Lettera ai Galati - Parrocchia GOTTOLENGO

Galati Capitolo IV
sapienza dello Spirito Santo. Paolo ha questa interpretazione Cristologica e
solo questa. Per lui, si sa, vivere É Cristo e il morire un guadagno, perchÄ
guadagna Cristo nel regno dei cieli.
Ci sono altre interpretazioni possibili della Scrittura? Certamente. Esse sono
infinite come infinita É la saggezza e la sapienza di Dio che ha scritto,
attraverso gli agiografi, il testo che É ispirato in sÄ.
Possiamo qui affermare un principio che consente di ritenere sane e giuste tutte
le altre interpretazioni e il principio É questo: É vera ogni interpretazione della
Scrittura che riesce a condurre l’uomo nel vero mistero di Cristo GesÇ. Ogni
altra interpretazione, anche se É vera in sÄ, ma non conduce a Cristo GesÇ, É
una interpretazione lacunosa, frastagliata, incompleta.
Ü falsa ogni interpretazione che porta lontano dal vero mistero di Cristo e della
sua Chiesa.
Per sapere se una interpretazione della Scrittura sia vera o falsa É assai
semplice: basta chiedersi qual É il mistero di Cristo GesÇ che viene presentato
attraverso il nostro dire, il nostro dialogare, il nostro leggere con attenzione la
Scrittura, attraverso la nostra interpretazione.
La risposta a questa semplicissima domanda ci rivela se stiamo veramente
interpretando la Scrittura, oppure se parliamo della Scrittura in modo
sconveniente, impreciso, inesatto, falso, malandrino, adattato alle nostre
concezioni filosofiche, antropologiche o di altro, ma che non sono certamente
l’oggetto e il contenuto della volontÑ di Dio e del suo mistero di salvezza che si
compie e si realizza tutto in Cristo GesÇ.
[25] il Sinai è un monte dell'Arabia ; essa corrisponde alla Gerusalemme
attuale, che di fatto è schiava insieme ai suoi figli.
Paolo, si É giÑ appena sottolineato, attraverso una interpretazione Cristologica
di tutta la Scrittura, applica ora la storia di Isacco e di Ismaele alla situazione
attuale nella quale vive Gerusalemme.
Gerusalemme É raffigurata da Agar, la donna schiava. Ü schiava lei ed É
schiava tutta la sua discendenza.
Su questa schiavitÇ della Legge a causa della conoscenza del peccato che la
Legge comporta non É necessario che ci si soffermi ancora.
Importante perÖ É mettere in risalto questa metodologia di Paolo, che dovrebbe
costituire il modello per ogni interpretazione della Sacra Scrittura.
Cristo É la realtÑ, É la libertÑ, É la vita, É la conoscenza, É la veritÑ, É la santitÑ,
É il pensiero di Dio. Ogni altra cosa fatta da Dio É in vista di Lui e per Lui.
Questa É la realtÑ storica. Tutto il resto deve convergere verso questa realtÑ.
Allora non si fa violenza alla Scrittura quando in essa si vedono delle allegorie,
o quando anche alcuni fatti storici sono presentati come figura, il cui termine É
Cristo, la cui realtÑ É Cristo.
Sappiamo tuttavia che Paolo É mosso dallo Spirito Santo e da Lui illuminato,
altrimenti potrebbe essere assai pericoloso una simile interpretazione della
Scrittura.
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