Le vere profezie di Nostradamus

28/01/2012 - 18.04 Le vere profezie di Nostradamus
del diavolo, un impostore, o un pazzo, mentre gran parte dell'elite credeva che le
sue quartine fossero profezie ispirate spiritualmente.
Immediatamente i nobili giunsero da ogni luogo per ricevere da lui oroscopi e
consigli. Caterina de Medici, la regina consorte di Enrico II di Francia, fu una delle
ammiratrici di Nostradamus: dopo aver letto "Le profezie" lo invitò alla corte reale
a Parigi per spiegargli le recentemente pubblicate "Centurie" (e si dice anche le
quartine forse riguardanti la prossima morte del marito), e per elaborare oroscopi
per i giovani figli della dinastia Valois. Dopo quest'incontro, la regina Caterina
divenne una fidata sostenitrice di Nostradamus, e poco prima della sua morte,
avvenuta nel 1566, lo nomina consigliere e medico del Re Enrico III Valois.
Dal 1566 la gotta di Nostradamus, che gli fece patire sofferenze per molti anni e gli
rese molto difficili i movimenti, si tramutò in idropisia. Una notte di luglio fece
sapere di voler trascorrere l'ultima notte da solo, e quando il suo segretario
Chavigny lo congedò con un "Fino a domani, Signore?", Nostradamus le rispose
"Non mi troverai vivo all'alba". La mattina successiva Chavigny condusse amici e
familiari allo studio (che era stato convertito in una camera da letto) e trovò il
corpo di Nostradamus che giaceva sul suolo fra il letto e una panca improvvisata.
I racconti biografici di Nostradamus affermano che temeva di essere perseguitato
per eresia dall'Inquisizione, dato che in quei tempi molti di quelli che sostenevano
opinioni non del tutto ortodosse con la dottrina della Chiesa erano torturati o
messi al rogo. Fu per questa ragione, e anche perché non voleva che nessun
interprete, comprendendo il futuro, lo modificasse, che Michel Nostradamus scelse
di rendere oscure le sue profezie, fino al giorno prescelto, forse indicato nelle
quartine III.94 e I.48.
Preparazione e metodo per le profezie
Gli studi di medicina di Nostradamus includevano scritti su Alberto Magnus,
Paracelso e Cornelio Agrippa. Paracelso sosteneva che l'anima doveva essere
curata, che la fonte dei mali era la mente e che il metodo da lui usato per
"diagnosticare" era l'astrologia. Agrippa invece credeva che la conoscenza della
coscienza umana era inutile, e che bisognasse studiare la condizione sociale in cui
ci si vuole separare da esistenza e natura. L'uso del linguaggio dell'occulto nelle
sue profezie suggerisce che avesse una certa familiarità con la magia ermetica.
Nostradamus ha studiato la Kabbalah ebrea, come pure l'astrologia che formava la
base delle sue tecniche.
In Sicilia, entrò in contatto con il Sufismo e poté leggere L'elisir della felicità del
maestro al-Ghazzali, secondo cui ogni cercatore deve passare attraverso sette valli
delle "notti oscure dell'anima" che includevano conoscenza, pentimento, ostacoli,
travagli, tuoni, l'abisso e la valle degli inni e delle celebrazioni. Nostradamus
sembra aver anche studiato "De Mysteriis Aegyptorum" (Sui misteri degli egizi),
un libro sulla magia assira scritto da Iamblichus, un neo-platonista del IV secolo.
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