Aerotopografia archeologica e sistemi informativi territoriali ...

culturels et catégories céramiques, Paris.
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Altre indicazioni:
Il modulo è valido per la Laurea Specialistica (in particolare per il Curriculum di Archeologia della città e del territorio). Può
essere utilizzato inoltre nell’ambito dei crediti liberi a scelta dello studente per la Laurea Triennale
Archeologia e storia dell'arte greca e romana Eugenio La Rocca L-ANT/07
larocca@comune.roma.it Ricevimento Da concordare
L’atletica nel mondo greco: spazi e immagini
Descrizione
Il corso intende presentare, attraverso l’esame della documentazione topografica e artistica, i luoghi delle gare atletiche in Grecia
(principalmente gli agoni panellenici), e i modi in cui esse si svolgevano. Si vuole esaminare in particolar modo la formazione
del concetto della statua atletica e le linee principali di sviluppo di questo genere. A Olimpia, dice Plinio: “di tutti i vincitori
(scil. dei giochi olimpici) era uso dedicare le statue, e di quelli che poi avevano vinto tre volte, le statue riproducevano la
somiglianza delle membra: le chiamano ‘iconiche’ ”. Nel testo di Plinio non si parla di ritratti nell’odierno senso del termine,
bensì di sculture fortemente connotate sul piano tipologico, cioè che mostravano gli atleti nell’atto stesso di svolgere la loro gara.
Erano opere che rompevano la tradizione della figura virile, come era stata più volte reiterata in ambito greco con la formula del
kouros, stante, con le braccia lungo i fianchi o portate avanti in gesto di offerta, fermo dinanzi allo spettatore e privo di
qualsivoglia caratterizzazione. Ci muoviamo invece in altra orbita, simile a quella che ha spinto gli Ateniesi a dedicare ai due
aristocratici Armodio e Aristogitone, uccisori del tiranno Ipparco, due statue che li ritraevano nel momento stesso della loro
azione cruenta, avanzanti in coppia con le spade sguainate. Le statue erano collocate nel luogo più rappresentativo di Atene, al
centro dell’agorà, ed erano assurte a simbolo della sconfitta definitiva della tirannide e della conquista delle libertà cittadine.
Anche in questo caso non v’è nessun riferimento alla reale fisionomia dei due aristocratici che avevano osato compiere tale
gesto, ma piuttosto un larvato riferimento alle coppie mitiche come Oreste e Pilade oppure, meglio, Teseo e Piritoo, delle quali
conservano anche la differente età dei personaggi. Non casualmente Plinio parla dei Tirannicidi immediatamente dopo aver
parlato delle statue iconiche. E’ esattamente il momento in cui si può cogliere nell’arte greca un viraggio di tendenza verso un
sempre maggiore naturalismo nella rappresentazione del corpo umano; un mutamento formale che può essere collocato nel
passaggio tra l’arte arcaica e l’arte severa, esattamente negli anni delle guerre Persiane. Solo in questo momento si può supporre
che i Greci, superato lo schematismo intrinseco nelle opere a tutto tondo di età arcaica, cominciassero a impostare
ideologicamente il problema delle statue “iconiche” e della raffigurazione degli atleti in azione.
CFU 4 secondo semestre Annualità: Laurea Triennale.
Inizio lezioni: Orario e luogo lezioni: Mercoledì ore 9-11; Venerdi ore 12-13. Odeion, Museo
dell’Arte Classica.
Valutazione: Esame orale.
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