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Gustavo Kralj
prima Lettera di Giovanni: ‘Chi sta
nell’amore dimora in Dio e Dio dimora
in lui’ (I Gv 4, 16). Pertanto, la
gioia è conseguenza della carità”. 12
Lungi dall’essere confusa con i
piaceri passeggeri, provenienti da
frivolezze o da azioni proibite dalla
Legge di Dio, che subito si trasformano
in frustrazione, la gioia dello
Spirito Santo è tutta soprannaturale
e penetra nel profondo dell’anima.
Per questo San Paolo ha potuto dire:
“Sono pieno di consolazione, pervaso
di gioia in ogni nostra tribolazione”
(II Cor 7, 4).
Pace
“Ma la perfezione della gioia è la
Pace”, afferma il Dottor Angelico. 13
E questo, sotto due aspetti: “Primo,
Toccata da un amore coraggioso, non ha esitato
a comprare i migliori profumi e, senza alcuna
vergogna, a gettarsi ai piedi di Gesù, lavandoli con
le sue lacrime e asciugandoli con i suoi capelli
“Gesù perdona la peccatrice” – Chiesa di Saint Patrick,
Roxburry (Stati Uniti)
24 Salvami Regina · Giugno 2010
quanto alla quiete dai turbamenti
esteriori, poiché non può sfruttare
perfettamente del bene amato
chi è turbato da altri in questa fruizione”.
14 E, secondo, “nel senso che
essa calma l’instabilità dei desideri,
poiché non gode della gioia perfetta
chi non si contenta dell’oggetto che
lo rallegra”. 15
Non c’è, infatti, assolutamente
nulla che possa turbare un’anima
abbandonata all’azione dello Spirito
Santo, poiché essa “ha coscienza di
essere in possesso dell’unico bene a
cui è attaccata; sa che possiede Dio;
si sa amata da Lui ‘fino alla pazzia’,
malgrado la sua miseria e, a sua volta,
ama anch’essa Dio smisuratamente”.
16
Come la Pace è cercata ai nostri
giorni, e come sembra scivolare
dalle nostre mani!
In un’esistenza agitata e
rovinosa, marcata a fondo
dalla violenza e dal peccato,
tutto concorre a strapparci
la pace interiore.
Come sono attuali le parole
di Geremia: “Esclamano
‘Pace, pace!’ quando
non c’è pace” (Ger 6,
14).
Pazienza
Dopo aver considerato
i frutti dello Spirito Santo
che ordinano la mente
verso il bene, vediamo
quelli che la portano
ad operare in forma corretta
di fronte alle avversità:
la Pazienza e l’Indulgenza.
La prima ci rende
inalterabili di fronte ai
mali imminenti; la seconda,
imperturbabili con la
prolungata attesa dei beni,
dato che la privazione
di questi è già un male. 17
Derivata dalla fortezza,
la virtù della pazienza
“inclina a sopportare
senza tristezza di Spirito né abbattimento
di cuore i patimenti fisici
e morali”. 18 Secondo Santa Caterina
da Siena, la pazienza è la “regina
posta nella torre della fortezza, che
vince sempre e mai è vinta”. 19 Così
è avvenuto col giusto Giobbe che,
avendo perso le ricchezze, i figli e la
salute, con lo stesso atteggiamento
d’animo continuava a glorificare il
suo Creatore: “Il Signore ha dato, il
Signore ha tolto, sia benedetto il nome
del Signore!” (Gb 1, 21).
Quando lo Spirito Santo produce
nelle nostre anime questo frutto,
ci rendiamo conformi alla volontà di
Dio; desideriamo imitare l’esempio
di Gesù Cristo e di Maria Santissima
nella Passione; siamo intimamente
convinti della necessità di riparare i
nostri peccati, purificandoci nel crogiolo
della sofferenza.
Indulgenza
Per mezzo dell’Indulgenza, lo
Spirito Santo ci porta ad attendere
con equanimità, senza lamentele né
amarezza, i beni che ci aspettiamo
da Dio, dal prossimo e da noi stessi.
Non si tratta di un’attesa passiva
e pigra, ma di una manifestazione
di coraggio che si estende nel tempo,
di una dilatata speranza che ci fa
forti d’animo negli indugi spirituali.
Frutti di Indulgenza sono stati
prodotti in abbondanza da Santa
Monica, durante il lungo periodo in
cui temeva per la salvezza eterna del
figlio Agostino, traviato dall’immoralità
e dall’eresia. Senza mai perdere
la fiducia, pregava insistentemente
per la sua conversione. Dio,
compiaciuto nel contemplare in
questa madre esemplare i frutti che
Lui stesso aveva seminato, le diede
l’onore sublime di aver il figlio elevato
alla condizione di uno dei grandi
luminari della Santa Chiesa.
Bontà
Dopo aver ben disposto la mente
in relazione a se stessa, si deve ag-