Dominicus n. 3 - (Domenicani) - Provincia San Domenico in Italia

Osservanza della legge e libertà
nell’enigma cristiano
Introduzione
Il messaggio cristiano è essenzialmente un annuncio di liberazione e la morale
cristiana o si risolve in un annuncio di libertà, o non è veramente cristiana.
“La verità vi farà liberi – ha promesso Gesù – Se dunque il Figlio vi farà liberi
sarete liberi davvero” (Gv 8,32-36). Questo significa che, se si potrà ancora
parlare di “legge” in un ambito cristiano, dovrà trattarsi di una legge di
“La verità vi farà liberi
– ha promesso Gesù –
Se dunque il Figlio vi
farà liberi sarete liberi
davvero”
libertà, o almeno di una legge che non ostacoli la libertà filiale del battezzato,
che non si risolva nuovamente in un giogo di schiavitù. E naturalmente è più
che legittima la domanda: ma come può veramente liberare una legge, sia
pure una legge morale?
La legge in genere
Le leggi civili, perfino quelle che esprimono e difendono una concezione totalitaria
dello Stato, hanno sempre un qualche rapporto, non puramente retorico,
con la libertà dei cittadini. Non per nulla i popoli dell’antica Grecia e di
Roma ascrivevano l’inizio delle loro democrazie (o almeno del loro “stato di
diritto” e di quel tanto di democrazia che era pensabile e possibile in quella
situazione storica) alla prima redazione scritta di un corpo di leggi. La legge
garantisce almeno dal sopruso arbitrario. Essa garantisce quel minimo di
libertà che è la “certezza del diritto”. Perché, mentre dichiara i miei obblighi
nei confronti degli altri cittadini, essa proclama i miei diritti, e perciò gli
obblighi degli altri e dello stesso Stato nei miei confronti. Imponendosi ugualmente
ai giusti e agli ingiusti, e minacciando ai trasgressori le sanzioni previ-
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fra Igor Barbini op