Lettera ai Galati - Parrocchia GOTTOLENGO

Galati Capitolo IV
Dio non solo É possibile perseverare nella fede, nella speranza, nella caritÑ,
quanto É anche possibile progredire nella giustizia e nella santitÑ della vita, fino
a divenire vincitori su ogni tentazione che ci invita al rinnegamento di Cristo
GesÇ e della via della nostra santificazione e salvezza eterna.
[16]Sono dunque diventato vostro nemico dicendovi la verità?
Comprendiamo attraverso queste parole che non c’É alcun motivo personale,
nei riguardi di Paolo da parte dei Galati. Non É per un motivo personale, ma per
ragioni di veritÑ.
Paolo É l’assertore forte, deciso, tenace della veritÑ su Cristo GesÇ. Da questa
veritÑ dipende la salvezza eterna dell’uomo. Per questo Paolo non teme di
difendere Cristo e il suo Vangelo con quello zelo che É la sua caratteristica.
La veritÑ non ha piÇ posto nel cuore dei Galati. Loro sono diventati nemici della
veritÑ, avendola scacciata via dai loro cuori.
Scacciando la veritÑ devono scacciare anche coloro che la portano. Chi diviene
nemico della veritÑ si fa nemico anche di colui che la veritÑ porta. Non É una
questione tra veritÑ e falsitÑ, ma tra chi afferma la veritÑ e chi insegna e
proclama la falsitÑ.
Questa É la relazione che ormai si É stabilita tra i Galati e Paolo. Avendo essi
rinnegata la veritÑ necessariamente devono rinnegare Paolo. Non É possibile
nessun altra relazione.
Ü questo il motivo per cui Paolo “sospetta” di essere diventato loro nemico. Per
sospetto, si intende: conoscenza della storia e dei cuori che questa storia
pongono in essere.
Questo ci deve condurre ad un’altra osservazione: non ci puÖ essere relazione
tra la falsitÑ e la veritÑ, l’una nega l’altra, l’una scaccia l’altra. Tenebre e luce si
scacciano a vicenda. Le tenebre scacciano la luce e la luce scaccia via le
tenebre. Non ci puÖ essere relazione tra l’uomo che É nella veritÑ e colui che É
nella falsitÑ. I due regni, quello delle tenebre e quello della luce, non possono
convivere nello stesso uomo.
Chi sceglie la luce, odia le tenebre e chi sceglie le tenebre odia la luce. Chi
sceglie le tenebre non puÖ se non odiare l’uomo che ha scelto la luce. Chi
invece ha scelto la luce, fa della sua vita un dono d’amore, una oblazione
gradita a Dio perchÄ colui che vive nelle tenebre possa convertirsi ed entrare
nella luce in modo stabile e definitivo.
Questo spiega perchÄ Cristo dal regno delle tenebre É stato odiato a morte e
quest’odio non si É placato neanche dopo la sua crocifissione e morte. Questo
spiega perÖ anche perchÄ Cristo É morto per i suoi carnefici, chiedendo a Dio
che non imputasse loro questo peccato.
Le tenebre considerano l’uomo della luce un loro nemico e per questo devono
abbatterlo, distruggerlo, negarlo, rifiutarlo, contraddirlo, esporlo al ludibrio, alla
calunnia, alla maldicenza. Tutto questo avviene perchÄ sia gettato discredito
sulla sua persona, in modo che mai venga creduto come uomo di Dio, uomo di
Vangelo, testimone della risurrezione di Cristo GesÇ. Ü questa l’arte sottile del
169