ROCCA aprile 2004 - La Rocca - il giornale di Sant'Agata Feltria ...

NOTIZIARIO DI STORIA E ATTUALITÀ SANTAGATESE N. 4 REG. TRIB. PS NR. 427 - DIR. RESP. G. DALL’ARA REDAZIONE SANT’AGATA FELTRIA
FAX 0541/929744 - GRAFICA E FOTOCOMPOSIZIONE IL PONTE STAMPA LA PIEVE POLIGRAFICA EDITORIALE, V. VERUCCHIO - EMAIL gda@glomanet.com
Sommario
2
Sergio Zavoli e Ragazzini
3
Il santagatese rivoluzionario
4
Il paese contro il parroco
5
Attilio Ugolini, un amico
6
Lorenzo Maffei
7
Il Montefeltro ambito
8
Omaggio a Enzo Antinori
9
La campana di Carpegna
10
Campobindi
11
Anni penuriosi
12
Le origini della Indel B
ROCCA
È UN’INIZIATIVA
COMITATO FIERE
ED INIZIATIVE PROMOZIONALI
Quei sigilli all’interno del
Comune, posti su alcuni armadi,
li avevano notati in parecchi
cittadini. A nessuno, però, era venuto
in mente di indagare sulla loro reale
portata. I primi ad accorgersi che qualcosa
non quadrava sono stati i giornalisti
del settimanale riminese il Ponte.
Qualche visita, una telefonata alla
Guardia di Finanza, una serie di interviste
e la storia è finita nera su bianco.
Cosa è accaduto? Che la Guardia di
Finanza di Novafeltia ha posto sotto
sequestro alcuni incartamenti del
comune feretrano: nessuna ipotesi di
reato, si affrettano a spiegare dalla brigata
di via Molari. Ma intanto da settimane
è in atto una fase istruttoria e
riguarda la regolarità di alcune procedure
adottate per bandire l’assegnazione
di lavori di ripristino di alcune aree
del paese. Finanziate con la legge sui
terremoti, circa 5 milioni di euro,
riguardano in particolare la zona della
grande frana di Montalcino, piazza
mercato, e la zona Marecchiola.
L’Autorità dei Lavori Pubblici ha mosso
alcuni rilievi all’Amministrazione santagatese
(“girati” per conoscenza alla
Procura della Repubblica di Pesaro): la
contestazione riguarda l’affidamento
2/2004
Dieci miliardi
sotto sigillo
degli incarichi per i lavori eseguiti
Secondo i rilievi dell’Autorità, i lavori
andavano assegnati tramite bando di
evidenza europea.
Il sindaco Goffredo Polidori è sereno.
“Non abbiamo commesso alcun illecito.
- ha detto a il Ponte - Probabilmente
si tratta di un disguido: l’Autorità ha
letto ‘lotti’ ma in realtà si tratta di progetti
diversi che riguardano zone differenti
e senza continuità. Per questo
motivo sono stati affidati agli stessi
progettisti del primo stralcio”. Il legale
del Comune, l’avvocato bolognese
Graziosi, dopo la valutazione degli
incartamenti con il responsabile unico
del procedimento, l’ing. Giacobbi e i
tecnici, è fiducioso: a suo giudizio tutto
si risolverà senza ripercussioni per
l’amministrazione.
Quei sigilli nel frattempo frenano la
macchina comunale. E alcune pratiche
restano sospese. Il primo cittadino si
augura che gli accertamenti non
“impantanino” la macchina comunale.
La questione dei sigilli comunque interessa
l’intera cittadinanza, è necessario
fare chiarezza. Anche perché ci sono
ancora tre “lotti” non finanziati, tre aree
a rischio che attendono lavori di recupero.
(M.C.)

La Rocca Marzo/Aprile 2004
Sergio Zavoli, Ciro
Ragazzini e la Memoria
In un lungo articolo pubblicato sul resto del Carlino l’8
marzo 2004 dal titolo “Non processate la memoria” Sergio
Zavoli cita un episodio che riguarda il nostro concittadino
Ciro Ragazzini. Eccolo testualmente: “Perché quando
Ragazzini l’impresario, portava a Teatro Novelli la stagione
d’opera, nel coro ingaggiato sul posto c’era sempre un ex
carrettiere con la voce da basso che non cantava più da
trent’anni, afono e senza lavoro e lo sapevano tutti tranne il
direttore d’orchestra e l’amministratore”.
Va bene che l’articolo ha per titolo “Non processate la memoria”,
ma va detto che non è la prima volta che il Senatore
Zavoli cita questo episodio. Nel suo libro “Socialista di Dio”,
uscito molti anni fa, lo stesso Zavoli scrive “Quando
Ragazzini portava al Teatro Novelli la stagione d’opera, nel
coro ingaggiato sul posto c’era sempre un ex carrettiere che
non cantava più da trent’anni, afono come un pesce, e lo
sapevano tutti tranne l’impresario e il maestro”.
In ogni caso, come già abbiamo scritto, l’episodio, oltre che
strano per chi conosceva Ragazzini, è anche sconosciuto ai
santagatesi; ma se tra i nostri lettori c’è qualcuno che ha una
buona Memoria e sa qualcosa di più, è pregato di farcelo
sapere prima che Zavoli lo scriva un’altra volta.
Casteldelci e Tonino
Il 14 marzo di quest’anno il Resto del Carlino ha ospitato
nella pagina della cultura un bell’articolo di Tonino Guerra
dedicato a Casteldelci. Il titolo dell’articolo è “La prima luce
del mondo”. Anche se il linguaggio di Guerra è sui generis
(parla di spiritualità dei ruderi, di fili d’erba, di case abban-
Franco Vicini e Giuseppe Boldrini alla cena della
Rocca 10 anni fa
CRONACA
2
donate, di ombre granulose, di piccole trasparenze, di luoghi
abbandonati), emerge una immagine di Casteldelci molto
accattivante.
Una e-mail dalla
Gran Bretagna
Recentemente ho scoperto che il nome di Frampoli è anche
il nome di un paesino in Ungheria.
Un certo Ildo Frampuli emigrò negli Stati Uniti nel 1912. Era
nato in un paesino che si chiama Durnholz/Valdurno,
nell’Alto Adige, e un villaggio circondato dalle montagne.
Ora chiedo ai lettori della Rocca: ci sono molti italiani che
abitavano vicino all’Austria e che emigrarono a Sant’Agata?
P.S. il Dottore Giuseppe Greci, figlio di Ferdinando, era nato
nel 1821 a Sant’Agata, deceduto a 74 anni nel 1895. Abitava
a Mercatino.
Cordiali saluti a tutti, Ciao, Evelina Cottingham
La fiera di Pugliano
La tesi di Laurea di Enrico Bini è diventata un libro accessibile
a tutti. Ha per titolo “La tradizione delle fiere a Pugliano
e nel Montefeltro”, ed è stato pubblicato dalla
Confcommercio di Pesaro nel mese di febbraio 2004. Il libro
è decisamente interessante, si basa su di un importante apparato
bibliografico, e contiene una prefazione di Girolamo
Allegretti. La Rocca ha già pubblicato in anteprima una sintesi
della tesi di Enrico Bini, relativa in particolare alle fiere
di S. Agata Feltria. Felicitazioni all’autore e alla
Confcommercio, per la sensibilità dimostrata con la pubblicazione
del libro.
Giorgio Capannelli (sost)
Miramare di Rimini
Angelo Valbruccioli (ben)
Ravenna
Gilberto Mordini, S. Agata
Guido Guidi (sost), S. Agata
Italo Dolci, Casteldelci
Rinaldi Emidio Bologna
Rinaldi Maria Talamello
Renzo Paci (sost.), S. Agata
Pierre Dominici (benemerito)
Parigi
Miranda Dominici (benemerita)
SOTTOSCRIZIONI
Rennes (F.)
Gianfranca Sampaoli (sost)
Peschiera Borromeo
Eden Cedrini, Petrella Guidi
Istituto Suore di S. Dorotea, S.
Agata
Rita Agostini (sost) S. Agata
Pierluigi Vicini, (sost) S. Agata
Giancarlo Bonetti, Rimini
Telesforo Tomei, Ponte M.
Baffoni
Marino Moretti (benemerito),
Romagnano
Come e quanto sottoscrivere?
Ordinario 13 Euro - Sostenitore 15 Euro
Benemerito 25 Euro
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Rocca, Casella Postale 26, 61019 S. Agata Feltria (Pesaro),
oppure possono essere consegnate ai vari collaboratori che
distribuiscono (volontariamente) il giornale a S. Agata,
Novafeltria e nei paesi vicini.
Se siete alla ricerca di un numero arretrato della Rocca potete
rivolgervi ad Arrigo Bonci, o a Paola Boldrini, nei rispettivi
negozi in piazza Garibaldi a S. Agata.

Marzo/Aprile 2004
PERSONAGGI
Santagatese rivoluzionario
a Spoleto: ecco chi era
Se avete letto l’ultimo numero
della Rocca ricorderete certo la
vicenda del santagatese rivoluzionario
e sacrilego, del quale scrisse
il futuro Papa Pio IX, quando era
ancora Vescovo di Spoleto. Ecco i fatti
del due novembre 1830: “Nella piazza
di San Domenico sta dipinto al muro
un’immagine del Redentore che porta
la Croce e nell’Atrio della Cattedrale
avvi una Croce piantata dal lato sinistro.
Alcuni sacrileghi nella detta notte
hanno imbrattato e graffiato il volto
del Redentore, ed hanno spezzato la
detta Croce. Non contenti di questo
hanno tolti alcuni gradini di pietra
posti davanti a una piccola Chiesa
sotto il titolo di SS. Giovanni e Paolo,
collocandone i pezzi nel mezzo di una
strada scoscesa”. Le indagini portarono
in carcere “tre individui, due
Spoletini ed uno di S. Agata Feltria,
figlio di un secondino della Darsena,
stato già militare nel Pontificio
Governo, e domiciliato da qualche
anno in Spoleto”.
Per saperne di più abbiamo scritto
all’autore del libro su Papa Pio IX,
Andrea Tornielli, che ci ha gentilmente
risposto fornendo ulteriori informazioni
sui fatti e il nome del santagatese
coinvolto. Dietro quell’episodio, e
gli altri che seguiranno vi sono alcuni
rifugiati politici, alcuni agitatori, ecco
le parole del Papa: “Difatti dietro
nuove ricerche si conosce che l’estensione
del sospetto e di sospetto fondato
cade sui Rifugiati. Tutti però e
carcerati e rifugiati sono dell’infima
classe del popolo, calzolai, fabbri, e
fra i rifugiati vi è un tal Buselli romagnolo
di professione cocchiere presso
un Mercante di Spoleto di nome
Fagani. Uno solo dei carcerati, quello
di S. Agata Feltria, per nome Giuseppe
Biagiolini è stato assoggettato all’esame,
e si mantiene nella negativa. Egli
però è già caduto in contraddizione
asserendo di essersi trovato in casa
senza più escirne circa un’ora di notte,
mentre da più testimoni risulta di
essere stato incontrato alle tre ore”.
Andrea Tornielli, famoso vaticanista,
3
La Rocca
ci segnala che chi desiderasse leggere
la lettera del Papa integralmente può
trovarla in ALBERTO SERAFINI, Pio
IX, vol. I, Libreria Editrice Vaticana
1958, pp. 463-464. E’ il volume che
pubblica quasi integralmente la corrispondenza
di Mastai Ferretti fino al
momento dell’elezione papale.
Monsignor Serafini a sua volta, ha
preso la lettera dall’Elenchus
Scriptorum, n. 257. La lettura della
data è un po’ dubbia, ma sembra più
probabile il 5 anziché il 3 novembre
1830.
La Rocca, il giornale del tuo paese
Le vostre foto nel nostro sito, prendete nota del nuovo indirizzo
Tutti i sottoscrittori che ci faranno avere la loro fotografia, potranno rivedersi
nel sito web della Rocca. Se è da molto tempo che non lo visitate fatelo
subito! Il sito web curato da Gino Sampaoli è ora pieno di informazioni e di
fotografie inedite del nostro paese. Aiutateci a realizzare la sezione in dialetto
e prendete nota del nuovo indirizzo - http://santagata.altervista.org/
A scuola di dialetto
Il nostro Gino Sampaoli sta organizzando – da Milano - una nuova sezione
del sito web: "A scuola di dialetto". Per far questo avrebbe bisogno di qualcuno
che lo potesse aiutare da S. Agata F.. Un'idea potrebbe essere quella di
coinvolgere gli insegnanti ed i bambini delle Scuole per aiutare il sito a documentare
il nostro dialetto.
Abbiamo bisogno del tuo contributo!
Con questo numero comincia il nostro 11° anno. Grazie ai volontari che
hanno provveduto a scrivere e distribuire il giornale, grazie alle fotografie di
Enzo Liverani e Marco Zanchini, ad Arrigo Bonci che coordina la distribuzione,
e grazie ai lettori e sostenitori, numerosi come sempre. Se il giornale
vi piace ditelo ai vostri amici, e chiedete loro di sottoscrivere, per ricevere
regolarmente la Rocca! Se volete aiutarci a fare più bello questo giornale,
inviateci articoli, fotografie, ricordi, lettere e commenti. Se non siete d'accordo
con il contenuto degli articoli pubblicati, o più semplicemente volete dire
la vostra opinione, scriveteci.

La Rocca Marzo/Aprile 2004
STORIA
Il paese contro il Parroco
Nelle prime due puntate abbiamo
visto come Don Bonaccorsi
sia riuscito a fare il parroco di
S. Agata dividendo il paese e creando
grossi problemi alla Giunta Comunale,
alle organizzazioni politiche guidate
dai repubblicani e al Vescovo, ma
creando soprattutto grossi scandali. La
vicenda si trascinò per una decina di
ann. La Rocca la racconta per la prima
volta. Ecco la terza puntata.
Le accuse contro don Bonaccorsi continuano
e finiscono tutte a Pennabilli,
sulla scrivania del Vescovo. Nel luglio
1910 il Bonaccorsi è accusato di frequentare
una cantina, ma si discolpa
dicendo che era semplicemente entrato
nella cantina del fu Severino Celli,
non in una rivendita, per assaggiare
un vino nuovo, del quale peraltro ne
aveva bevuto solo un bicchiere.
I rapporti con molti paesani sono
molto tesi al punto che il Presidente
della Congregazione di Carità, nel
mese di agosto del 1911, chiede
espressamente al Vescovo che per la
benedizione degli arredi sacri della
chiesina dell’Ospedale, nell’attuale via
Benucci, sia inviato un altro sacerdote.
Nel 1912 scoppia un nuovo scandalo.
Qualche giorno prima della festa di S.
Agata un gruppo di cittadini scrive al
Vescovo per segnalare che l’Economo
Spirituale sta per commettere un grave
errore di Rito o Canone Ecclesiastico,
alcune signorine infatti sotto la direzione
di una “dilettante in musica” si
stanno preparando per cantare la
messa del 5 febbraio. Il gruppo si riunisce
tutti i giorni in Chiesa. I firmatari
della lettera sostengono anche che
un gruppo di giovani cantori non è
stato accettato da Bonaccorsi.
Lo “scandalo” è nel fatto che direttrice,
signorine che cantano e organo, si
configurano come un’orchestra più
adatta a situazioni profane.
Sulla stessa questione un’altra lettera
firmata da Saveria Liverani, Italia
Bonci, Emilia Giorgi, Gemma Macori,
Candida Ermeti, Armida Marianni,
Giustina Vicini, Cesira Ragazzini,
Edvige Ragazzini, Leda Ragazzini,
indirizzata a Don Carlo Bonaccorsi,
contesta la rappresentazione in programma
perché‚ contraria ai decreti di
Papa Pio X (“E ‘rigorosamente proibito
alle cosiddette banche musicali di
suonare in Chiesa”), ed invita ad
impedire “tale esecuzione”.
La Curia di Pennabilli verifica che
l’informazione ricevuta risponda al
vero e immediatamente dopo, con
telegramma del 3 febbraio, comunica:
“vietato donne cantare Chiesa”.
Il 4 febbraio, vigilia di S. Agata, parte
una lettera a firma della direttrice del
coro Maria Bellocchi e della pianista
Carmen Para. “Siamo rimaste sorprese
e addolorate” dicono “nel sapere che
ha proibito che cantiamo nella nostra
Chiesa la messa sacra ad onore della
nostra protettrice”. Le signorine chiariscono
che l’intento era solo di tipo
religioso, e che il gruppo era sorto
solo per onorare adeguatamente
Sant’Agata, ed ora si trova deluso dal
Parroco che impedisce loro la rappresentazione.
Chiariscono che il coro ha
intenzione di cantare dietro ad una
tenda, proprio per non trasformare la
cerimonia da sacra a profana, e concludono
riaffermando la loro volontà
di cantare in Chiesa.
Il 5 febbraio alle 9 del mattino
Monsignor Riccardi, Vicario Generale,
risponde con un telegramma indirizzato
all’Arciprete: “Compreso circostanze
tollero esecuzione musicale vietando
ripetersi inconvenienti”.
L’episodio finisce sulla stampa sotto il
titolo “Discordie”: "Alla vigilia della
festa la nostra Curia proibì secondo la
liturgia che le signorine cantassero in
Chiesa. Dal popolo - prosegue l’articolo
- questa proibizione fu accettata
con entusiasmo perché il cantare la
messa da parte di dette signorine veniva
a dare una soddisfazione al prete,
che è mal tollerato da 10 anni dal
paese. Alle signorine dispiaceva non
far sentire le melodiose loro voci in
Chiesa, benché nei giorni precedenti
detta Messa venisse da esse cantata
nei caffè, nelle bettole e nelle vie stesse
del paese, come se si trattasse di
canzoni popolari. Così si sono riunite
ed hanno scritto una lettera che ha
commosso il debol cuore del Vicario
del Vescovo che, calpestando la liturgia,
con ordine telegrafico sopprimeva
la prima proibizione. L’articolo termina
con un chiaro riferimento al
Bonaccorsi, “sarebbe meglio che la
Curia pensasse di togliere la causa di
tante discordie in questo paese”.
Nel frattempo però la Curia di
Pennabilli ha inviato come Cappellano
(ed anche come informatore) a S.
Agata, Don Baldassini, anche se ufficialmente
ancora non è stato riferito
nulla al Bonaccorsi, che così nei rap-
4
porti interpersonali mostra di ignorarlo.
Come da incarico avuto, però, Don
Baldassini scrive ripetutamente a
Pennabilli per far sapere cosa sta accadendo
in paese:
- il 7 febbraio comunica che il permesso
del Vicario è stato raccolto con
sdegno da "molti onesti cittadini", tra i
quali il Sindaco e il direttore scolastico,
e descrive scandalizzato come la
Messa fosse “intramezzata da suoni
ballabili”. A suo parere i santagatesi
vogliono sapere se nel Montefeltro ci
sia ancora una Curia;
- il 12 febbraio racconta che la messa
musicata ha avuto come risultato un
manifesto affisso da mano ignota che
contiene oltraggi contro Baldassini,
Vittorio Buffoni (definito nel manifesto
"figlio di un negoziante celebre per i
fallimenti, vagabondo e girovago"),
Donini “frate sfratato”, Laura Giorgi
“che ha regalato al marito una corona
di figli non suoi”, Clarice Giorgi “maestra
di maldicenze”. Don Baldassini
pensa che dietro quel manifesto ci
possa essere “un prete”.
- Don Bonaccorsi sta per assentarsi
dalla Parrocchia per qualche giorno e
la lascerà, anziché affidata al
Baldassini, in mano al Padre
Guardiano.
Don Baldassini chiede infine che la
Curia si interessi urgentemente di S.
Agata, paese nel quale tutti protestano
contro la Curia.
Come si vede la situazione in paese è
precipitata.
Il 14 febbraio 1912 il Vicario Generale
della Diocesi Feretrana, Monsignor
Riccardi, considerata l’assenza non
giustificata del Parroco-eletto Don
Bonaccorsi, e visto che la parrocchia
non può rimanere senza pastore, incarica
il cappellano Don Filippo
Baldassini di prendere cura e regime
della Parrocchia di S. Agata.
Il 29 febbraio Don Baldassini scrive
alla Curia: “Ieri sera, dopo 16 giorni, è
arrivato Bonaccorsi, subito ha ripreso
il regime della Parrocchia non tenendo
conto del decreto da Lei fatto... non
tiene conto delle facoltà date a me... e
non ne vuol sapere. Io non so fino a
qual punto si estende il decreto da Lei
firmato, Lei stesso giudichi e decida
della condotta del Bonaccorsi”.
(Fine terza puntata.
Appuntamento per la quarta
ed ultima puntata sul prossimo
numero della Rocca)

Marzo/Aprile 2004
Il nostro amico
Attilio
Èparticolarmente difficile trovare le parole per dare
notizia della scomparsa del caro amico Attilio Ugolini
(25 luglio 1912 - 13 febbraio 2004). Chi ha partecipato
alla cerimonia di addio che si è svolta a Torricella, ha
potuto toccare con mano quanto Attilio fosse amato da
tutti, in primo luogo, certo, dai suoi familiari, e poi dall'intera
comunità, dalla Parrocchia e dalle Associazioni alle
quali ha dedicato tempo e passione. Senza nulla chiedere
in cambio. Come tutti, anche io lo ricordo come una persona
sempre disponibile, con il sorriso scolpito sulle labbra,
umile e generoso. Mi piaceva parlare con lui delle cose
che, nonostante la differenza di età, ci univano, ed erano
tante. In ogni caso diversi lettori di questo giornale ricorderanno
i suoi articoli, e le sue fotografie, dai quali traspariva
il suo amore per i nostri monti, e per Torricella in particolare.
Attilio nel sistemare l'archivio parrocchiale, un
compito che lo ha impegnato qualche anno, ogni tanto
riportava alla luce qualche scoperta. La più bella è quella
relativa ad una antico pizzo imprestato dal parroco di
Torricella (nel 1882), ad un ebreo di nome Giacomo Levi.
Molti anni dopo il prestito, Guido Mattei Gentili, nella sua
storia della parrocchia di Torricella, aveva commentato il
fatto facendo capire che il pizzo non era stato più restituito.
Ma nel 1995 durante alcuni lavori di restauro, invece,
l'antico pizzo era stato trovato, dunque Levi lo aveva regolarmente
restituito, e Attilio aveva scritto per la Rocca un
articolo corredato da una bella foto, con il titolo “Accusato
ingiustamente un ebreo”. Un altro bell'intervento di Ugolini
è relativo al ritrovamento da lui fatto dei resti dell'antichissimo
ponte descritto in passato dalle storico Pier Antonio
Guerrieri. Quei resti si trovano attualmente a circa 200
metri dal Ponte Molino Baffoni.
Dall’ottobre ’94 abbiamo ospitato molti suoi interventi, sul
tema della viabilità e delle strade, su diversi personaggi storici
del nostro territorio e sui monumenti da salvare, ma
abbiamo anche potuto contare sulla sua collaborazione
nella diffusione di questo giornale, e sulla sua amicizia.
Ciao Attilio e “Rimanga nel cuore di chi ti ha conosciuto il
ricordo della tua vita onesta e laboriosa”.
G.D.
PERSONAGGI
5
La Rocca
Attilio Ugolini
A91 anni, in Novafeltria, si spegneva serenamente la
nobile esistenza di Ugolini Attilio: socio benemerito
e sostenitore della Rocca. Egli contribuì con scritti e
pubblicazioni di notizie storiche, relativi a Torricella, frazione
di Novafeltria, quando ancora era appodiato del Comune
di S. Agata Feltria; Ugolini era cultore e ricercatore attento
della storia di Torricella ed amava ritrarre e pubblicare, tramite
la Rocca, le bellezze, le caratteristiche naturali e monumentali
rievocando le figure di personaggi che illustrarono
nei tempi il suo paese, che amava d’amore filiale. La Rocca,
per mezzo suo, ebbe modo di portare a conoscenza dei suoi
lettori dell’esistenza in Torricella di un’Ara votiva, ara sacrificale
d’età romana; promosse e finanziò la ristampa della
vita del beato popolare Padre Valentini Francesco, nato e
vissuto in Torricella, morto a Pesaro. Le spoglie mortali sono
conservate a Montecerignone. L’immagine del beato
Francesco detto “Buono”, dipinta da Antonio Conti di
Acqualagna è attualmente conservata, insieme a quelle di
altri sette “beati popolari” del Montefeltro, nella cappella
gentilizia dei Mattei Gentilini di Torricella.
L’Ugolini si rese benemerito per l’apporto finanziario elargito
a favore della ristrutturazione dell’antica e monumentale
chiesa di Torricella, della cappella del cimitero e del
Monumento ai Caduti di guerra.
Un merito particolare ebbe anche per la sistemazione e
restauro, a sua cura e spese, dell’archivio della parrocchia
vecchio di circa tre secoli. Tale lavoro lo impegnò per alcuni
anni;
A suor Chiara Giovanna delle suore Clarisse di S. Agata
Feltria, alle figlie ed ai parenti, la Rocca porta sentite condoglianze
per la perdita del carissimo Attilio, la cui memoria
sarà sempre mantenuta negli annali della nostra Rocca,
per i meriti acquisiti e riconosciutigli con l’onorificenza
elargitagli dal Presidente della Repubblica, anni addietro, di
Cavaliere della Repubblica.
Il Presidente della Sezioni Mutilati di Guerra di Novafeltria,
Comm. Amedeo Varotti, con pubblico manifesto ha ricordato
il Cav. Attilio Ugolini qualificandolo “cittadino laborioso
ed onesto”, “dirigente attivo e fattivo”, per l’apporto umanitario
che l’Ugolini aveva profuso nella Sezione Mutilati di
Guerra, alla quale era iscritto per infermità contratte quale
combattente nei Balcani, durante la guerra 1940-45.
Il mistero della Massa Mariana
La tesi di Laurea di Andrea Onofri,
recentemente presentata a
Perticara, ha come argomento la
nostra realtà, quella per intenderci
dell'Alta Val Marecchia nel Medio Evo,
il periodo di Carlo Magno, di Pipino il
Breve e Berengario II; quando il
Montefeltro era terra di confine.
Un periodo difficile, da studiare e da
vivere, un'epoca di invasioni, con l'ultimo
lembo di terra romana che resisteva.
Un'epoca che nera non fu se
non nelle parole delle persone superficiali.
Onofri leggendo le pergamene
conservate a Ravenna e di recente
pubblicate, ha fatto delle scoperte
interessanti. Adottando le tecniche di
Sherlock Holmes, ha messo in fila
indici, tracce, parole e ha visto nascere
un tessuto di significati.
Da noi prima dell’anno mille, in un
panorama di case sparse, più che di
villaggi, vivevano famiglie mononucleari
simili a quelle di oggi, e non
patriarcali come forse avremmo pensa-
to. Ma soprattutto ha scoperto la collocazione
esatta della Massa mariana,
confermando le coraggiose tesi sostenuta
qualche anno fa da Manlio
Flenghi. La tesi di Onofri, anche se ha
un nome poco accattivante
“Organizzazione del territorio e aree di
confine: il Montefeltro (secoli VIII-X)”
per il lettore contemporaneo, meriterebbe
una pubblicazione adeguata, e
che qualcun altro riprenda in mano la
fatica.

La Rocca Marzo/Aprile 2004
La rocca si è già occupata di
Lorenzo Maffei. In questo articolo
riportiamo alcuni documenti
storici, in gran parte inediti, che lo
riguardano.
Don Nicolò Lorenzo Maffei, storico
santagatese del '700, collaborò a lungo
con Ludovico Antonio Muratori, che di
lui scrisse in una lettera indirizzata a
Luc’Antonio Gentili di Torricella, nel
1732: “Quell’iscrizione mandatami dal
signor Lorenzo Maffei la qual farò porre
nella classe dè Magistrati e Dignità
Maggiori, non poteami esser più cara,
e al più proposito. Io godo che V.S.
abbia contratta amicizia con questo
uomo, degno veramente di rispetto,
ed amore; e prego a non voler lasciar
occasione di avanzargli i miei più umili
ossequj”.
La sua vita fu sinteticamente descritta
dall’Arciprete Casanovi in occasione
dell'orazione funebre, eccola nella trascrizione
dell'erudito Francesco
Gaudenzi. "Di 22 anni fu fatto Dottore
di Legge in Urbino. Dieci anni dopo
Professore di Eloquenza a Modena, in
quello Stabilimento di Studi ove erano
allora professori un Zaccaria, un
Muratori, un Torti. Poscia professore
in Padova di lingua ebraica e membro
di molte Accademie. Protetto dal
Principe Eugenio che gli esebì a vantaggio
di qualche congiunto di lui,
cariche onorevoli fra le proprie milizie.
Caro al generale Daon
Governatore di Milano notissimo per
le sue campagne contro il Re di
Prussia. Carissimo al Principe
Lodovico Archinti che lo volle proprio
Bibliotecario ed al nepote del Re di
Danimarca che accompagnò a Roma e
pe’ quali sarebbe addivenuto letterato
della corte Danese, essendo cattolico,
non ripugnava di essere ad una Corte
non cattolica. A Roma invaghì de’ suoi
STORIA
Lorenzo Maffei
meriti Benedetto XIII che gli comandò
di spesso visitarlo, gli esebì il
Vescovado di Assisi, e poscia il
Feretrano, i quali Egli ricusò; e
Clemente XII trovatolo versatissimo
nella Storia Sacra e profana e nella lingua
greca ed ebraica, gli diede incarico
di scrivere l’apologia de’ tre primi
secoli della Chiesa e le annotazioni
intorno ad Anastasio Bibliotecario nelle
vite de’ Romani pontefici in benemerenza
di che gli conferì poi una
Commenda Abbaziale. Fu anche autore
delle note della Repubblica
Sigoniana degli Ebrei stampata nel
Tomo 4 della Collezione Milanese, nello
scrivere la quale a Milano nella
Biblioteca Archinti fu a lui un Rabbino
di Modena presentandogli un preziosissimo
anello, che Egli non volle ricevere,
perché era proprio del dono il
persuadergli moderazione verso gli
Ebrei, se non dissuaderlo dall’opera.
In Roma fu poi sommamente tenuto in
stima dai Cardinali e Prelati più accreditati,
e dotti e da molti letterati, precisamente
dal chiarissimo Marchese
Scipione Maffei. Passato il magggior
tempo della sua vita a Ravenna (ove
giovanetto fu per causa di studio presso
i Monaci Classensi) a Modena, a
Padova, a Milano, a Venezia, a Roma,
rimpatriando diede il suo nome al
Colegio patrio dei Canonici, ai quali
impetrò i beni enfiteutici della Badia
di Monte Ercole, insegnò pubblicamente
le leggi e di anni 76 morì".
Negli Atti di morte conservati in quel
poco che resta dell'archivio storico
della Collegiata, nella data 21 dicembre
1770, si legge: L’eccellentissimo
signor abate, dottore in ambo le leggi
Niccolò Lorenzo Maffei, canonico di
questa Insigne Collegiata di Sant’Agata
Feltria, della sua età di circa 76 anni,
per il suo ragguardevole ed egregio
Pensieri e parole dell’Assessore Cangini
Cangini, Assessore pelato e tracagnotto, ha un pensiero
e un programma chiari. Eccoli:
“Sono dell’assessorato alle attività varie ed eventuali”.
“Vi ringrazio che vi avete cosato di venire anche se, premetto
non sono proprio esperto per quanto riguarda”.
“Le problematiche sono svariegate e bisogna fare basta di
dare una botta alla botte e una botta alla moglie ubriaca”.
“Difatti, ne abbiamo deliberato anche in giunta. Viceversa. E
abbiamo sviluppato un ampio coso che ne abbiamo parlato"
Domanda: “anche un comune come il Suo ha il problema
dello smog?”.
Palmiro Cangini: “...No... Che ci siamo riuniti nel nel nel che
abbiamo fatto arrivare la autobotti di smog”.
Domanda: Ma come?
“STAI ZITTO TE CHE SEI ... politicamente .... battuto... che...
6
carattere e a nessuno secondo per erudizione
i tutte le discipline e a tutti
assai caro, dopo avere ricevuti i santissimi
sacramenti della Chiesa con venerazione
di tutti, e cioè la Confessione,
la Sacra Comunione e l’estrema
Unzione e anche con la raccomandazione
dell’anima e condonato per
assoluzione pontificia, l’anima placidamente
restituì al suo Creatore nell’ora
20 di questo giorno e immediatamente
con grande pianto del popolo e della
Congregazione del Capitolo e del
Clero fu trasportato dal luogo del
decesso alla Chiesa della Beata
Vergine della Misericordia e per giusta
supplicazione, al mattino seguente il
suo corpo fu portato in questa insigne
Chiesa Collegiata e dopo aver terminato
i funerali secondo il rito, fu tumulato
nella tomba di famiglia e lì aspetterà
la resurrezione dei morti. In fede
dei quali Pietro Casanovi Arciprete di
proprio pugno". Per inciso la tomba di
famiglia di cui si parla si trova, assieme
ad altre, sotto l'attuale pavimento
della Chiesa, e in futuro si spera di
poter riaprire l'accesso, incautamente
chiuso negli anni passati.
A San Donato si conserva una lapide
latina, trovata a Sorbanello, che fece
incidere lui stesso, e dalla quale si
ricava la genealogia della sua famiglia,
di origine longobarda, giunta a S.
Agata nel 1300. Ecco l'epigrafe nella
traduzione proposta da Tonino
Marani: “Lorenzo Maffei figlio di
Francesco ricomprò e restaurò la casa
di Sorbanello comprata dall’avo
Giovanni Battista, figlio di Cristoforo e
pronipote del Beato Filippo della
Congregazione Pisana tramite il nonno
Maffeo, venduta dal padre Francesco
figlio di Lorenzo. 1738, 100 anni dall’acquisto,
240 dalla morte del Beato
Filippo, figlio di Maffeo”.
Mi fai perdere il filo del disc...... che poi il tubo ....che non
mi si collega il cervello alla bocca.... e comunque. Fatti non
pugnette e i fatti mi .... cosano.
Con questo cosa volevo dire? non lo so!!!! però c’ho ragione”.
Non perdete il libro sull’Assessore che ha questa trama:
Cangini, fa gli onori di casa mostrando le “meraviglie” del
comune: la discarica, il depuratore delle acque sporche, la
Maria delle piade, antica fiamma di Cangini. Ma a volte la
fiamma si rinnova.
Quando il paese è pieno di turisti, mamme con bambini,
vecchi, ragazzotti, arriva una comitiva di russi capitanata
dal sindaco di Novoriminskigrad e composta da politici,
mafiosi, ma sul più bello arriva un nubifragio di quelli cattivi.
Finale a sorpresa.
(tratto da “Cent’anni di Roncofritto”, di Paolo Cevoli)

Marzo/Aprile 2004
Si legge nell’Archivio Vescovile di
S. Marino - Montefeltro che il
Vescovo Mons. Crispino
Agostinucci, sceso a Torricella per la
celebrazione della Festa della Vergine
del Buon Consiglio, insieme con altri
15 sacerdoti, il 25 Aprile 1856, colpito
da misteriosi improvvisi dolori, moriva
alle ore 10.40 in casa del dott. Ubaldo
Mattei Gentili. Una morte esemplare,
accompagnata da tutti i conforti della
religione; una morte, però, che aveva
suscitato dei sospetti nella
Magistrature di S. Agata Feltria, che l’avrebbe
voluta chiarire con l’autopsia,
rifiutata dai presenti. La lettera del parroco
don Francesco Mariani, che
comunicava al Vicario, la triste notizia,
è accompagnata da altri
scritti interessanti.
L’improvvisa scomparsa
del Presule Feretrano
aveva risvegliato l’appetito
dei Sarsinati, che,
sostenuti dalla
Legazione di Forlì, tentarono
di accorpare 15
parrocchie del versante
del Savio e dell’Uso per
accrescere la loro piccolezza.
La più importante
di queste Comunità era
S. Agata, che da sempre
coltivava nell’animo il
sogno di unirsi alla
Romagna.
I Sarsinati promettevano
di promuovere a
Concattedra la sua
Collegiata e garantivano
buoni appoggi presso le
Legazione. S. Agata era
il centro principale: una
volta capitolata facilmente
le altre parrocchie
avrebbero, forse,
seguito la stessa sorte.
La sconvenienza e i
danni di tale smembramento
sono elencati in
dieci punti, che inviarono
al nuovo eletto
Mons. Elia Alberani,
unitamente ai gioiosi
sentimenti di esultanza
STORIA
e altri auguri di ben venuto, perché se
ne servisse per impedire la rovina
della sua Sposa. Eccoli in breve:
1) Il Vescovo del Montefeltro, non è
vescovo di una città, ma di una
Provincia un Vescovo campagnolo;
2) Le 15 parrocchie sono quasi tutte
“filiali dell’antica Pieve di S. Pietro di
Penna, che riconoscono come
Cattedrale Matrice”;
3) e 4) Il ventilato smembramento
apporterebbe danno alla Mensa
Capitolare e vescovile, private del
miglior cattedratico e del maggior
numero di chierici per il Seminario;
5) e 6) S. Agata con tale operazione
non farebbe un gran guadagno, perché
attualmente impiega due ore per
7
La Rocca
Il Montefeltro fu sempre un bocconcino
ambito per le diocesi confinanti
raggiungere la sede vescovile, attraversando
il solo fiume Marecchia; per
scendere a Sarsina impiegherebbe
sempre due ore con lo svantaggio di
dover attraversare il Savio e il Fanante
che sono senza ponte;
7) Se da 22 anni non avvengono le
visite pastorali non è per motivo di trascuratezza,
ma per causa della malferma
salute di mons. Begni;
8) La privazione di S. Agata renderebbe
molto più difficoltosa la visita delle
altre parrocchie, che sono sprovviste
di un decoroso alloggio e la sede
vescovile non sarebbe più centrale;
9) e 10) L’iniziativa creerebbe infiniti
disturbi alla Diocesi, senza migliorare
la situazione di S. Agata e risolleverebbe
le vecchie ruggini,
create dai decreti
pontifici.
La temuta ipotesi non si
è avverata e la Diocesi
riprende il suo consueto
cammino.
Nel corso dei secoli,
però, tagli dolorosi ne
ha dovuti subire tanti la
nostra Diocesi come
quelli di Sestino,
Cicognaia e Santa Sofia
Marecchia, quelli di S.
Damiano e di Paderno e
ultimamente la perdita
delle parrocchie poste
in Provincia di Forlì,
compensate dall’acquisto
di alcune parrocchie
della Repubblica di San
Marino e della sofferta
Romagnano e Sapigno.
Finalmente i nostri
Patroni Marino e Leone
sono scesi dalla loro
nicchia e hanno allontanato
da noi la paura
della totale scomparsa
della Diocesi con il confronto
e la gioia di rivedere
sui nostri colli la
paterna autorevole e
prestigiosa figura di un
vescovo tutto nostro.
Don Pietro Cappella

La Rocca Marzo/Aprile 2004
Il giorno di Pasqua all'età di 79 anni il carissimo Enzo
Antinori ci ha lasciato. Scompare con lui un artista
poliedrico, un uomo sensibile come pochi, un amico
disponibile e caro. Enzo, come ha detto don Giuseppe il giorno
dei suoi funerali, "ha voluto passare la Pasqua con la
sua adorata Adriana". I suoi greppi, i suoi calanchi, la sua
Buga, la sua Miniera sembrano adesso diversi agli occhi di
chi lo conosceva, di chi aveva ascoltato le sue canzoni, o di
chi aveva letto i suoi ricordi. Mentre scriviamo sono trascor-
PERSONAGGI
Enzo Antinori
8
se ancora troppe poche ore dalla sua scomparsa, e così ci
sembra che qualsiasi cosa si possa scrivere non sia adeguata,
non sia pari al desiderio di ricordarlo come meriterebbe.
Efrem Satanassi, nel breve ricordo che ha fatto di Enzo, ha
detto che presto ci saranno delle occasioni per ricordarlo;
anche questo giornale, che deve tantissimo a Enzo, ci sarà.
Per ora pubblichiamo il ricordo letto da Don Pietro in occasione
della cerimonia funebre.
La scomparsa del carissimo Enzo ha vivamente colpito
i suoi cari e tutti quelli che hanno avuto la fortuna di
conoscere il suo carattere, le sue belle preziose qualità.
Davvero un modello di uomo e di cristiano, una persona
di rara intelligenza e bontà, sensibile alle cose belle,
sempre discreto, prudente e rispettoso. Sapeva di arte e di
musica, di lettere e di storia. Riusciva bene in tutto quello
che si metteva a fare. I capitoli importanti della sua vita
sono soprattutto due: la Famiglia e “i Su Grepp”.
Ha vissuto anni felici con la sua Adriana, strappata così presto
dalla morte. L’ha tanto pianta in versi e in musica. Ora
l’ha ritrovata per continuare insieme l’avventura meravigliosa
della Casa del Padre.
La Buga, che ha scritto dietro le tante nostre insistenze, è
un po’ il diario della sua vita, la fotografia del mondo dei
minatori, la storia del gran bene che ha voluto alla sua terra
e agli amici.
Davvero un vuoto profondo scava la sua morte nel cuore
di chi l’ha conosciuto e amato. La nostra comunità perde
un amico vero, un operatore valido e insostituibile.
Ci conforta solo la fede, che l’ha visto lasciare una valle di
lacrime e salire alla casa del Padre a occupare quel posto
di vita, di pace e di gioia, che il Salvatore Gesù gli ha preparato
accanto alla sua Adriana e ai suoi Cari.
Don Pietro
Miniera ha ricordato Marcinelle
Dall’inferno della miniera di
Marcinelle, al Museo storico
minerario di Perticara, 48 anni
dopo. Per ricordare e celebrare il sacrificio
dei dodici marchigiani - il più
anziano aveva 49 anni e il più giovane
26 - morti nella tragedia dell’8 agosto
1956 in Belgio, la Regione Marche ha
organizzato per sabato, 27 marzo, una
cerimonia di commemorazione, nella
quale Sono state consegnate dal
Presidente Vito D’Ambrosio ai familiari
dei minatori morti le medaglie alla
memoria di Maestri del Lavoro.
Le medaglie, realizzate dal maestro
argentiere Marco Paoletti, sono state
appositamente coniate dalla Regione
Marche e raffigurano la Campana di
Marcinelle “Maria Mater Orphanorum”,
realizzata con il contributo di tutte le
regioni italiane e diventata il simbolo
della memoria. La Campana, voluta
dai Maestri del Lavoro, è collocata dal
2002 proprio nel sito di Bois du Cazier,
ad ammonire che non accadano più
simili tragedie. Le Marche hanno pagato
un tributo elevato in questa tragedia:
sono state la terza regione ( dopo
l’Abruzzo con 60 vittime e la Puglia
con 22) con il più alto numero di
morti, due dei quali, come ben sanno
i lettori della Rocca, delle nostre terre.
La giornata ha visto, nella sede del
Museo storico minerario di Perticara,
la celebrazione della Santa Messa da
parte di Monsignor Angelo Comastri,
Arcivescovo di Loreto e Presidente
della Conferenza Episcopale delle
Marche. Di seguito, dopo il benvenuto
del sindaco di Novafeltria, Gabriele
Berardi, è stato proiettato un documentario
sulla tragedia e sono state
raccolte le testimonianze di ex minatori
marchigiani e di alcuni scampati alla
morte in quel crudele 8 agosto di 48
anni fa, in cui morirono 262 uomini di
dodici diverse nazionalità, tra cui 136
italiani. Questa giornata di celebrazioni
vuole rappresentare un momento di
riflessione dedicato alla memoria di un
evento doloroso, che sconvolse il
mondo per molte settimane e che
portò all’attenzione dell’opinione pubblica
anche le disumane condizioni in
cui lavoravano e vivevano i minatori
emigrati all’estero: quasi schiavi,
deportati in carri bestiame, considerati
alla stregua dei cavalli impiegati per
trasportare il carbone, che in 262
lasciarono anche 406 orfani.

Marzo/Aprile 2004
STORIA
Chi suonò le campane
di Carpegna?
Antico il monte, antica la famiglia,
antiche le braccia che edificarono
circa 800 anni fa la
vetusta pieve romanica. Risalendo la
china della Carpegna attraverso la piccola
valle del torrente Mutino, ci avviciniamo
sui 750 metri d’altezza, al
paese che dal monte prende nome.
Ripercorriamo in un affascinante viaggio
i sentieri percorsi da santi e da
cavalieri, da artisti e cardinali, dalla
gente del popolo. Salendo si apre
innanzi a noi un paesaggio degno di
un pittore, una natura degna di un
mistico. Uomo e natura si sono alleati,
cesellando nel tempo un vasto gioiello
di meravigliosa bellezza, capace di
rapirti lo sguardo ed il cuore. Non
siamo forse nella magica terra del
Montefeltro?!
Un territorio in grado di suscitare le
invidie d’ognuno che non gli appartenga...
se solo noi ci rendessimo
conto del privilegio di poterlo chiamare:
Montefeltro nostra patria ed in questa
terra poter affondare le radici sino
ad arrivare alla fonti vitali dei due fondatori
e patroni san Leo e san Marino!
E nel misterioso Montefeltro, misteriosa,
ma reale al contempo, é la storia
che ci accingiamo a narrare. Un
fatto che estese la fama del tranquillo
paese carpegnolo oltre frontiera, tanto
che agli alberghi giunsero richieste
d’informazioni da diversi paesi europei
e perfino dall’America. Il motivo?
Uno strano fenomeno che catalizzò
l’attenzione di tutti su questo paese:
l’oscuro suono delle “campane fantasma”.
Fino al momento dei fenomeni
la situazione era tranquilla; poi “la cittadina”,
venne assediata da molti
curiosi che si spingevano fin lassù per
rendersi conto di persona dello strano
effetto acustico di cui tanto si parlava.
Ebbene, tutto cominciò il 1° novembre
1970. Quella sera, esattamente alle
20.15, all’interno della chiesa parrocchiale
di San Nicolò, situata nel centro
del paese, fra’ Giuseppe era intento a
conversare con frate Mario nella pro-
pria cella quando una campana
cominciò a suonare a distesa. La conversazione
si interruppe, poiché in
quel timbro i due frati riconobbero la
più piccola delle quattro campane del
loro campanile, il cosiddetto
“Cendìno”, usato per richiamare i parrocchiani
alla messa, e stupefatti per
quel suono assolutamente fuori orario,
i due, temendo qualche avvenimento
drammatico, si precipitarono nel refettorio
dove altri due frati erano intenti
a guardare la TV, chiedendo spiegazioni.
Ma quelli, ancor più stupiti, dissero
di non aver udito nulla.
E nulla aveva udito padre Doriano,
il parroco, che si trovava nell’ufficio
parrocchiale, né Gino, il campanaro.
Tutti si recarono allora al campanile
ma constatarono che la cella campanaria
era chiusa a chiave e le campane
completamente immobili.
Si pensò all’eco della vicina chiesa
di San Pietro, e credendo che qualcuno
avesse bisogno d’aiuto, i frati si
recarono sul posto, ma anche lì nessuno
aveva suonato le campane.
Quando ormai i due frati si erano rassegnati
all’idea di aver avuto un’allucinazione,
erano le 22, la campana
riprese a suonare all’interno della chiesa,
questa volta udita da tutti. E tutti
riconobbero l’inconfondibile suono
della campana piccola del loro campanile.
Ma ciò che più sconcertava era
notare che mentre il suono si udiva
chiaramente nelle stanze dei frati,
negli altri ambienti del convento,
non si avvertiva nessun rumore.
A mezzanotte, poi ancora alle due,
mentre le altre stanze rimasero silenziose,
lo scampanio echeggiò nel dormitorio,
spaventando i frati.
Fu l’indomani, il 2 novembre, giorno
dei morti, che la campana si fece
udire all’esterno, lasciando allibiti i
presenti che si apprestavano ad assistere
alla messa: tutti poterono chiaramente
constatare che le campane
erano perfettamente immobili, eppure
suonavano.
Ma anche questa volta il suono si
9
La Rocca
udiva esclusivamente nel sagrato della
chiesa, mentre nulla si percepiva né
all’interno del convento, né all’esterno
del sagrato, qualche metro più in là.
Il fatto si ripeté per tutto il giorno
e nei giorni successivi, attirando gli
abitanti del paese al completo.
Secondo i testimoni, il suono sembrava
provenire ora dall’alto, ora dal
basso, senza un punto preciso nello
spazio.
Quello che è certo è che le persone
dislocate a guardia nella cella campanaria,
a pochi centimetri dalle campane,
non udivano assolutamente nulla.
Il 13 novembre accadde un fatto
nuovo. Il timbro del suono mutò palesemente:
non fu più il piccolo
“Cendìno” a farsi udire, ma la grande
Campana di Mezzogiorno che iniziò a
diffondere nell’aria la sua voce possente,
pur rimanendo anch’essa assolutamente
immobile.
Nel frattempo la notizia si spargeva,
e curiosi arrivavano in massa per rendersi
conto del fatto.
Nel gennaio del 1971 si ebbe un’altra
variazione: la Campana a Morto,
terza delle quattro campane ospitate
nella cella campanaria del convento,
iniziò a far sentire i suoi lugubri rintocchi
al posto delle prime due. E nel
giro di pochi giorni ci si accorse di un
fatto impressionante: ad ogni serie di
rintocchi di questa campana corrispondeva
puntualmente il decesso di
un abitante del paese.
Il fatto cominciato il 1° novembre
andò avanti quaranta giorni, per
quasi tutto il 1971, con le campane
che ormai si alternavano nel loro
gioco sotto gli occhi sbalorditi di
quanti le vedevano perfettamente
immobili, ma potevano udirne chiaramente
la voce. Poi, con il finire dell’anno,
la manifestazione andò scemando
fino al completo esaurimento
nel periodo pasquale del 1972.
(segue a pag.10)

La Rocca
(segue da pag.9)
Chi suonò le campane
di Carpegna?
La chiesa fu teatro, in quello stesso spazio di tempo,
di numerosi altri fenomeni inspiegabili e avvenimenti arcani.
Uno fra tutti: L’altare ad un primo controllo risultava
essere sparecchiato come sempre quando non si celebra la
messa, ma dopo qualche tempo le guardie che picchettavano
la chiesa asseriscono che rientrate in un secondo
momento nella chiesa vi trovarono sopra il calice e i paramenti
neri da morto. Una mano ignota era intervenuta, ma
asseriscono le guardie che assolutamente nessuno in quel
momento era entrato nell’edificio.
Il suddetto caso delle campane venne studiato ed analizzato
da diversi ricercatori, italiani e stranieri. Addirittura il
misterioso suono venne anche registrato, e si ebbe la
prova certa che il suono era reale, quindi era da escludere
la suggestione collettiva.
Ad aumentare l’enigma, ci si mise il fatto di uno studioso
il quale avendo registrato i suoni, affermò di averne
uditi soltanto due, mentre il registratore ne aveva registrati
ben quattro. Un’èquipe di tecnici del suono di Bologna,
che venne ad eseguire un sopralluogo con apposite, idonee
e sofisticate apparecchiature, giunse alla conclusione
che il suono che si udiva aveva effettivamente gli stessi
diagrammi di struttura sonora di quello delle campane.
E la quarta campana? La Campana d’Ovest, muta spettatrice
degli eventi che riguardarono le sue tre sorelle, fortunatamente
ha fino ad oggi taciuto.
Narra, infatti, un’antica leggenda del luogo che “quando
tutt’e quattro le campane di Carpegna avranno suonato,
la montagna si spaccherà”.
Al di là di tutte le possibili spiegazioni, quale può essere il
significato di un tale avvenimento? Se accettiamo la testimonianza
di un frate mio conoscente, di alta spiritualità,
morto anni or sono, egli ebbe a parlarmi di un suo confratello,
deceduto dopo la guerra a causa dello scoppio di
una mina. Questo, apparso ad una donna del paese, le
avrebbe rivelato di trovarsi ancora nel dolente Purgatorio.
e che fu lui a richiamare l’attenzione, affinché i frati memori
tornassero a pregare per la sua anima e così suffragata
essa potesse volare alla gioia del Paradiso. A questo ricondurrebbero
anche i tempi del fenomeno (2 novembre), gli
eventi connessi al suono della campana funebre (annunzio
anticipato della morte di qualche paesano) ed infine
l’altare preparato per la messa esequiale.
Chiunque tu sia Feretrano o straniero che ti accingi a
salire il monte o ad inoltrarti in qualche posto dell’antica
diocesi leontina, sappi e ricorda che sulle sue strade, ai
crocicchi, nelle chiese, o nei campi, o tra le mura di un
castello ormai tramontato, il mondo dei mortali e degli
immortali si sono dati appuntamento e ad ogni passo porte
segrete si potrebbero spalancare sull’eternità. Allora tu da
quel posto eleva la tua bella preghiera e sali assieme agli
angeli la scala di Giacobbe che s’innalza sino al trono del
Dio uno e trino e della Madre sua la regina del
Montefeltro.
Ivan Fattori
STORIA
10
Marzo/Aprile 2004
Miniere a Campobindi
La località Campobindi è sita circa 800 m a N/NO di S.
Agata Feltria presso la borgata S. Giovanni, dove si ha
la continuazione degli affioramenti coltivati nelle concessioni
Perticara e Marazzana.
Il ricercatore G. Celli, nel 1886, con modesti lavori ritenne
di aver scoperto un giacimento di zolfo, ma si trattava di
una lente molto limitata della Formazione gessososolfifera,
corrispondente alla parte analoga delle miniera Perticara e
Marazzana.
Questa scoperta, indusse il Celli a proseguire le ricerche
che si protrassero quasi ininterrottamente sino al 1905,
cono risultati negativi, anche se vi fu qualche produzione;
35 t di zolfo grezzo nel 1886 e 3 t, nel 1893.
Da 1886 al 1905, si scavarono complessivamente 472 m di
gallerie, 4 pozzi per complessivi 87 m. e 146 m di discenderie.
Dopo una sospensione dei lavori, nel 1907, presso San
Giovanni, il titolare scavò una galleria in una zona più a
nord, presso le case d’Onofrio ad ovest dell’abitato di S.
Donato.
Tale galleria, aperta alla base della formazione, in un banco
di 5 m di marne, proseguì in quelle interposte fra i gessi,
attraversando dopo 105 m, lo strato di calcare solfifero che
risultò sterile. Dopo quest’ultimo tentativo, i lavori vennero
sospesi nel 1908.
Il permesso di ricerca venne prorogato allo stesso Celli e
passò nel 1914 al Sig. G. Rossi che, a sua volta, lo trasferì
nel 1920 alla Soc. Montecatini la quale, dopo avervi praticato
trascurabili lavori negli anni del 1924 al 1927, abbandonò
definitivamente la ricerca.
M. Battistelli
In mostra
anche
due
quadri
della
Chiesa
dei
Cappucci
ni di
S. Agata

Marzo/Aprile 2004
Nel 1799, anno in cui la comunità
di S. Agata Feltria abbisogna
urgentemente di una risorsa
finanziaria per saldare i debiti contratti
nei due anni precedenti per
provvedere allo sfamo della popolazione,
“che ridotta a luttuosa circostanza
minaccia una sempre abbominevole
sommossa”, i dottori Lucchesi
e Meschini, l’uditore Roberto Fabri e
Antonio Fabri (in altro documento
Roberto Fabri, il dottor Enea
Nastasini, il notaio Antonio Buffoni e
Marcantonio Baldassarri, i primi di S.
Agata, l’ultimo della Toscana Tomba),
definiti quattro dei migliori possidenti
del luogo, si obbligano privatamente,
stante che l’impegno che vorrebbe
assumersi il Consiglio generale della
Comunità non viene accettato, di
fronteggiare detto bisogno creando
censi passivi per un “cambio” in sorte
di scudi 1.000 sopra alcuni loro fondi
situati nello Stato fiorentino a favore
dei signori Salvetti, Malvisi e
Glendarini, che ora (1805), patrocinati
dall’avvocato Guido Fabbri di
Ravenna, vogliono subito essere saldati
almeno dei frutti mai riscossi e
minacciano esecuzioni sopra i fondi
del territorio toscano e osano avanzare
rivendicazioni dello stesso tenore
su quelli pontifici senza tenere in
alcun conto la legge di questo stato.
In vista di ciò i quattro, per evitare le
molestie e trovare un garante per i
propri interessi, implorano dalla Sagra
Congregazione del Buon Governo un
provvedimento a loro favore per essere
esentati dal pagamento ed evitare
così le esecuzioni sui loro beni.
I mille scudi erano stati erogati interamente
nell’acquisto di grano, il quale
fu tutto panizzato (non dai fornai,
anche se era stato garantito ad essi
l’appalto esclusivo) a conto pubblico
e distribuito alla popolazione; ma perché
il prezzo era stato eccessivo e
molte furono le spese della condotta
(il grano proveniva dalla Marca e da
altre province dello stato) e dei cambi
di monete allora circolanti (i toscani
avevano preteso il pagamento in piastre
fiorentine d’argento), si era verificata
nella panificazione una perdita
vistosa, “quale andiede maggiormente
ad aumentare per essersi il denaro
girato più volte in diverse compre di
grano e rispettive panizzazioni”.
Nel penurioso 1805 il podestà di S.
STORIA
Anni penuriosi
Agata riceve un dispaccio del delegato
apostolico di Urbino con l’ordine di
interessarsi riguardo alla soddisfazione
di un debito di scudi 305 e baiocchi
84 che grava dal 1978 la cassa
annonaria per acquisto di grano dal
Capitolo e da Alessandro Ripa di
Verucchio, di cui la Comunità di S.
Agata deve addossarsi il peso. Il caso
è portato in Consiglio generale dove,
“considerandosi dai congregati non
essere possibile di aggravare i popoli
in quest’anno penurioso con nuove
imposizioni, per la ragione anche di
un altro riparto prescritto dalla Sacra
Congregazione del Buon Governo”,
per pagare il debito dei mille scudi,
più 77 di frutti maturati annualmente
all’avvocato Guido Fabbri di Ravenna,
fu risoluto di riconsiderare le revisioni
comunitative che non furono riscosse
negli anni dei passati sconvolgimenti,
“onde liquidare vari crediti che questa
Comunità tiene con diversi particolari,
che ebbero allora a che fare nei pubblici
interessi, e pagare con l’esigenza
dei medesimi il mentovato Ripa e
Capitolo di Verucchio”.
Fu immediatamente intrapresa tale
operazione di recupero, ma per le
molte difficoltà insorte non la si potè
portare a perfezionamento, “ma tuttavia
si ha in oggi in capitale una
11
La Rocca
somma liquida di scudi trecento settanta
tre e baiocchi ottanta, oltre scudi
quattrocento venti due, che questa
Comunità va creditrice alle diecisette
del Rettorato”, che sono Maiano,
Saudoleto, Rocca, Ugrigno, Libiano,
Pereto, Scavolo, Monte Benedetto,
Caioletto, Rosciano e Raggio,
Fragheto, Villa di Fragheto, Palazzo,
Vacaldola, Rivolpaio, Sartiano e
Torricella.
Riguardo ai quattro capi delle citate
famiglie agiate di S. Agata il tribunale
di Ravenna nel frattempo ha ordinato
l’esecuzione ipotecaria dei beni da
essi posseduti nella ex Emilia e il loro
arresto se fossero entrati in detto
stato.
Il 27 ottobre 1807 Roberto Fabri, Enea
Nastasini ed altri implorano il delegato
apostolico affinchè il pagamento
dei frutti non onorati sui censi del
1799 ai prestatori di Bagno siano
liquidati con la cassa dell’amministrazione
generale dei beni. Essi vengono
accontentati dalla Sagra
Congregazione del Buon Governo e
l’adesione del pontefice, i quali hanno
disposto si paghino tutti i frutti decorsi
non soddisfatti e alla convenuta
ragione.
Marco Battistelli
Anni ’60
quando si
andava a
teatro per
vedere il
“cinema”

La Rocca
In molti a S. Agata sanno che l’antenata
di Indel B, l’azienda che dal
1988 da impiego a circa 160 persone,
per la maggior parte cittadini
santagatesi, era l’azienda MIVIS; tuttavia
sono in pochi a conoscerne le origini.
MIVIS era il nome che i fratelli Giorgio
e Bruno Minguzzi e Bruno ed Ezio
Turci, questi ultimi figli di Alberto
Visini di Ravenna, diedero a questa
azienda manifatturiera fondata nel lontano
1970 e operante già da allora nel
settore della refrigerazione.
I soci Minguzzi e Visini dirigevano a
Ravenna, già dal 1968, un’azienda di
frigoriferi dall’omonimo nome, derivante
dalle iniziali dei due cognomi.
Guardando ancora più addietro,
occorre ricordare che in origine
l‚azienda era denominata FRIGOVIS,
poiché i fratelli Minguzzi divennero
solo successivamente soci del fondatore
Alberto Visini.
La sede amministrativa della MIVIS di
Ravenna era in Via Renato Serra, mentre
i vari reparti (schiumatura,
montaggio compressori, imbal-
lo, spedizioni..) erano dislocati
in diverse zone della città. Le
difficoltà che sorsero per gestire
i reparti non furono poche:
innanzitutto la gestione dei
vari locali costituiva un costo
assai elevato a causa degli affitti
da corrispondere e inoltre
era fisicamente impossibile o
quantomeno insostenibile
coordinare gli stessi, se non
con enormi perdite di tempo.
Questi problemi indussero i
soci a ricercare una soluzione
alla dispersione che comprometteva
la gestione dell’azienda.
La risposta arrivò quasi per
caso.
Alberto Visini, conobbe negli
anni ‘60 Libera Succi di
Bacciolino (FO), sorella di
Silvio che ormai da diverso
tempo viveva a Sant’Agata
Feltria con la moglie santagatese,
Velia Librari. Alberto confidò
a Libera e a Silvio la
volontà di riunire i vari locali,
risolvendo così i problemi che
CRONACA
Le origini della Indel B
assillavano l’azienda ravennate; l’idea
di Visini era quella di cercare una zona
in cui costruire un nuovo stabilimento,
usufruendo delle leggi regionali che
stabilivano agevolazioni a sostegno
degli investimenti in zone depresse.
Succi consigliò prontamente di considerare
S. Agata Feltria come possibile
ubicazione viste le caratteristiche della
zona: in loco infatti, non vi erano altre
aziende, per cui era alta la richiesta di
lavoro e inoltre il territorio si prestava
ottimamente ad un insediamento produttivo.
Succi non perse tempo e parlò con
l’allora sindaco Alfredo Polidori e il
Segretario Comunale Giuseppe De
Marco, per esporre la proposta; l’idea
fu accolta favorevolmente entusiasmo,
proprio perché allora si presentavano
poche opportunità di sviluppo industriale
del territorio santagatese.
Non rimase che interpellare Bruno,
Ezio e i fratelli Minguzzi, i quali si
mostrarono interessati: il progetto
poteva partire!
Come primo passo, la MIVIS di
La miniera di
zolfo di Perticara
(cantiere Certino,
pozzo Vittoria)
12
Marzo/Aprile 2004
Ravenna assunse una cinquantina di
operai di S. Agata per insegnare loro il
mestiere da svolgere, in attesa che iniziasse
la costruzione della nuova fabbrica
a S. Agata.
Per circa due anni questi operai dovettero
rimanere a Ravenna, dal lunedì al
venerdì, pagandosi l’affitto e le varie
spese di sostentamento; ogni fine settimana,
in ritorno da Ravenna, erano
impazienti di passare davanti al luogo
stabilito per la costruzione, speranzosi
che i lavori fossero iniziati.
I lavori infatti cominciarono e finalmente
nel 1971 la MIVIS aprì le porte
a circa sessanta dipendenti, alcuni dei
quali ancora oggi lavorano presso
Indel B.
E’ forse d’obbligo per noi santagatesi
ringraziare i fautori di questo progetto,
poiché S. Agata avrebbe potuto subire
la stessa sorte di quegli ormai numerosi
piccoli comuni che vengono
abbandonati dai propri abitanti a
causa della mancanza di lavoro.
Ecco i nomi dei "pionieri" (ci auguriamo
di non aver tralasciato nessuno!):
Agostini Ezio, Agostini
Gianfranco, Alessi Antonio,
Alessi Pietro, Astorri
Giancarlo, Bagnoli Ezio,
Bagnoli Patrizia, Balchesini
Gino, Bartolini Fernando,
Berardi Marta, Borghesi
Pasquale, Bossari Flora,
Bossari Pia, Botticelli Lazzaro,
Brunori Maurizio, Bucci
Giancarlo, Cangini Mario,
Capannelli Giorgio, Ciccioni
Andrea, Ciccioni Marcello,
Ciccioni Tino, D’Orazi
Arnaldo, D’Orazi Roberto,
D’Orazio Wally, Giovanetti
Ezio, Giovanetti Fermino,
Giuliani Emiliano, Liverani
Enzo, Magnani Angelo, Manzi
Angelo, Manzi Arturo, Paci
Bruno, Paci Gino, Paolucci
Edgardo, Rinaldi Enzo, Rinaldi
Vallino, Sartini Luigi, Sartini
Marzia, Urbini Luciano, Valli
Leonardo, Valli Pierangelo,
Valli Valentina, Vicini
Leonardo, Vicini Silvana, Vitali
Leo, Zanchini Pierluigi,
Emanuela Liverani

Minieran. 52
La voce della Buga