Fabrizi F _ Traversi G.C. LA CHIESA DI - Società Tarquiniese Arte e ...

Mediterraneo e destinati ad essere assorbiti dai mercati dell’entroterra laziale, umbro,
maremmano.” 60)
Dunque, dalla Bolla di Papa Sergio IV (1009-1012) - nella quale si riconobbe ufficialmente a Corneto
la qualifica di “civitas” 61) - alla decisione presa, poco prima del 1121, dalla commissione comunale di
costruire Santa Maria in Castello, intercorse poco più di un secolo, che vide maturare e concretizzare
la forza e l’influenza della città e a far di questa una nuova diretta antagonista di Tuscania e di
Viterbo.
Lo sviluppo all’interno della città fu probabilmente facilitato dalla sua stessa struttura organizzativa
che prevedeva la presenza decentrata e attiva di operatori e di rappresentanti del corpo sociale.
Gli interventi programmatori e urbanistici del comune, si concentrarono nelle zone della città
rimaste libere o non utilizzate: la decisione di costruire un fuori-scala architettonico così
magnificente come Santa Maria in Castello, rimane la decisione più evidente presa dal governo della
città, è probabile che il potere locale intervenne anche nella zona nord e nord-orientale, limitrofa le
mura settentrionali, collocando una serie di edifici religiosi che furono di proprietà di diversi ordini
religiosi e che svolsero sia funzioni parrocchiali che attività monacali e di interesse sociale (sanità e
istruzione).
Questi interventi si svolsero per tutto il XII secolo: mentre si costruiva Santa Maria in Castello,
iniziata nel 1121 e consacrata nel 1207, venne edificata San Giacomo e ad essa e a San Fortunato
vennero costruite le chiese del San Salvatore, di Sant’Egidio, dell’Annunziata, di Sant’Angelo del
Massaro, di Santa Rosa.
Da quanto fin qui è stato scritto, crediamo di poter avanzare una ipotesi.
Considerando che San Giacomo facesse parte di un programmatico intervento urbanistico,
caratterizzato dalla costruzione di Santa Maria in Castello, potremmo credere che la nostra Chiesa sia
stata iniziata solo dopo il 1121. A favore di tale ipotesi, va aggiunto che le due chiese sono pressochè
parallele, per cui, se si dovesse scartare l’ipotesi della casualità dovremmo ritenere valida l’affinità
urbanistica; essendo, inoltre, Santa Maria in Castello vincolata dall’andamento orografico e dalla
preesistenza del “castello” potremmo scrivere, che chi costruì San Giacomo volle con tale
parallelismo stabilire una “legge” che regolasse lo sviluppo urbano della “civitas”.
Considerando, altresì, gli elementi stilistici e costruttivi di san Giacomo, che richiamano
marcatamente esempi ed esperienze calabro-siciliane, potremmo ritenere che la chiesa fosse già
terminata (o comunque prossima alla conclusione) nel 1134, poiché fu questo l’anno in cui si
interruppero le relazioni con il mondo normanno. Crediamo, infatti, che l’edificazione così accurata e
precisa, caratterizzata da una “maniera” architettonica chiaramente ispirata al mondo meridionale,
non poté essere realizzata se non da progettisti ed esecutori che avevano già conclusa una esperienza
edificatoria di quel tipo o che comunque ne conoscevano profondamente le procedure progettuali e
realizzative.
La chiesa di San Giacomo pone però all’attenzione dello storico anche altri problemi.
59) P. Supino - (vedi bibliografia generale n. 30) pag. 142
60) P. Supino - (vedi bibliografia generale n. 30) pagg. 140-141
61) P. Supino - (vedi bibliografia generale n. 30) pag. 136