Leggi il formato PDF - Ordine degli Avvocati di Lecco

“O àndres Athenàioi” (“O cittadini ateniesi”) :
la difesa di Socrate
Come seguito all’articolo pubblicato sul
numero di Ottobre 2009, nel quale un illustre
collega riprendeva alcuni consigli
espressi dal grande Marco Tullio Cicerone
nel “De Oratore”, sottopongo all’attenzione
dei lettori l’altissima figura di Socrate,
esimio maestro di Platone, il quale
ne tratteggia un ritratto indimenticabile
nell’”Apologia di Socrate”.
L’opera contiene l’articolata difesa spiegata
dal filosofo contro i suoi detrattori che
lo perseguitano ingiustamente (lui, il giusto
per eccellenza accusato di empietà ed ateismo,
l’uomo che Platone stimava più saggio
di ogni altro per la coscienza del proprio
non-sapere e la sua vita condotta in perfetta
povertà in continuo servizio dell’onore
di quel dio che aveva voluto metterlo alle
costole degli Ateniesi per correggerli e distoglierli
dal male morale) e ne provocano
la condanna a morte tramite la somministrazione
di una dose di veleno (la cicuta).
Quella morte (accettata con dignità e
coraggio - sul cui significato riflette l’impareggiabile
oratore nel suo ultimo intervento
filosofico, pacato ed ispirato - rimasta
ignota, ma prefigurata dalla nostra mente
o come eterno sonno senza sogni o come
un viaggio in regioni remote, tra spiriti diversi
e più giusti) rappresenta il luogo in cui
Socrate proseguirà serenamente la sua indagine
sul valore del sapere umano, senza
timore di calunnie e di odio, senza pericolo
di una seconda impossibile ingiusta sentenza.
L’”Apologia di Socrate”, uno dei primi
scritti di Platone ( Atene 427-348 a.C. ),
pare sia il verbale del processo subìto da
Socrate nel 399 a.C., quando il poeta Melèto,
il pellaio Anito ed il retore Licone lo
accusarono di introdurre nuove divinità in
Atene e di corrompere la gioventù.
I nuovi dèi rappresentati dal daimònion,
cioè la coscienza morale che è in Socrate;
la corruzione della gioventù si riferiva soprattutto
ad Alcibiade.
La difesa di Socrate fu una provocazione,
alla quale i giudici reagirono con la condanna
a morte.
Sonia Bova
“Io proprio non so quale impressione vi
abbiano fatto, Ateniesi, le parole dei miei
accusatori; quanto a me , credevo di non
essere più io, tanto quei loro discorsi mi
parvero persuasivi; e il bello è che non cera
una parola che rispondesse al vero.
Ma fra tutte le loro menzogne una sola,
soprattutto, mi ha stupito, cioè quella che
voi dovete stare in guardia e non lasciarvi
ingannare da me che sarei un abile parlatore
.
E il fatto che costoro non si siano vergognati
pensando che io, presto, li avrei
smentiti dimostrando di non essere affatto
quell’abile parlatore che essi sostenevano
mi è parsa la loro più grande impudenza,
a meno che costoro non chiamino buon
oratore chi dice la verità, nel qual caso, io
stesso devo convenire di essere tale, ma
non nel senso che dicono loro.
In ogni caso, ripeto, costoro non hanno
detto nulla, o quasi, di vero; da me, invece,
voi udrete tutta la verità.
Oh , non certo, cittadini, con discorsi ricercati,
come han fatto costoro, abbelliti da
frasi e termini raffinati, ma con parole alla
buona, come mi vengono, perché io so che
quello che dico è giusto: non vi aspettate
altro da me.
E, d’altronde, sarebbe indecoroso, alla
mia età, venirvi a raccontare fandonie, proprio
a voi, come un ragazzino. Io, però, vi
chiedo una cosa e vi prego di concedermela:
se nella mia difesa mi udrete parlare al
mio solito, come facevo in piazza, presso
i banchi dei cambiavalute o altrove , dove
molti di voi si fermavano ad ascoltarmi, non
vi scandalizzate, vi prego, e non protestate
per questo.
Il fatto è che, a settant’anni, questa è
la prima volta che entro in un tribunale e,
così, sono del tutto inesperto del linguaggio
forense.
Del resto, io penso che voi mi perdonereste
se fossi straniero e parlassi in quel
dialetto e con quell’accento in cui fossi
stato allevato; e, dunque, mi sembra giusto
chiedervi di non badare allo stile del mio
discorso , bello o brutto che sia.
Quel che importa è che voi facciate attenzione
se io dico cose giuste o meno perché
questa è , in fin dei conti, la virtù del
giudice, mentre quella dell’oratore è di dire
la verità.
◆
Ebbene, cittadini, io devo, prima di tutto,
difendermi dalle false accuse che mi furono
mosse per il passato e dai miei primi accusatori,
poi risponderò a quelle più recenti
e agli accusatori attuali.
Infatti, molti sono quelli che, per il passato,
anzi fin da molti anni fa, mi hanno accusato
davanti a voi: costoro non dicevano
che menzogne, ma sono proprio questi, per
me , i più pericolosi, più di Anito e compagni,
che pure non scherzano, i più temibili,
che cominciarono con voi – da quei ragazzi
che eravate – a spargere calunnie nei miei
riguardi e ad accusarmi, dicendovi che
c’era un certo Socrate, un sapientone , tutto
intento a indagare sui fenomeni celesti
e sui misteri che cela la terra e capace di
far passare per buona anche la causa peggiore.
Costoro che sul mio conto hanno diffuso
una simile favola sono gli accusatori
più pericolosi perché quelli che li sentono
parlare in questo modo si convincono che
chi fa simili indagini non crede nemmeno
in dio. Aggiungete poi che sono numerosi
e che vanno avanti da tanto tempo con
simili accuse e che hanno incominciato a
rivolgersi a voi quando eravate ancora in
quell’età in cui, di solito, si crede a tutto
ciò che si sente dire, quando cioè eravate
ancora giovinetti, alcuni addirittura fanciulli
e che, per di più, accusavano un assente
che nessuno poteva difendere.
Ma la cosa più sconcertante è che non
è possibile sapere nemmeno i loro nomi e
riferirveli, salvo, forse, quello di un certo
scrittore di commedie. Ma gli altri, quelli
che per invidia o malvagità vi insinuavano
simili calunnie o quelli che se ne persuadevano
e a loro volta convincevano gli
altri, ebbene, costoro sono i più difficili da
confutare. Infatti, non è possibile citarli in
19