Lettera ai Galati - Parrocchia GOTTOLENGO

Galati Capitolo V
eccezione. O Cristo, o la circoncisione. Chi sceglie Cristo abbandona la
circoncisione, chi sceglie la circoncisione abbandona Cristo, si pone fuori di Lui,
rimane senza di Lui. Veramente Cristo non gli giova a nulla.
Come si puÖ constatare Paolo É fermo nella fede, convinto nei suoi principi
assoluti, saldo nella sana dottrina, risoluto nella veritÑ della salvezza.
Ü questo che manca a molti cristiani. C’É in molti cuori un’ambiguitÑ che si
trasforma sempre in una indifferenza verso tutto ciÖ che É vera, autentica
rivelazione di Dio in ordine alla salvezza dell’uomo.
Se il cristiano É lui una canna sbattuta dal vento e si lascia piegare ad ogni
vento di dottrina umana, come lui potrÑ fare per convincere altri all’unica veritÑ
che salva e che redime? Come potrÑ avvicinare altri a Cristo, se lui per primo É
distante da Cristo, lontano da Lui, fuori di Lui, senza di Lui?
La diaspora da Cristo, dalla Chiesa, dai Sacramenti, dalla Rivelazione, dallo
Spirito Santo dato da Cristo alla Chiesa É frutto di questa ambiguitÑ cristiana.
L’ambiguitÑ cristiana É l’albero sul quale cresce solo l’allontanamento da Cristo
e da tutto ciÖ che Dio ha posto nella storia come via di salvezza e di redenzione
per ogni uomo, compresa la sua Parola storica, rivelata, passando per la
Chiesa, per i Sacramenti, per il Sacerdozio e ogni altra realtÑ visibile
necessaria, anzi indispensabile per ottenere la vita eterna.
La crisi della veritÑ non É fuori della Chiesa, É dentro ed É crisi di identitÑ della
stessa Chiesa, o se si preferisce degli uomini che formano la Chiesa.
Sono questi uomini, che ogni giorno sviliscono e rinnegano la Chiesa, i
costruttori della schiavitÇ nel mondo. Ü costruttore di schiavitÇ nel mondo
chiunque rinnega il Cristo storico, che É lo stesso Cristo della fede; chiunque
rinnega la Chiesa storica che É la stessa Chiesa della fede, via e sacramento di
salvezza per tutto il genere umano.
Paolo infonde in tutti noi questa certezza, questa soliditÑ di pensiero, questo
convincimento di fede autentica e santa. A partire dalla sua fede, dalla sua
dottrina, dal suo convincimento, che É dottrina, veritÑ e santitÑ del Vangelo,
Paolo annunzia il grande principio della libertÑ cristiana.
Ü Cristo la libertÑ di ogni uomo. Chi ha bisogno di altro per essere libero, costui
altro non fa che rinnegare Cristo. Cristo non gli giova in nulla. Il che significa
che lui É semplicemente fuori di Cristo, senza Cristo e quindi senza libertÑ, fuori
della libertÑ, nuovamente caduto nella schiavitÇ.
[3]E dichiaro ancora una volta a chiunque si fa circoncidere che egli è
obbligato ad osservare tutta quanta la Legge.
Sappiamo che Paolo É consequenziale in tutto ciÖ che afferma. Se si afferma
una veritÑ, o un principio, vero o falso che sia, bisogna anche saper sviluppare
e trarre tutte le conseguenze che dal principio o dalla veritÑ scaturiscono.
Ritornare alla circoncisione, non É solo ritornare alla circoncisione, É ritornare
all’Alleanza che la circoncisione aveva sancito, ma É anche ritornare
all’Alleanza che aveva sancito tutta quanta la Legge rituale. La circoncisione É
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