Lettera ai Galati - Parrocchia GOTTOLENGO

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Galati Introduzione
Santo, ma bisogna pur arrivarvi, se si vuole conservare il Vangelo nella forma in
cui ci fu tramandato. La debolezza dinanzi alla veritÑ del Vangelo di un cristiano
tradisce e manifesta il suo poco amore per Cristo GesÇ. Paolo ama Cristo, ama
la sua veritÑ, la ama a tal punto da versare il sangue per Cristo e per la sua
veritÑ.
Circoncisione. Un quesito che da subito appare nella Lettera É sul valore della
circoncisione in ordine alla salvezza. Diciamo subito che essa non ha alcun
valore. Non lo ha mai avuto, non lo avrÑ mai, non puÖ averlo, perchÄ la
salvezza non viene da una pratica rituale, anche se importante, ma dalla fede
nella Parola di Dio e nella vita conforme alla Parola manifesta, rivelata, data,
offerta.
Nessuna altra pratica rituale si puÖ sostituire alla fede, alla veritÑ, all’ascolto
della Parola, all’osservanza del Vangelo. Su questo bisogna essere certi, ma
soprattutto convinti, risoluti, inflessibili.
Questa veritÑ da sola non basta per salvare l’uomo, occorre che sia trasformata
in annunzio, in predicazione, in proclamazione pubblica dinanzi ad ogni uomo,
piccolo o grande, piÇ importante o meno importante, semplice o dotto,
ammaestrato o lasciato intonso nella sua formazione di base.
Su questo Paolo É energico, forte, determinato. Non perÖ per motivi umani, ma
per la stessa veritÑ di Cristo. Cristo É l’unico salvatore del mondo, l’unico suo
redentore. Concepire una qualche salvezza fuori di lui É la proclamazione
dell’inutilitÑ di Cristo GesÇ e del mistero della sua morte e della sua
risurrezione.
Affermare, predicare, proclamare una salvezza senza Cristo, fuori di Cristo, É
spostare l’asse da Dio, o dall’Uomo-Dio, all’uomo semplicemente. La salvezza
non matura sulla nostra terra; essa É un dono che Dio ci ha fatto e ci fa in Cristo
GesÇ, solo in Lui e in nessun altro.
La circoncisione non puÖ dare salvezza; se la desse, Cristo non ci servirebbe;
saremmo salvi senza di Lui. Se Cristo non ci serve nÄ per la giustificazione, nÄ
per la salvezza, perchÄ essa viene da noi, dalla terra, dalla nostre opere, quale
valore puÖ avere la morte redentrice di Cristo in croce e la sua risurrezione
giustificatrice? Nessuna. Proprio nessuna. Basta un solo spostamento nella
veritÑ della salvezza, perchÄ Cristo sia dichiarato inutile per noi. In veritÑ Cristo
É il tutto assoluto.
Cosa era allora. Conosciamo le origini della circoncisione. Tutto É descritto
nella Genesi. Tracce le troviamo nell’Esodo. Il Levitico contiene ogni normativa
su di essa.
Dobbiamo subito affermare che la circoncisione per l’Antico Testamento É solo
un segno. Ü il segno dell’alleanza che Dio ha stipulato con Abramo e la sua
discendenza. Si diveniva con la circoncisione discendenza di Abramo, si
entrava nella benedizione.
Era la benedizione la via della vita, non la circoncisione; la circoncisione ci
introduceva sulla via, ma non era la via. La via della salvezza É stata sempre la
Parola da osservare, praticare, vivere. La via della salvezza era l’ascolto del