, essa contava 700 religiosi; 

quando morì, nel 1910, erano 

già quattromila, sparsi in diversi Paesi. 

Gli eventi commemorativi si chiuderanno 

a novembre “con la celebrazione 

di un Incontro in tutte le Ispettorie, 

Visitadorie e Delegazioni sulla 

figura di Padre Rua, per i frati e la 

Famiglia Salesiana”, informa la ANS. 

Il Vaticano mette a disposizione 

testi fondamentali in cinese 

È già disponibile nella pagina 

web del Vaticano (www.vatican.va) 

il Codice di Diritto Canonico in lingua 

cinese. 

Dal 1º gennaio, solennità di Maria 

Madre di Dio, lo stesso sito ha 

messo a disposizione anche la Bibbia 

nella lingua più parlata del mondo 

e qualche tempo dopo, il 19 mar- 

Wikipedia 

zo, festività di San Giuseppe, ha aggiunto 

al suo contenuto il Catechismo 

della Chiesa Cattolica. 

Si prevede di concludere nei 

prossimi mesi l’inclusione dei documenti 

del Concilio Vaticano II. Attualmente 

sono disponibili le costituzioni 

Dei Verbum e Gaudium et 

spes, le dichiarazioni Nostra Ætate 

e Dignitatis Humanæ e i decreti Ad 

gentes e Christus Dominus. 

Madonna di Jasna Góra 

Cinquemila sacerdoti e seminaristi 

in pellegrinaggio a Jasna Gora 

Circa cinquanta vescovi e cinquemila 

sacerdoti e seminaristi polacchi 

hanno partecipato al pellegrinaggio 

al Santuario di Jasna Gora, realizzato 

nei giorni 30 aprile e 1º maggio, 

nel contesto degli eventi dell’Anno 

Sacerdotale. 

L’evento si è concluso con la consegna 

alla “Vergine Nera” di un libro 

contenente “tremila nomi di sacerdoti 

polacchi uccisi durante la II 

Guerra Mondiale, durante il periodo 

comunista e nei territori di missione”, 

informa l’Agenzia Fides. 

Nuovo rettore della Pontificia 

Università Gregoriana 

Don François-Xavier Dumortier, 

SJ, è stato nominato da Papa Bene- 

detto XVI, il 26 aprile, nuovo rettore 

della Pontificia Università Gregoriana 

di Roma. Aveva preso possesso 

dell’incarico giorno 1º di settembre. 

Nato nel 1948, Don Dumortier è 

entrato nella Compagnia di Gesù a 25 

anni di età. Ha seguito il corso di Filosofia 

e Teologia nel Centre Sèvres (Facoltà 

Gesuita di Parigi), e nella Weston 

Jesuit School of Theology, di Cambridge 

(USA). Si è laureato in Scienze Politiche 

all’Istituto di Studi Politici di Parigi 

e in diritto all’Università Panthéon- 

Assas Parigi II, dove si è specializzato 

in Filosofia del Diritto. Ha diretto il 

Centre Sèvres dal 1997 al 2003 ed è stato 

Provinciale della Compagnia di Gesù 

in Francia dal 2003 al 2009. 

La Pontificia Università Gregoriana 

ha origine nel Collegio Romano 

eretto nel 1551 da Sant’Ignazio di Loyola 

e deve il suo nome a Papa Gregorio 

XIII. Conta attualmente quasi tremila 

studenti di più di 130 paesi. 

Un quinto delle chiese cilene sono 

state distrutte dal terremoto 

Secondo un rapporto della Conferenza 

Episcopale del Cile, il 47% 

delle chiese cattoliche hanno subito 

danni in occasione del terremoto 

e dello tsunami del 27 febbraio scorso. 

La grande catastrofe ha colpito 12 

delle 27 diocesi cilene, danneggiando 

440 chiese e 105 altri edifici religiosi. 

Nella valutazione fatta dalla Conferenza 

Episcopale, il 19% delle chiese 

hanno subito danni così gravi che 

l’unica soluzione è la demolizione 

completa; il 24% ha qualche possibilità 

di recupero della struttura; il 25% 

presenta danni considerevoli, ma riparabili; 

e le 32% restanti possono essere 

più facilmente restaurate. 

Circa un milione di fedeli sono rimasti 

senza possibilità di riunirsi come 

comunità. Parroci e agenti pastorali 

stanno realizzando un ingente sforzo 

per garantire la continuità dei servizi 

liturgici e dare ai parrocchiani il necessario 

appoggio spirituale e pastorale, 

ha informato l’Angezia Fides. 


Servo buono e fedele 

Nelle terre assolate e calde 

d’Oriente, viveva un 

ricco mercante di nome 

Samuele. Era sempre 

ben vestito, con un lunga tunica 

dorata cinta da una larga fascia azzurro 

chiara e con un turbante rosso, ornato 

da una ametista. Aveva un viso 

abbronzato dai raggi del sole e i suoi 

grossi baffi andavano riducendosi di 

spessore fino a formare due punte sottili 

rivolte verso l’alto. 

Era molto furbo e intelligente. Gli 

abitanti della regione lo conoscevano 

bene, ma il suo aspetto di uomo rispettabile 

e la sua grande rapidità di 

ragionamento, ingannavano i viaggia- 


storIa Per bambInI... o aduLtI PIenI dI Fede? 

Di fronte alla risposta piena di saggezza di quel servo 

buono e fedele, il ricco mercante non poteva assumere 

altro atteggiamento se non quello di riconoscere: “Hai 

ragione!”. 

“Chiederò allo Spirito Santo che mi 

illumini...” 

tori sprovveduti, portandoli a pagare 

un prezzo eccessivo per i suoi prodotti 

— tappeti, profumi, porcellane 

e tessuti — con la convinzione di 

aver fatto un acquisto eccellente. In 

questo modo, i suoi affari gli rendevano 

enormi profitti ed egli divenne 

uno degli uomini più ricchi della zona. 

Uomo di successo e ricco, Samuele 

aveva una totale fiducia in se stesso 

e, pur essendo cristiano, non pregava 

mai né frequentava i sacramenti. 

Sua madre, Clementina, al contrario 

era molto religiosa e gli diceva insistentemente: 

— Figlio mio ... bisogna osservare 

i Comandamenti, pregare, andare a 

Messa la domenica! 

Samuele era solito risponderle: 

— Sai, mamma, tutto è nelle mani 

di Dio. Pertanto, se Lui vuole portarmi 

in Cielo, mi porterà senza che 

io debba andare in chiesa, ricevere 

i Sacramenti o pregare. E se Lui 

non vuole, non serve a pregare, perché 

non mi salverò, anche se pratico 

molti atti di pietà. 

La brava signora gli spiegava: 

— Non è così, figlio mio. Anche 

Sant’Agostino diceva: “Dio che ti ha 

creato senza di te, non ti salverà senza 

di te”! Tutto è nelle mani di Dio, è 

vero, ma come Lui ci ha amati, dandoci 

l’esistenza, vuole la nostra retri- 

Suor Lucía Ordoñez Cebolla, EP 

buzione e partecipazione per salvare 

la nostra anima. 

— Senti, mamma, Lui farà tutto 

secondo la Sua volontà ... Da questo 

non ci si scappa. 

Questo dialogo si ripeteva molto 

spesso. E quella buona madre non 

poteva fare altro che pregare per 

suo figlio. 

Giuseppe, il servo di casa, era 

molto pio e devoto ai padroni. Persona 

semplice, ma perspicace, osservava 

in silenzio le piccole discussioni 

della madre col figlio e, silenziosamente, 

pensava che ci dovesse pur 

essere una risposta da dare al padrone. 

Concordava con la sua affermazione 

che tutto è nelle mani di Dio, 

ma non poteva accettare che le preghiere, 

i sacramenti e gli atti di misericordia 

fossero una cosa inutile. 

Non poteva essere invano l’insegnamento 

di Nostro Signore di supplicare 

l’ausilio divino, come Egli 

stesso disse:“Chiedete e vi sarà dato, 

cercate e troverete, bussate e vi sarà 

aperto . Perché colui chiede ottiene, 

chi cerca trova, e, a chi bussa, sarà 

aperto “(Lc 11, 9-10). 

E Giuseppe diceva tra sé e sé: 

— Chiederò allo Spirito Santo 

che mi illumini e, un giorno, troverò 

un modo per smontare questo pensiero 

sbagliato del mio padrone, che

serve solo a giustificare il suo rilassamento. 

Non tardò molto a giungere l’occasione 

sperata!... 

Una mattina, Samuele si svegliò 

sentendosi molto malato. Gli doleva 

la testa e gli mancavano le forze per 

alzarsi dal letto. Preoccupato, chiamò 

il servo fedele e gli disse: 

— Giuseppe, mi sono svegliato che 

sto molto male. Non ce la faccio ad alzarmi. 

Per favore cerca il Dott. Adeodato 

e digli di venire in fretta. 

Il buon uomo uscì dalla camera del 

padrone e cominciò a pregare. Aveva 

trovato la possibilità che tanto aspettava! 

Ma avrebbe aspettato fino a sera... 

Quel giorno trascorse molto lentamente 

per Samuele. Il suo malessere 

non diminuiva. Tra il dormiveglia 

e il dolore, trascorse ore e ore 

in attesa della visita del medico, che 

sembrava non arrivare mai! 

Quando il pomeriggio stava ormai 

per finire, chiamò di nuovo il 

servitore e gli chiese: 

— Giuseppe, cos’è successo? Perché 

il dottore non si è fatto ancora 

vedere? 

Giuseppe osservava in silenzio le piccole discussioni della madre col figlio 

Con semplicità, Giuseppe gli rispose: 

— Mio buon padrone, lei ripete 

sempre che tutto è nelle mani di Dio 

e niente dipende da noi. Così ho pensato: 

se Dio vuole che il mio padrone 

guarisca, con o senza medico lui guarirà. 

Ma se Dio non vuole, allora non 

serve a nulla un medico, perché morirà 

comunque... Per questo, non ho 

chiamato il dott. Adeodato. 

Samuele diventò rosso di rabbia, 

perché il servo non aveva ubbidito 

al suo ordine ... o forse per la vergogna, 

udendo le parole piene di buon 

senso di quel bravo uomo. E Giuseppe 

proseguì dicendo: 

— Ho imparato da voi questo ragionamento. 

Se, come lei dice sempre, 

questo è giusto per la salute 

dell’anima, deve esserlo anche per 

quella del corpo... 

Samuele, a quel punto, fu toccato 

dalla grazia e si rese conto di quante 

volte avesse usato la sua capacità di 

fare buoni ragionamenti per giustificare 

i propri errori, e di fronte alla risposta 

piena di saggezza di quel servo 

buono e fedele, il ricco mercante non 

poteva assumere altro atteggiamento 

se non quello di riconoscere: 

— Hai ragione! Come mi sbagliavo 

a pensare così! Per favore, chiama 

il medico per curare la salute del 

mio corpo e prometto, d’ora in poi, di 

prendermi più cura della mia anima! 

Giuseppe chiamò prontamente il 

medico e questi non tardò a venire. 

Samuele prese le medicine prescritte 

e subito cominciò a migliorare. 

La domenica successiva, la signora 

Clementina ebbe la sorpresa di vedere 

che suo figlio l’avrebbe accompagnata 

alla Messa. Rimase ancor più sorpresa 

quando lo vide mettersi in coda 

al confessionale e, poi, partecipare al 

Sacro Banchetto dell’Eucaristia. 

Samuele non abbandonò mai più 

la vita di pietà. Cominciò a vendere 

le sue mercanzie ad un prezzo equo 

e a dedicare buona parte degli utili 

ad opere di carità, che gli fecero guadagnare 

l’affetto e il rispetto dei suoi 

conterranei. Manifestò sempre gratitudine 

al buon Giuseppe, per esser 

stato — con le sue preghiere, furbizia 

e pazienza — lo strumento di Dio per 

la sua conversione. 


Edith Petitclerc

Gustavo Kralj 

I SantI dI ognI gIorno _______ 

I SantI dI ognI gIorno _______ 

1. San Giustino, martire (†165). 

Beato Giovanni Battista Scalabrini, 

Vescovo (†1905). Diresse la 

Diocesi di Piacenza, dedicandosi 

specialmente ai sacerdoti, operai e 

contadini. Per assistere gli emigranti 

che partivano per l’America, fondò 

le Congregazioni dei Missionari 

e delle Suore Missionarie di San 

Carlo. 

2. Santi Marcellino e Pietro, martiri 

(†304). 

Santa Blandina, martire (†177). 

Decapitata a Lione in Francia, ai tempi 

dell’imperatore Marco Aurelio, dopo 

aver sofferto numerosi tormenti. 

3. San Carlo Lwanga e compagni, 

martiri (†1886). 

San Davino (†1051). Nobile armeno 

che, per amore di Cristo, vendette 

tutti i suoi beni, li distribuì ai 

poveri e si fece pellegrino. 

4. San Francesco Caracciolo, sacerdote 

(†1608). Fondò a Napoli la 

Congregazione dei Chierici Regolari 

Minori, stabilendo tra loro, oltre 

ai voti di povertà, obbedienza e castità, 

quello di non accettare dignità 

ecclesiastiche. 


5. San Bonifacio, Vescovo e martire 

(†754). 

Santi Marciano, Nicandro e 

Apollonio, martiri († sec. III). Torturati 

e confinati in una prigione, in 

Egitto, morirono vittime del caldo, 

della fame e della sete. 

6. Solennità del Santissimo Corpo 

e Sangue di Cristo 

San Norberto, Vescovo (†1134). 

San Marcellino Champagnat, sacerdote 

(†1840). Sacerdote francese, 

fondatore dell’Istituto dei Frati 

Maristi, per l’educazione spirituale e 

culturale della gioventù. 

7. Beata Maria Teresa di Soubiran 

La Louvière, vergine (†1889). 

Fondò a Tolosa in Francia, la Società 

di Maria Ausiliatrice. Basò le sue 

costituzioni nella Compagnia di Gesù 

e istituì la pratica dell’Adorazione 

notturna. 

8. Beato Giovanni Davy, diacono 

e martire (†1537). Religioso certosino 

inglese che, per essersi rifiutato 

di prestare il Giuramento di Supremazia, 

subì terribili torture e morì di 

fame in carcere, durante il regno di 

Enrico VIII. 

Resti mortali della beata Anna Maria Taigi – 

Basilica di San Crisogono, Roma 

9. Beato Giuseppe d’Anchieta, sacerdote 

(†1597). 

Beata Anna Maria Taigi (†1837). 

Sopportò pazientemente il carattere 

violento di suo marito e si dedicò 

con la massima cura all’educazione 

dei suoi sette figli. Favorita dal dono 

della profezia divenne consigliera di 

santi e illustri personalità ecclesiastiche. 

Papa Benedetto XV la proclamò 

patrona delle madri di famiglia. 

Sant’Efrem, diacono e Dottore 

della Chiesa (†373). 

10. Beato Eustachio Kugler, religioso 

(†1946). Dotato di grande virtù 

e capacità organizzativa, esercitò 

importanti incarichi nell’Ordine 

Ospitalare di San Giovanni di Dio. 

11. Solennità del Sacro Cuore di 

Gesù. 

San Barnaba, Apostolo. 

San Parisio, sacerdote (†1267). 

Sacerdote camaldolese, morì a 108 

anni a Treviso. Per ordine del Priore 

Generale, si dedicò per 77 anni 

alla direzione spirituale delle monache 

del monastero di Santa Cristina. 

12. Cuore Immacolato della Beata 

Vergine Maria. 

San Gaspare Bertoni, sacerdote 

(†1843). Fondò a Verona, la Congregazione 

delle Sacre Stigmate di 

Nostro Signor Gesù Cristo (Stigmatini), 

con la finalità di essere missionari 

in aiuto dei Vescovi. 

13. XI Domenica del Tempo Ordinario. 

Sant’Antonio di Padova, sacerdote 

e Dottore della Chiesa 

(†1231). 

San Fandila, sacerdote e martire 

(†853). Monaco del monastero di 

Peña Melaria, Cordova, decapitato 

su ordine dell’Emiro Maometto I.

___________________ gIugno 

14. Santi Valerio e Rufino, martiri 

(† sec. IV). Cristiani di Soissons in 

Francia, decapitati perché diffondevano 

il Vangelo tra i pagani. 

15. Sant’Amos. Profeta inviato 

dal Signore a proclamare la giustizia 

di Dio e censurare le abominazioni 

dei figli di Israele. 

16. Santa Giulitta e San Quirico, 

martiri († sec. inc.). Giovane vedova 

martirizzata insieme a suo figlio, ancora 

bambino, durante la persecuzione di 

Diocleziano, a Tarso (attuale Turchia). 

17. Beato Paolo Burali, Vescovo 

(†1578). Religioso teatino, creato 

Cardinale da San Pio V e nominato 

Arcivescovo di Napoli da Gregorio 

XIII. Restaurò la disciplina e lo 

splendore liturgico nell’Arcidiocesi. 

18. San Calogero, eremita († sec. 

V).Visse come anacoreta nelle vicinanze 

di Sciacca in Sicilia. 

19. San Romualdo, abate (†1027). 

Beato Gerlando, religioso († circa 

nel 1271). Cavaliere dell’Ordine di 

San Giovanni di Gerusalemme, protettore 

delle vedove e degli orfani. 

20. XII Domenica del Tempo Ordinario. 

Beata Margherita Ebner, vergine 

(†1351). Religiosa domenicana 

a Mödingen in Germania. Si distinse 

nella pratica di mortificazioni 

e come esempio di rassegnazione di 

fronte all’infermità che la colpì. 

21. San Luigi Gonzaga, religioso 

(†1591). 

San Mevenno, abate († sec. VI). 

Compagno di San Sansone di Dol 

nei viaggi missionari. Fondò nella 

foresta di Broceliande in Francia, il 

monastero di Saint-Meen. 

© Santiebeati.it 

Beato Basilio Velyčkovskyj 

22. San Paolino di Nola, Vescovo 

(†431). 

Santi Giovanni Fisher, Vescovo e 

Tommaso Moro, martiri (†1535). 

Beato Innocenzo V, Papa 

(†1276). Nel suo brevissimo Pontificato 

(soltanto quattro mesi) si impegnò 

a pacificare l’Italia e unire 

alla Sede Romana le Chiese separate. 

23. San Tommaso Garnet, sacerdote 

e martire (†1608). Sacerdote 

gesuita inglese, condannato a morte 

nel regno di Giacomo I d’Inghilterra. 

24. Natività di San Giovanni Battista. 

San Giuseppe Yuan Zaide, sacerdote 

e martire (†1817). Sacerdote 

gesuita strangolato nella provincia 

cinese di Sichuan. 

25. San Prospero di Aquitania, 

monaco († circa nel 463). Combatté 

con energia gli eretici semipelagiani. 

È autore di varie opere di teologia, 

molte delle quali difendono la dottrina 

agostiniana sulla grazia e il dono 

della perseveranza. Fu cancelliere 

di San Leone Magno. 

26. Beati Nicola Konrad, sacerdote 

e Vladimiro Pryjma, martiri 

(†1941). Nicola era parroco di Stradch, 

Ucraina e Vladimiro, reggente 

del coro parrocchiale. Furono fucilati 

da agenti della polizia sovietica 

dopo che ebbero portato gli ultimi 

sacramenti a un infermo. 

27. XIII Domenica del Tempo Ordinario. 

San Cirillo di Alessandria, Vescovo 

e Dottore della Chiesa (†444). 

San Sansone, sacerdote (†560). 

Medico di origine romana, eresse un 

ospedale a Costantinopoli, per assistere 

i poveri. Si dice abbia curato 

da una malattia l’ imperatore Giustiniano 

I. 

28. Sant’Ireneo, Vescovo e martire 

(†202). 

Santa Vincenza Gerosa, vergine 

(†1847). Insieme a Santa Bartolomea 

Capitanio, fondò a Lovera 

l’Istituto delle Suore di Maria 

Bambina (o Istituto delle Suore 

della Carità delle Sante Bartolomea 

Capitanio e Vincenza Gerosa), 

per l’educazione di ragazze bisognose. 

29. Santi Pietro e Paolo, Apostoli. 

Sant’Emma, vedova († circa nel 

1045). Dopo la morte del marito, il 

Conte Guglielmo di Sann, usò la sua 

grande fortuna per soccorrere i poveri 

ed edificare monasteri. 

30. Santi Protomartiri della 

Chiesa di Roma (†64). 

Beato Basilio Velyčkovskyj, Vescovo 

e martire (†1973). Religioso 

redentorista e Vescovo di Leopoli 

in Ucraina. Fu duramente tormentato 

e perseguitato per aver esercitato 

clandestinamente il suo ministero. 

Morì in esilio, a Winnipeg, 

Canada. 


Foto: Otávio de Melo 

Orchidario dell’Università di San Paolo, Brasile (ESALQ - Piracicaba) 

Orchidee e santi 

L’indescrivibile diversità esistente tra le orchidee ne 

richiama un’altra di più grande: quella dei santi. Esiste nel 

Giardino Celeste una varietà superiore a quella dei fiori 

terreni. 

Elegantemente sospese al 

tronco di frondose 

piante, emanandoprofumo, 

bellezza e soavità, 

sbocciano, soprattutto 

nelle selve tropicali, 

alcuni fra i più bei 

fiori che l’uomo possa 

contemplare: le orchidee. 

Sebbene la maggior 

parte di esse trovi nelle foreste 

calde il più propizio habi- 


tat naturale, altre sbocciano nei prati 

secchi o umidi, tra l’erba, piantagioni 

di mango, boschi temperati, 

dune, rocce e persino nel sottosuolo. 

Infatti questa famiglia botanica 

di sorprendente varietà si compone 

di decine di migliaia di specie oriunde 

da tutte le latitudini del pianeta: 


Santa Bernadette, Santa Teresa 

di Gesù Bambino e San Francesco 

di Sales 

dal circolo polare artico al più torrido 

clima equatoriale. 

Molte si distinguono per le loro 

forme esotiche e combinazioni di 

colori; altre presentano un aspetto 

più sobrio, senza essere, comunque, 

Marcos Eduardo Melo dos Santos 

meno belle. Esistono anche quelle 

dall’aspetto giocoso come la 

Orchis simia, una specie europea 

che evoca la forma 

di una scimmia. Alcune 

hanno un colorito “selvaggio” 

che fa ricordare 

la pelle di una tigre 

o di un leopardo. Quelle 

del genere Oncidium 

sono note come “pioggia 

d’oro”, a causa delle loro 

piccole dimensioni, del vistoso 

colore giallo vivo e dell’esuberante 

inflorescenza. 

Tuttavia, la maggioranza delle 

orchidee si caratterizza per una bellezza 

soave e armoniosa, come quelle 

del genere Barkeria, originarie del 

Messico, dai delicati toni rosati o 

lilla e le cattleye, vere regine di questa 

famiglia botanica, la cui incante- 

Timothy Ring

vole bellezza i coltivatori cercano incessantemente 

di raffinare. 

Nel mondo delle orchidacee, come 

in quello dei fiori in generale, lo 

charme si trova nella varietà di forme, 

colori e profumi. Se fossero tutte 

uguali, perderebbero gran parte 

del loro splendore. 

* * * 

L’indescrivibile diversità esistente 

tra i fiori ne richiama un’altra ancora 

più grande: quella delle anime. 

Sebbene tutti gli uomini godano 

di uguale dignità — in quanto esse- 

ri creati ad immagine di Dio, dotati 

di anima razionale e redenti dal Sangue 

preziosissimo di Cristo —, ognuno 

differisce dagli altri, in quanto riflette 

un aspetto originale e unico 

dell’infinita perfezione del Creatore. 

Proprio come accade alle orchidee, 

vi sono santi di tutti i tipi, temperamenti, 

carismi. Assieme a San 

Filippo Neri, simpatico e persino 

giocoso, ci imbattiamo nell’ascetico 

Sant’Antonio; veneriamo tanto San 

Luigi, Re di Francia, o Sant’Isabella, 

Regina del Portogallo, quanto il 

Poverello di Assisi o Santa Zita, una 

domestica. 

Nulla di così diverso e allo stesso 

tempo così simile quanto due santi. 

Nulla di più armonioso del grande 

Giardino Celeste dove brillano i favolosi 

colori delle opere buone e dal 

quale effonde il profumo inebriante 

delle virtù dei beati. In esso si trova 

una varietà più vasta di quella della 

famiglia delle orchidee, poiché 

l’universo delle anime è più ricco in 

varietà e bellezza di qualunque altro 

insieme della terra. 


Dio vuole stabilire 

nel mondo la 

devozione al Mio Cuore 

Immacolato. Per chi abbraccia 

questa devozione 

prometto la salvezza; saranno 

care a Dio queste 

anime, come flori messi 

da Me per adornare il 

Suo trono. 

(Parole della Madonna 

ai pastorelli 

di Fatima, 13 giugno 

1917) 

Cuore Immacolato di Maria, 

Chiesa di San Filippo Neri, 

Biella 

Francisco Lecaros

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