Quaderni di Cultura e Progetto del Colore - Istituto Del Colore

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Nate Archer, Union Rosa, rosae, rosam, rosarum, rosis, rosas ... È quasi automatico, la parola ROSA evoca in me l’immediato ricordo delle prime declinazioni del Latino. Forse anche per molti di voi l’evocazione riporta alle interminabili ore impiegate nell’apprendimento della lingua latina, con l’insegnante che senza nemmeno salutare, attaccava con quella nenia … La Rosa è tra i pochi esemplari in natura a dare il nome ad un colore di riferimento. Lei, simbolo di passione e carnalità fin dall’origine dei tempi. Nella ricchissima simbologia medievale la Rosa ha avuto un ruolo primario, molti i significati esoterici o popolari, religiosi o letterari che era chiamata ad incarnare. Nell'antico Egitto la Rosa era il fiore consacrato ad Iside, era sacro ad Afrodite dea dell'eros. Ma non è il colore rosa il protagonista di tali evocazioni, sono gli altri colori, di questo fiore, a simboleggiare purezza, come nelle raffigurazioni di Maria madre del Cristo spesso incoronata di rose bianche, o rossa di passione e vergogna rappresentate da Eva nell’Eden. C’è una stranezza però, in origine “rosa” era un simbolo maschile, poiché derivato dal “rosso” che rappresentava la violenza. L’azzurro invece, per la sua delicatezza e leggerezza era attribuito alla femminilità, alla donna. Nella simbologia dei colori, le rose rosa significano grazia e gentilezza, ad un rosa più chiaro si attribuisce comprensione e ammirazione e ad un rosa più scuro, gratitudine e apprezzamento. Sotto la pelle, siamo rosa, rosa carne. E come noi anche molti animali, esibiscono parti di un vivacissimo colore rosa, per esempio i babbuini dalle natiche rosa o i fenicotteri che quando si radunano sul lago Natron, formano la chiazza rosa più grande al mondo. Anche il porcellino è uno storico rappresentante del colore rosa. Il simbolo di Milano è rosa, il Duomo. I Giacimenti di marmo cristallino rosa di Candoglia devono la loro fama proprio a questo. L’estrazione iniziò nel 1387. La vena del marmo rosa della Cava Madre del Duomo di Milano s’incunea nel cuore del Parco della Val Grande. Un cippo posto sulla vetta del monte Faié racconta la storia del marmo di Candoglia e del Duomo di Milano. Alla fine del 1300, il Duca di Milano Gian Galeazzo Visconti decise di avviare l'edificazione del Duomo utilizzando il marmo di Candoglia. Il marmo allora, veniva trasportato dalle chiatte lungo le sponde del Lago Maggiore, al Ticino e quindi, all'altezza di Oleggio, nel Naviglio, per giungere dopo 49 km. alla darsena di Porta Ticinese. Il cippo indica il confine del versante montuoso in concessione alla "Veneranda Fabbrica del Duomo di Milano" che ancor oggi lo utilizza per il restauro e la manutenzione del Duomo. Ma non è l’unico rosa famoso. Il monumento a Cristoforo Colombo a New York e il Palazzo Reale di Bangkok, sono stati realizzati in granito rosa Baveno così come, le colonne della stazione di Genova, della Galleria Vittorio Emanuele a Milano, di Palazzo Carignano di Torino e della basilica di San Paolo fuori le Mura. Sempre a Milano troviamo il rosa di Baveno nel porticato del Lazzaretto, anche le colonne del cortile della Pinacoteca di Brera, quelle del Senato, quelle del Cortile del Seminario di Corso Venezia e dell'Ospedale Maggiore. Altre due colonne e la gradinata del Duomo stesso. È presente nella parte esterna del Palazzo Serbelloni e nella chiesa di San Carlo nel grande colonnato. È stato utilizzato come elemento strutturale di facciate associato a sfondi intonacati come nella famosa Torre Velasca, come nel Teatro alla Scala, o come pavimentazione del famoso Corso Vittorio Emanuele a Milano. Vuoi vedere che una città grigia, famosa per il suo giallo Milano è invece molto rosa? Auguri a tutte le donne che hanno nel loro nome qualcosa di Rosa. Rosanna Gerini Rosa, rosae, rosam, rosarum, rosis, rosas ... 67 The word Pink, almost automatically, evokes for me the immediate memory of the first Latin declination. Maybe, even for many of you too, this evocation brings you back to the endless hours spent learning the Latin language, with the teacher that, without even greeting, started with that sort of dirge… The Rose is among few cases in nature in giving name to a colour of reference. Symbol of passion and carnality since the origin of the times. In the extremely rich medieval symbology, the Rose has had a primary role, with many esoteric or popular, religious or literary meanings that it was asked to embody. In ancient Egypt the Rose was the flower consecrated to Isis, it was sacred to Aphrodite, goddess of the Eros. But the rose colour is not the protagonist of such evocations, the other colours of this flower are, symbolizing purity, as in the representations of Maria mother of Christ, often crowned by white roses or as Eve in the Eden represented red out of passion and shame. There is however something strange: in origin "pink" was a masculine symbol, since deriving from "red" that represented violence. The blue on the other hand, for its delicacy and lightness was attributed to femininity, to the woman. In the symbology of colours, the pink roses mean grace and gentleness, understanding and admiration are attributed to a lighter rose colour, gratitude and appreciation to a darker one. Under the skin, we are pink, meat pink. And, just like us, many animals show too parts of a vivacious pink colour, for example the baboons with their pink buttocks or the flamingos that, when they gather on Lake Natron, form the greater pink spot to the world. The piglet is also a historical representative of the pink colour. The symbol of Milan, the Duomo cathedral, is pink. The seams of pink crystalline marble of Candoglia actually owe their fame to it. The mining began in the 1387. The vein of pink marble of the Main Quarry of the Duomo wedges into the heart of the of the Val Grande Park. A milestone set on the peak of Mount Faié tells the story of the Candoglia’s marble and the Duomo of Milan. At the end of 14th Century, Gian Galeazzo Visconti, Duke of Milan, decided to start the building of the cathedral using the marble of Candoglia. Then the marble was transported by canal boats along the banks of Lake Maggiore, to River Ticino and afterwards, near Oleggio, to the Naviglio, to come after 49 km. to the dock of Porta Ticinese. The milestone indicates the border of the mountain slope given in concession to the "Veneranda Fabbrica del Duomo di Milano" that still today uses it for the restoration and the maintenance of the Duomo. But that is not the only famous pink. The monument to Cristoforo Colombo in New York and the Royal Palace of Bangkok, have been made in Baveno pink granite as the columns of the station in Genoa, the Gallery Vittorio Emanuele in Milan, the Carignano Building of Turin and the San Paolo fuori le Mura Basilica. Also in Milan we can find the Baveno pink in the portico of the Lazzareto, and in the columns of the courtyard of the Brera gallery, in those of the Senate and in those of the Courtyard of the Seminary in Corso Venezia as well as in those of the Ospedale Maggiore. Then two more columns and the staircase of the Duomo itself are made of this material. It is present in the external part of the Serbelloni Palace and in the great colonnade of Church of St. Charles. It has been used as structural element of facades in combination to plastered backgrounds as in the famous Velasca Tower, in the Scala Theater, or in the paving of the famous Corso Vittorio Emanuele of Milan. Isn’t it that a grey city, famous for its Milan yellow, is pink at heart instead? Best wishes to all the women that have something Rose, at least in their name. Rosanna Gerini COLORE 9
CULTURA / CULTURE [ (1 + 2 ) 3 4 5 6 7 8 ] Vedere è colore: il cielo è blu Seeing is colour: the sky is blue di/by : Jodi L.Sandford 1 sandford@unipg.it Parole chiave: termini del colore, polisemia del colore, metafora concettuale, incarnazione Key words: color terms, color polysemy, conceptual metaphor, embodiment L'articolo originale è stato presentato alla 11th Congress of the International Color Association Sydney, (AIC) 2009. Special thanks to Polly, Michael, and Susan. SOMMARIO L’analisi delle metafore concettuali del colore rivela modelli di percezione, cognizione ed elaborazione linguistica. Sostengo che, in linea con l’approccio della linguistica cognitiva, tale mappatura riflette la motivazione embodied della doppia significazione di ogni colore, sia come luce sia come materia. L’ipotesi di questo studio è che la semantica dei termini del colore varia attraverso tre tipologie distinte di metafora concettuale: primaria, sottosistemica e specifica. Ciò che spesso sembra essere una manifestazione isolata del significato del termine del colore è invece la constatazione sistematica di queste tipologie di metafora concettuale, che inoltre riflettono aspetti della nostra intrinseca comprensione delle “cose” – I COLORI SONO ENTITA’ o I COLORI SONO LUOGHI – e delle “relazioni” – IL BUONO È COLORE o VEDERE È COLORE. La categorizzazione del colore si elabora attraverso la co-occorrenza dell’allineamento di Figura e Sfondo, attraverso l’interpretazione di similarità e differenza. La teoria della cognizione incarnata (embodiment) e la teoria della metafora concettuale sono paradigmi rilevanti per l’analisi su come gli uomini creino una rete polisemica di significati dei termini del colore. Il colore rappresenta un focus cognitivo nel linguaggio, che attiva alternativamente un’as- ABSTRACT Conceptual color metaphor mapping reveals patterns of perception, cognition, and linguistic elaboration. I suggest that in keeping with the cognitive linguistic approach such mapping reflects embodied motivation of the double signification of each color, both as light and as substance. The hypothesis of this study is that color term semantics ranges across three distinct types of conceptual metaphor: primary, sub-systemic and specific level. What often seems to be an isolated manifestation of color term meaning is instead a systematic realization of these conceptual metaphor types, which in turn reflect aspects of our embodied comprehension of things - COLORS ARE ENTITIES or COLORS ARE LOCATIONS and relations - GOOD IS COLOR or SEEING IS COLOR. Color categorization is processed through co-occurrence of Figure and Ground alignment, through interpretation of similarity and difference. Embodiment Theory and Conceptual Metaphor Theory are relevant paradigms for the analysis of how humans create a polysemic network of color term senses. Color represents a cognitive focus in language, which in turn triggers a positive or negative association with the context. Further research should shed light on how embodied color term processing, sociazione negativa- positiva con il contesto. Ulteriori analisi dovrebbero mettere in luce come l’elaborazione visiva incarnata del termine del colore, insieme ad altri sensi (oltre quello visivo), metta in atto il meccanismo cognitivo che permette agli individui di formulare una metafora concettuale. Infine i termini del colore sono utilizzati a significare: “conosco ciò di cui parlo, l’ho visto e posso dirvi di che colore è.” INTRODUZIONE- POLISEMIA DEL COLORE E CONNO- TAZIONI ANTAGONISTE La polisemia dei Termini Basici del Colore (TBC) 1 è immediatamente evidente quando osserviamo come vengono utilizzati nel linguaggio naturale. Ogni categoria del colore è polisemica e permette connotazioni antagoniste. I TBC posseggono molteplici significati che sono vincolati all’ associazione creata dalla relazione oggetto/ contorno, figura/ sfondo. Per esempio, il termine del colore ‘blu’ avrà una connotazione positiva in associazione con il cielo e l’acqua (cieli blu, acque blu), ed una connotazione negativa che si basa sulla melanconia e sulla volgarità (umore blu, film blu). Avrà inoltre significati iconici, come nel codice dei colori, ‘primo premio’ (coccarda blu, che rappresenta l’alta qualità in inglese, come nastro azzurro in italiano) o nel- together with other senses, establishes the cognitive mechanism that allows individuals to elaborate conceptual metaphor in general. In the end color terms are used to imply: “I know what I mean, I have seen it, and I can tell you what color it is.” INTRODUCTION COLOR POLYSEMY AND ANTAGONIS- TIC CONNOTATIONS The polysemy of Basic Color Terms (BCTs) 1 is immediately evident when we observe how they are used in natural language. Each color category is polysemic and allows for antagonistic connotations. BCTs have multiple meanings that are tied to the association that is made with the object/ surround, figure/ground relation. For example, the color term ‘blue’ will have a positive connotation connected with the sky and water (blue skies, blue waters), and a negative con-notation that is based on melancholy and profanity (blue mood, blue movie). It will also have iconic meanings, as in color coding, ‘first place’ (blue ribbon) or historic conventions ‘aristocratic’ and ‘blasphemous’ (blue blood, blue joke), or when in-dicating a specific type among others that are similar, but different in color or color inference (the blue button, in the blue lines). ‘Blue’ can also be used to describe skin color, when lacking in circulation from the cold or Vedere è colore... / Seeing in colour... Colors on the horizon 1 Sandford&Gosti - 2009; scatto di performance video sperimento sul contrasto cromatico, Mutawintji National Park, NSW, Australia. Colors on the horizon 1 Sandford&Gosti - 2009; experimental color contrast performance shot for video, Mutawintji National Park, NSW, Australia. 10 COLORE COLORE 11
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