Giugno - Ex-Alunni dell'Antonianum

Lucio Anneo Seneca
(Berlino - Museo)
Grande e nobilissima cosa è l'anima
umana, e non accetta che le si pongano
altri confini se non quelli che ha comuni
colla divinità. Anzitutto essa non accetta
una patria umile, sia essa Efeso o
Alessandria o altra terra, se vi sia, anche
più popolosa e più bella : la patria
sua è l'universo intero, è l'ampia cinta
entro cui giacciono i mari e le terre,
entro cui è questa aria che distingue
congiunti l'umano e il divino e vegliano
tante luminose essenze tutte disposte
al compimento ciascuna della sua
funzione. Inoltre l'anima non accetta
per sé un chiuso limite di tempo. Essa
afferma: «Tutti gli anni sono miei; nessuna
età rimane chiusa per i grandi ingegni,
nessun tempo è impervio al loro
pensiero. Quando arriverà quel giorno
che tracci una separazione in questa
mescolanza del divino e dell'umano, lascerò
questo corpo là dove l'ho trovato,
e tornerò fra gli dèi. Neanche adesso
sono del tutto staccata da essi, ma il
peso della materialità terrena mi trattiene
in basso».
La seconda nascita
Attraverso questi periodi di vita mortale
essa si prepara a quell'altra migliore
e più lunga vita. Il grembo materno
ci tiene nove mesi, non per sé ma per
prepararci a quel luogo nel quale dobbiamo
venire, per farci capaci di respirare
e di vivere all'aria libera; e parimenti
lungo questo tempo che va dalla
infanzia alla vecchiezza noi ci maturiamo
per un'altra nascita. Ci attende un
altro principio di vita, un altro ordine
di cose. Ancora non possiamo sostenere
l'immediato aspetto del ciclo, abbiamo
ancora bisogno di una certa distanza.
Guarda dunque senza paura quella
grande ora decisiva, che è l'ultima per
Spunti Antiateistici
l'immortalità INI
il corpo ma non per l'anima. Considera
tutte le cose che ti stanno intorno come
arredi di una casa dove ti trovi ospite,
e pensa che bisogna passare oltre.
Natalizio dell' Immortalità
La natura ci esamina e decide di noi
così nel momento in cui ritorniamo via
dalla vita come nel momento che vi entriamo
: non è lecito portar via più di
quello che vi hai portato, anzi persine
di quello che vi hai portato devi deporre
gran parte. Ti saranno tolti codesta
tua pelle che tutto ti cinge, ultimo' tuo
vestimento, ti saranno tolti e la carne
e il sangue diffuso e scorrente per tutto
il corpo, ti saranno tolte le ossa e tolti
i nervi che stanno a sostegno degli elementi
liquidi e scorrevoli. Il giorno che
tu paventi come l'ultimo della vita è invece
il giorno natalizio dell'immortalità.
Deponi il peso; ma perché indugi? Non
sei già uscito un'altra volta dal corpo
abbandonato in cui stavi nascosto? Tu
resti fermo e resisti ; ed anche allora sei
stato messo fuori con un grande sforzo
della madre. Tu ti lamenti e piangi; e
il piangere è cosa naturale in chi nasce,
e tu meritavi di essere scusato perché
appena venuto in questo mondo eri ancora
ignaro e inesperto di tutto. Uscito
dal caldo morbido nido delle viscere
materne, hai sentito lo spirare di un'aria
più libera: ma poi hai sofferto il
contatto di una mano dura e, tenero ancora
e privo d'ogni esperienza, hai guardato
con stupore le cose ignote che ti
erano intorno: ora non ti riesce nuovo
separarti da questo mondo di cui sei
stato parte.
Staccati serenamente dal corpo
Da' dunque un addio a cedeste membra
inutili e abbandona questo corpo
in cui hai fatto lunga dimora. Esso sarà
squarciato, sotterrato e distrutto :
ma perché te ne rattristi? Così avviene
: gl'involucri che prendono quelli che
nascono, col tempo periscono. Perché
tu ami codesto corpo come se fosse intimamente
tuo? Tu te ne servi per co-
SOSPIRI E LAMENTI CON DIO Oh 0! . .,
Oh, non opprimermi!
prirti, ma verrà il giorno che ti afferrerà
e ti trarrà fuori dall'abitazione di
quello sconcio e fetido ventre.
E anche ora cerca quanto puoi di estraniartene,
abbandona i piaceri che
non sono collegati a precise necessità,
ed eleva il pensiero a superiori meditazioni.
Un giorno ti si scopriranno i misteri
della natura, si dissiperà codesta
nebbia, e una chiara luce ti avvolgerà
da ogni parte. Immagina quale fulgore
sarà quello prodotto da tanti astri che
fonderanno insieme la loro luce. Nessuna
ombra farà mai velo al sereno, ogni
regione del ciclo splenderà ugualmente
; il giorno e la notte sono vicende di
un'atmosfera inferiore. Tu dirai di essere
vissuto fino allora nelle tenebre
quando con tutto te stesso potrai mirare
tutta la luce, quella luce che ora
tu vedi diminuita attraverso l'angusto
spiraglio degli occhi e che tuttavia pur
da lontano contempli con meraviglia:
ti apparirà la divina luce quando potrai
contemplarla nel centro delle sue
verità. Questo pensiero bandisce dall'animo
tutto ciò che vi possa essere di L
brutto, di basso e di crudele: ci afferma
che gli dèi sono testimoni di tutte
le cose nostre, ci comanda di cercare la
loro approvazione e di prepararci ad incontrarli
nell'altra vita e di pensare all'eternità.
Chi ha ben chiaro in mente
questo concetto non ha più paura degli
eserciti e delle trombe di guerra, non
teme più alcuna minaccia. Non può sentire
alcuna paura nella vita colui che
spera di morire, anche colui che crede
che l'anima esista solo finche si mantiene
legata al corpo e appena disciolta
subito si disperda, se opera in modo che
possa essere utile anche dopo la morte.
Infatti, benché egli sia stato sottratto
ai nostri sguardi, sempre «torna all'animo
suo la grande virtù dell'uomo e la
grande nobiltà della sua gente». Pensa
quanto ci giovano i buoni esempi, e saprai
che dei grandi uomini non è meno
utile la presenza che il ricordo.
(da: L. A. Seneca, «Lettere a Lucilio»,
a cura di Balbino Giuliano.
Bologna, Zanichelli, 1955-57, 3 vv.)
Oh, non volgerti a me Poiché guai profitto può darti il tuo servo infermo?
Dopo i miei peccati! Non guardare al mio deserto
Ma alla tua gloria! Allora Tu mi riformerai
E non mi respingerai :poiché Tu so/o sei
II sommo Iddio; io, un semplice verme.
Io ho predato il tuo bestiame, distrutto i tuoi boschi,
Svuotato i tuoi granai; mi son torturato il cervello
Finché non ho escogitato come sperperare i tuoi beni.
Oh, non flagellarmi!