Noi, cresciuti in un luna-park postmoderno - La Rocca - il giornale di ...

1/2008NOTIZIARIO DI STORIA E ATTUALITÀ SANTAGATESE n. 1 reg. trib. ps nr. 427 - Dir. Resp. G. Dall’Ara. Redazione Sant’Agata FeltriaFax 0541/929744 - Grafica e fotocomposizione: il Ponte - Stampa: la Pieve poligrafica editoriale, V. Verucchio - email: gda@glomanet.comSommario2Senatore: Fosco Giannini3Eugenio Valzania4La torre di Petrella Guidi5Mille anni di storia6Censimento architetture8Antonio Tani9Lettere10Dipinti restaurati di Rocca Fregoso11La storia di Perticara12Padre AgostinoROCCAÈ UN’INIZIATIVAComitato FiereEd Iniziative PromozionaliNoi, cresciutiin un luna-parkpostmodernoNoi, che ild i s a s t r odi «Cernobyl»vuol direche non potevamobere il latte allamattina.Noi che se a scuolala maestra tidava un ceffone, lamamma te ne davatre.Noi che nelle fotodelle gite facevamole corna ed eravamo sempre sorridenti.Noi che quando a scuola c’era l’ora diginnastica partivamo da casa in tuta.Noi che ci siamo riempiti le braccia di lividicon le due palline del Click Clack.Noi che guardavamo «La casa nella prateria»anche se metteva tristezza.Noi che le cassette se le divorava il mangianastri,e ci toccava riavvolgerle con labic.Noi che ci mancavano sempre quattrofigurine, per finire l’album Panini.Noi che si andava in cabina a telefonare.Noi che però sapevamo che erano le4 perché stava per iniziare «Bim BumBam».Noi che però sappiamo a memoria:«Zoff, Gentile, Cabrini, Oriali, Collovati,Scirea, Conti, Tardelli, Rossi, Antognoni,Graziani (allenatore Bearzot)».Noi che ci emozionavamo per un baciosu una guancia.Noi che avere un genitore divorziato eraimpossibile.Noi che le barzellette erano Pierino, ilfantasma formaggino o, un francese, untedesco e un italiano.Noi che ci sentivamo ricchi se avevamo«parco della Vittoria e viale dei Giardini».Noi che al terzo corner è rigore, e nonavevamo bisogno della moviola per capirese era gol.Noi che giocavamo a nomi, cose, animali,città… (e la città con la D erasempre Domodossola).Noi che la merenda era la girella e il Bylliall’arancia.Noi che giocavamo col tennis in biancoe nero, space invader, e il commodore a64 colori e ci sembrava la Nasa.Liberamente tratto da un articolodi Alberto GarliniSabato 17 novembre 2007

La RoccaFranco GraziaIl 27 dicembre 2007 nel teatro diNovafeltria è stato presentato ilbel libro “A Franco e altre dediche”curato da Vilma Baldinini e da TeaGiannini. Il libro è un omaggio a FrancoGrazia, primo libraio di Novafeltriae animatore, con la moglie Maria, ditante iniziative culturali scomparso nel2006, e raccoglie una serie di contributie ricordi di scrittori, intellettualie amici (Fabrizio Battistelli, Luca Cesari,Fioretta Faeti Barbato, AlessandroMarchi, Piero Meldini, Tonino Guerra,Pier Luigi Celli…). La pubblicazione faparte della collana Università Aperta,curata da Vilma Baldinini, giunta cosìal 6° volume.newsPetrella Guidiha un Senatore:Fosco GianniniGennaio/Febbraio 2008Il giornaledel tuo paeseGrazie ai volontari che hanno provvedutoa scrivere e distribuire il giornale, grazie allavoro di redazione di Enzo Liverani, allefotografie di Marco Zanchini, a Paola Boldrini,a Mario Nalin, ad Alessia Dellamea,e ad Arrigo Bonci che coordina la distribuzione,e grazie ai lettori e sostenitori,numerosi come sempre. Se il giornale vipiace ditelo ai vostri amici, e chiedete lorodi sottoscrivere, per ricevere regolarmentela Rocca! Se volete aiutarci a fare più belloquesto giornale, inviateci articoli, fotografie,ricordi, lettere e commenti. Se non sieted’accordo con il contenuto degli articolipubblicati, o più semplicemente voletedire la vostra opinione, scriveteci.Achille MariniFranco Dall’Ara ha scovato nellaBiblioteca di Ancona una pubblicazionedell’erudito santagateseCrescentino Giannini che raccontala vita di Achille Marini. Achille eradiscendente del nobile casato dei Marinidi San Leo, anche se nato a Fermoil 13 settembre 1819. Dieci ani dopola nascita di Achille il padre venne adabitare a S. Agata Feltria dove trovò lavorocome Cancelliere presso il Tribunale.Terminati gli studi ad Urbino e aBologna, Marini si accinse a scrivere lastoria del Montefeltro, e nel 1843 pubblicòun breve saggio dal titolo “Pianoper una storia completa della provinciadel Montefeltro”.Con questa ed altre ricerche divennepresto membro di numerose Accademienel centro Italia. Svolse l’attività dimedico per 20 anni a Montottone , localitànella quale promosse l’istituzionedella Cassa di Risparmio. Morì improvvisamentenel 1868.Va detto che il saggio di Marini sulMontefeltro è stato alla base di tuttigli studi che successivamente sono statidedicati a S. Agata Feltria e al Montefeltro.La pubblicazione di Giannini è del1869, ed ha come titolo “Vita di AchilleMarini”.Ecco una breve scheda biograficadel Senatore Giannini.Nato a Sant’Agata Feltria, PetrellaGuidi il 24 aprile 1952.Regione di elezione: Calabria.Residente ad Ancona.Professione: Impiegato.Elezione: 9 aprile 2006.Gruppo Rifondazione Comunista– Sinistra Europea.Membro della 4 a Commissionepermanente (Difesa).Come Senatore ha presentatocome primo firmatario i DDLS. 1697 – S. 1787, ed ha presentatocome cofirmatario 61 DDL.SOTTOSCRIZIONILuciano Campitelli, S. AgataAntonio Masini, RiminiRiziero Angeli, LimbiateMaurizio Bernardini, S. Agata.Giro Frattini, S. AgataElide Para, S. AgataMartino Valli, S. AgataNevina Cappelli. LimbiateOscar Amantini, NovafeltriaMaura Urbini, GenovaLe vostre fotoAvete scattato delle belle fotografie? Inviatecelesubito. Le pubblicheremo sul giornalee nel nostro sito web. Se è da moltotempo che non lo visitate fatelo subito! Ilsito web curato da Gino Sampaoli è orapieno di informazioni e di fotografie ineditedel nostro paese. Aiutateci a realizzarela sezione in dialetto e prendete nota delnuovo indirizzo:http://santagata.altervista.orgCome e quanto sottoscrivere?Ordinario 13 EuroSostenitore 15 EuroBenemerito 25 EuroLe sottoscrizioni possono essere inviatealla redazione della Rocca, Casella Postale26, 61019 S. Agata Feltria (Pesaro),oppure possono essere consegnateai vari collaboratori che distribuiscono(volontariamente) il giornale.Dove trovare la Rocca: le sottoscrizioniper la Rocca possono essere effettuateanche presso la nuova cartolibraria inPiazza Garibaldi a S. Agata, dove sipossono ordinare anche i vecchi numeridel giornale.Gilberto Mordini, S. Agatafamiglia Barone Bolelli, San Lazzaro BOIside Bernardini, NovafeltriaCarla Toni, Ca GianessiRosalba Rossi, S. AgataMarco Marani, S. AgataMaria Cappelli, Cividale (UD)Gianfranca Sampaoli, Peschiera BorromeoDon Piero Brisigotti, Sant’AgataTrattoria Bossari, Sant’Agata

Gennaio/Febbraio 2008Liliano Faenza, storico socialistariminese, nel libro “La Retata”edito da Guaraldi nel 1974, delineail profilo di Eugenio Valzania, repubblicanoe garibaldino cesenate, cheaveva stretti rapporti con il santagateseFrancesco Buffoni. Anzi possiamo direche Buffoni considerava Valzania comeun fratello, oltre che come il suo leaderpolitico, al punto da chiedere di esseresepolto nella sua stessa tomba. Ma chiera Valzania? Il profilo tracciatone daFaenza getta una luce sinistra non solosulle attività e sui “rozzi ideali” di certirepubblicani di fine ‘800, che pensavano– come vedremo - fosse legittimofarsi giustizia da soli; ma forse inquadraanche il contesto nel quale agì l’altro repubblicano(o più precisamente, iscrittoal partito democratico mazziniano)famoso dei nostri monti: Martignon.Ecco, in sintesi, cosa scrive Faenza: EugenioValzania, detto Palanchino, avevaaderito giovanissimo alla Giovine Italiae aveva preso parte alla prima guerra diindipendenza, a numerose battaglie ecospirazioni. Fedelissimo di Garibaldi,era il leader più prestigioso delle forzerepubblicane romagnole dopo il moderatoAurelio Saffi. Valzania era unpossidente terriero cesenate, un uomodi estrema decisione e scaltrezza, colonnelloirregolare, venuto dalla gavetta inpersonaggiEugenio Valzaniamezzo a volontari e ad anime perse disposteal sacrificio o al delitto in nome diuna idea rozzamente concepita. I mezzadridi Valzania erano necessariamentecontadini-soldati tenuti a rispondere inqualunque momento alla chiamata delpadrone. A Cesena, capitale “militare”della Romagna repubblicana, dove latradizione settaria e le pratiche di sottosuolosi erano conservate ininterrottesin dal primo pullulare delle società segretein regime papalino, la setta, valea dire una speciale organizzazione di exvolontari o reduci delle patrie battaglie(ma non solo di essi), secondo un documentoriservato, sottratto dalla poliziadell’epoca ad un uomo di Valzania,Pietro Turchi (che diventerà poi deputato),disponeva di 400 uomini, residentiLa Roccaa Cesena e nel cesenate, tra il litorale el’Appennino, e tenuti assieme da unospirito di corpo e da un vincolo che nontollerava cedimenti e autorizzava – inseguito a verdetto di uno speciale giurì– l’accoltellamento dei voltagabbana.Valzania nella lotta politica si era trovatodi fronte i repubblicani del “partito delrevolver” guidati da Giuseppe Comandini,accusati di essersi posti al serviziodei Signori, e li aveva combattuti con il“partito del coltello”.Era corso sangue da tutte e due le parti.Entrambi i partiti, o le correnti del partito,avevano contato i propri cadaveri.Le forze dell’ordine a Cesena e a Forlìavevano attribuito al mandante Palanchino,a ragione o a torto, la responsabilitàdi 31 omicidi.Messa in latinoDal 16 settembre 2007 ogni domenica, nella Chiesa Collegiata di S. AgataFeltria, alle 18.00 si celebra la messa secondo il Rito romano Antico, con ilcelebrante e il popoli rivolti verso il Signore.S. Agata Feltria NewsPer le novità sul tuo paese visita il sito web http://www.eliverani.comEmigrazione in FranciaGrazie a Josette Babbini, la nostra lettrice francese che ci segnala un sito webdove è possibile trovare molta documentazione sull’emigrazione italiana inFrancia. Questo è l’indirizzo: http://www.geneaita.org/fr/(Testo della lapide di Ancona dedicata a Lorenzo Cappelli di Romagnano)Prof. Lorenzo Cappelli - S. Agata Feltria 18-4-1857Ancona 24-2-1949 - (grazie al dr. Piero Raggi)

La RoccaPetrella GuidiLa torre di Petrella GuidiLa lettura di Dantea S. Agata FeltriaGennaio/Febbraio 2008L’agglomerato rurale fortificato,che nei tempi moderni ha assuntola denominazione di PetrellaGuidi, nel medioevo aveva il più appropriatonome di Petrella dei Tiberti: nel1289, infatti, troviamo ricordato Timideusde Petrella Tibertorum.La località si trova sull’acclivio destrodel fiume Marecchia, quasi dirimpetto aPennabilli.La prima notizia cha abbiamo è del1125: il «castellum quod vocatur Petrella»risulta fra le pertinenze di Pietro Vescovodi Montefeltro.Nel XIII secolo la comunità rurale eraretta da una cospicua consorteria nobiliare.Il personaggio più noto è Guidodella Petrella, il quale fece parlare di séle cronache dell’epoca, perché nel 1297derubò un conte della Savoia che si recavain pellegrinaggio. Nel XIV secolo i figlidi Guido, Nino e Francesco, tenneroper lungo tempo anche la fortezza di SanLeo. Nel 1329, Petrella risulta infeudatada Ludovico il Bavaro a Nerio, figlio diUguccione della Faggiola, ed era ancorain suo possesso nel 1353, al tempo dellapace di Sarzana.Due anni dopo, Guido della Petrellaandò a Gubbio a lamentarsi col LegatoPontificio, perché – essendo guelfo – iconti di Urbino, Francesco della Faggiolae gli altri ghibellini, lo avevano cacciatodalle sue terre. Il Card. Albornoznon dovette tardare a recuperare il castellodella Petrella: infatti, nella descrizionedella Massa Trabaria anche questoè incluso tra i territori del Rettorato diSant’Agata. Nel 1362 lo stesso Albornozintimò al conte Bisaccione Oliva diPiagnano di restituire Petrella al Rettoredi Massa Tra baria, ma ancora nel 1406apparteneva agli Oliva.Nel 1410 fu possesso per pochi anni diPaolo Correr, nipote di papa GregorioXII e nel 1415 passò in vicariato ai Malatesta.Narra un cronista: «1458, 26 aprile: Ave(ebbe) la gente del conte Jacomo (Piccinino)la Petrella, misela a saccomanno,àrsela». Dopo la sconfitta di SigismondoMalatesta, anche questo borgo tornò dinuovo ai conti di Piagnano.L’impianto del castello prevedeva due distintedifese: un primo girone costituitoda un terrapieno poligonale irregolare,ed una seconda cerchia muraria articolataattorno al mastio. Di questa fortezzainterna resta la porta d’accesso, vigilatadalla massiccia torre.Attualmente questa è senza copertura.Le pietre squadrate del portale, comeal solito, sono state scardinate per essereutilizzate diversamente. L’arco dellaporta è a tutto sesto e fa pensare ad unacostruzione d’epoca romanica. La confermaviene anche da due finestre: l’unacieca con un monolito a sguancio percentina; l’altra ancora semichiusa, conun monoblocco arcuato a tutto sesto.Gli spigoli esterni della torre sono inconci di arenaria ben squadrati. Le pietredelle pareti sono invece di piccolo taglio,talora appena sbozzate e gettate infilari irregolari.Si tratta di una tipologia di muraturache ricorre in altri manufatti, secondouna concezione difensiva corrente.SchedaTorre di Petrella Guidi, m. 578 s.l.m. -Comune di Sant’Agata Feltria – pianta:quadrata, lato m. 13 – sviluppo parallelepipedo– altezza m. 15/12.Tratto da “Le torri del Montefeltro edella Massa Trabaria”di Francesco Vittorio Lombardi”Bruno Ghigi Editore – 1981Recentemente la torre di Petrella è statarestaurata con i fondi stanziati dalla ComunitàMontana Alta Valmarecchia e dalComune di Sant’Agata Feltria.Il settimanale Panorama in un articolo di Sandra Petrignani pubblicato l’1settembre 1995, dedicato alla passione di Vittorio Gassman per DanteAlighieri, intervista il regista Sergio Rubini. Rubini oltre che essere amicodi Gassman era stato incaricato dalla Rai nel 1992 di girare le riprese dellaLectura Dantis, così risponde alla giornalista: “Ci trovavamo in un paesino delMontefeltro, Sant’Agata Feltria, in un bar a gozzovigliare come ci capitava ognitanto. Sapendo cosa stavamo cercando quelli del luogo hanno aperto sotto laneve un Teatro del ‘700 che chissà da quanto tempo era chiuso e inutilizzato.Fu un’emozione grandissima, era un posto incantato. Fu lì che girammo buonaparte dell’Inferno”.Stemma della famigliaMaffei di S. Agata Feltria

Gennaio/Febbraio 2008Il 10 novembre si è tenuta nel Teatrodi S. Agata Feltria, un Convegnosui mille anni di storia della ChiesaCollegiata. Riportiamo di seguito alcuneconsiderazioni tratte dalla relazione diFranco Dall’Ara, e con l’occasione informiamoi lettori che Franco sta ultimando,in questi giorni, una ricerca sulla storia diS. Agata, che sarà pubblicata nel 2008.I SolonatiRisalire alle origini della Chiesa è stato,per me, cercare l’origine stessa delluogo che oggi si chiama Sant’AgataFeltria, paese e uomini che lo abitano.Non possiamo, infatti, pensare che all’improvvisoin un certo luogo, troviamoun monumento, un segno,nel nostro caso il monumento-chiesa,come qualcosa chesorge nel deserto. Quel segno,piccolo all’origine, le cui radicispesso si perdono nel buiodei tempi, in realtà è solo unmomento di passaggio da…a…, da un indefinito prima aun più evidente poi.Parlare delle origini, vuol direcercare i documenti che le testimonino.Ma più andiamoa ritroso nel tempo e menotroviamo documenti certi.Eppure qualche segnale resta,per esempio nelle tradizioni.I nomi dei luoghi ci possonoessere di aiuto. Non sononato a Sant’Agata, poco ci hovissuto. La mia conoscenza diSant’Agata, viene molto dalle biblioteche,dalla scuola.Gli storici locali, dai più antichi, premettonoalle vicende storiche due nomi:Ercole e Fanante.Vorrei chiarire quanto già ho scritto sullapresenza romana e prima ancora dipopoli umbri nel territorio:Il Solonate, è un popolo di pastori umbriche non hanno, appunto perché pastori,una città, ma solo un luogo dove siincontrano per i commerci e gli scambi,luogo che funge anche da centro religioso.Ed è d’uso comune nei punti d’incontroerigere un’edicola ad Ercole, protettore delcommercio-scambio. Anche a Roma l’aramassima, a lui dedicata, si trova nel ForoBoario, come edicole e templi vengonoSTORIAMille anni di storiaeretti lungo le vie delle transumanze.È normale che in una zona di pastori(l’Umbria montana, ricca di latte di cuici parlano Marziale e Silio Italico), nelpunto più riconoscibile dagli sparsi e scarsiuomini del tempo, sul Monte (che noioggi conosciamo come Mont’Ercole) ci siaprima un’ara, un’edicola e poi un fanumal protettore dell’incontro (la fratellanzadi cui ci parlano le Tavole di Gubbio) deipopoli contigui Solonate e Sarsinate. Ciòsi può ricavare dal nome che prendono itorrenti (fananti, acque del fanum) chenascono dal Mont’Ercole.Esiste un nome altrettanto significativonella geografia locale, diffuso in unvasto territorio del Montefeltro e dellaBolla di Papa Bonifacio VIII - Pergamena conservata a S. Agata FeltriaRomagna: AUSA/Ausi.è importante questa voce. Ausa significafiume, acqua profonda. è un vocaboloche viene da lontano, da un etimo precedenteUmbri, Etruschi e Romani.Qui, in Ausa, l’antica strada, qui l’anticaposta, l’Ospizio di Pietro Andazzi.Qui si fermò forse il popolo che primoabitò questa contrada?È certo che di qui passava la strada principaledel territorio santagatese, che nonè quella tortuosa attuale. La Chiesa delSoccorso le volge infatti la schiena. (…)F.D.La Musica a S. Agata FeltriaIn Sant’Agata è fiorente una antica tradizionemusicale, che ha già espressoLa Roccacompositori e maestri di cappella, comesi diceva allora, in parte grazie alla sensibilitàed al mecenatismo dei Fregoso.In una sua opera, Angelo Berardi pubblicaun anagramma, la cui riga centrale(Sedulus dat aperte artes cantus hac in Terraegregia base) ci conferma che “tiene”scuola di teoria musicale ad una classedi scolari nella Terra di Sant’Agata. Leultime due righe dicono: “in questa terrapalesa del canto le rare arti con eccellentefondamento il solerte Angelo”, cioè Berardidà lezioni delle arti del canto. L’annoè il 1669.Ma la vera musica non si faceva - comepotremmo pensare - in Teatro.Il vero Teatro, pubblico, universale, popolare,è la Chiesa. Tantoè vero che Angelo Marianiper il 4 e 5 settembre del1842, organizza le grandirappresentazioni musicalinella Chiesa Collegiata, eil programma, en passant,fa presente che “il primogiorno festivo avrà fine”,accanto a globi aerostaticie fuochi artificiali, conuna “Accademia istrumentalee vocale che si terrà nelpubblico Teatro”.E per l’occasione, nellaChiesa Collegiata troviamodocumentata, per glieleganti addobbi, la firmadi “quel valente artista cheegli è il signor RomualdoLiverani Faentino”.Lo spettacolo musicale si faceva inChiesa, e di ciò abbiamo molte notizie,con nomi di musicisti santagatesi chehanno iniziato la loro attività nel paesenatio, poi chiamati a posti di chiarafama non solo in Italia, e diversi tornatia Sant’Agata negli ultimi anni dellaloro vita. Angelo Berardi è il più insigne.Conosciamo Giovanni Vincenzo Sarti.Abbiamo poi Federigo Fregoso, amico ediscepolo prediletto di Berardi.E prima di loro si ha notizia di fra Tommasoda Sant’Agata, frate francescano distretta osservanza. E ancora, i vari Casotti:Giambattista, Giuseppe; e poi i CasottiTosi Giuseppe, Agostino con i figli Pompilioe Filippo. Pompilio è il più famoso.F.D.

La RoccaGennaio/Febbraio 2008ArchitetturaInvito al censimentodelle architetture tradizionaliRiferendosi alla San Marino dell’anno1883, Guido ZUCCO-NI, nel suo libro “Gino Zani, larifabbrica di San Marino 1925 – 1943”,ebbe ad esprimersi così: “Agli occhi dichi intendesse allora avventurarsi sulmonte Titano, il borgo antico non dovevaapparire tanto dissimile dai paesi dicollina disseminati tra la Romagna e ilMontefeltro: un nucleo di case aggrappatoa resti di fortificazioni più o menoconservate, attorno ad una parrocchialeneoclassica.”.Tuttavia, a differenza di San Marino,gran parte del Montefeltro presenta tuttoravivi i caratteri tipologici della vecchiaarchitettura, che ha origini diversea secondo delle caratteristiche orografichee geomorfologiche del territorio edell’uso. Le costruzioni descritte dalloZUCCONI traggono la loro ispirazioneda necessità difensive, e quindi sonoarroccate su rilievi che dovevano offrirevista sulle vie d’accesso e possibilità dicomunicazione visiva con le altre fortificazionivicine, che solo in parte si presentavanocome edifici esclusivamente“militari”.Il meccanismo di aggregazione degliedifici assecondava per lo più le caratteristichedel suolo e presentava grandimargini di flessibilità, in ragione dellaevoluzione delle esigenze e delle tecnichecostruttive. In sintesi, ad un primonucleo per lo più costituito dal presidiomilitare o comunque dall’edificio pubblico,andavano ad accorparsi altri edificiaderenti.Questi, poi, venivano a loro volta adeguatialle esigenze famigliari: il matrimoniodella figlia spesso portava allaedificazione di nuovi locali aderenti aquelli della famiglia originaria, la nascitadi un nuovo figliolo, comportavala costruzione di un nuovo locale cheandava ad ampliare l’edificio originario,e così via. Il risultato è la commistionedi stili, colori e modalità costruttive(spesso “naif”, in quanto l’edilizia, nonessendo ancora un affare economico, silimitava sovente all’autocostruzione),sono nel contempo il pregio estetico eil limite fruitivi, dei centri storici d’impiantomedievale. Dopo il Medioevo -con l’avvento del clima di rinnovamentoculturale, che cominciò a diffondersiintorno al quattrocento dalle città capitaliai centri minori, passando attraversole grandi realizzazioni monumentalidel Rinascimento - il tema comune allerealizzazioni architettoniche diventa anchela definizione di uno spazio urbano,tramite l’applicazione di categorie compositivedella serialità e del ritmo ad unapluralità di organismi architettonici.Con la qualificazione urbanistica nasconocosì le piazze descritte, in Romagnae fuori, dal GALLARATI in “Architetturea scala urbana”. Le costruzioni permangonoper lo più costruite in pietralocale. Nel Montefeltro, il substrato difondazione degli edifici, è prevalentementecostituito da roccia calcarea stratificata,la stessa dei conci in pietra coiquali sono realizzati i muri che - comeè noto - è sensibile all’acqua e ne puòessere percorsa.Dalla letteratura di settore, si evince chela circolazione idrica in questi ammassirocciosi, è per lo più concentrata lungovie di flusso preferenziali e ne provoca ilgraduale disfacimento, sia per fenomenofisico che - più lentamente - chimico.Ciò fornisce una prima lettura dellavulnerabilità del territorio feretrano aglieventi franosi (anche se non esaustiva).Neppure l’adozione di conci semprepiù perfezionati, squadrati, e talvolta,lavorati od intonacati, la diffusioneindustriale del laterizio, costruito nonNell’immagine: casa rurale romagnola(e feretrana di pianura)secondo la pubblicazionedella Regione Emilia Romagnacitata nel testo. Si noti lasimilitudine con l’architettura“spontanea” toscana rilevabilisul posto e nelle pubblicazionidescritte. Laddove il terreno simostra acclive, la distribuzionevolumetrica cambia, manon l’impostazione informataa criteri di estrema semplicitàe funzionalità.

Gennaio/Febbraio 2008ArchitetturaLa Roccapiù artigianalmente e, quindi, l’uso delmattone pieno, delle tavelle, dei coppi,di manufatti sempre più elaborati e delcemento armato, risolvono il problema.Tuttavia, anche nel Montefeltro sonoben presenti costruzioni isolate, per lopiù case coloniche, che secondo me,hanno un notevole interesse architettonico,anche se non sono quasi mai statestudiate e catalogate in modo sistematico.Pur nella inevitabile differenza di dignitàarchitettonica, sotto il profilo storico,l’architettura cosiddetta “minore” non èmeno degna di quella più “importante”reperibile sui libri più diffusi. Spesso,quei luoghi toscani, oggetto di cotantostudio, sono divisi dal Montefeltro, solodai Mandrioli!Pier Niccolò BERARDI, fotografo, allatriennale del 1936, repertoriò numerosiesempi di case coloniche toscane.Si osserva che la funzionalità dominale costruzioni, che pure non mancanodi elementi di pregio, tanto che il notoarchitetto Giovanni MICHELUCCI,precursore della nostra architetturamoderna (come non ricordare la Chiesasull’autostrada del Sole?), ipotizzò(con disegni particolarmente precisi erappresentativi) che quelle architetturecostituissero le “Fonti della moderna architetturaitaliana”.Ebbene, paragonando quelle architetturerurali toscane, si può verificare comeesse siano appunto molto simili a quelledi pianura della Romagna e del Montefeltro.Sul 7° volume della collana dedicataalle Aree protette della Regione EmiliaRomagna, sono descritte ed illustratele caratteristiche della casa rurale, propriadei nuclei edificati sparsi, a volteridotti a ruderi o soggetti a rilevantitrasformazioni ed ampliamenti. Essa hapianta marcatamente rettangolare e volumetricamentecontenuta. I fabbricatiospitano al piano terra stalle e depositie al piano superiore, l’abitazione verae propria. Vi è una precisa corrispondenzatra la stalla, dotata di finestre dipiccole dimensioni, e la cucina al pianosuperiore, per fruire del calore prodottodagli animali.La presenza in alcuni casi della torre colombaia,le diverse soluzioni di posizionamentodella scala, dotata o meno ditettoia, e l’eventuale porticato, designanovari tipi di transizione tra la configurazionepiana e quella montana. I serviziigienici sono quelli descritti su ROCCAn. 4/2007.Nel Montefeltro, e specie in Sant’AgataFeltria e nei Comuni limitrofi, oltre allecostruzioni rurali, assistiamo anche all’edificazionedi case che potremmo definire“operaie”, necessarie all’abitazionedegli operatori delle miniere di zolfo,che costituiscono veri e propri nucleiabitati nuovi (vedi la località Miniera,di Perticara), oppure l’ampliamento diquelli esistenti.La storia del loro spopolamento, in seguitoalla scoperta di nuove tecnicheestrattive ben più economiche dello zolfo,oltreoceano (processo Frasch), sonostoria recente.Tuttavia, per quanto importanti, taliemergenze storiche ed architettoniche,non sono mai state studiate e censite. Sitratta di un patrimonio che - specie nellearee meno pregiate e quindi di minorattrattiva economica - potrebbe andareirrimediabilmente perduto.Eppure, forse, uno studio potrebbe esserefattibile a costo (quasi) zero: sarebbesufficiente la stipula di accordi tra EntiLocali o Associazioni culturali ed Università,in modo tale che, per esempio,gli studenti di Architettura (a Cesenac’è una sede staccata di Bologna), Storiadell’Arte, e facoltà similari, redigesseroi propri elaborati (tesi, tesine, stages,tirocinii) in zona. A Sant’Agata Feltria,il meccanismo di formazione del borgoe l’evoluzione del tessuto urbano – speciein rapporto alla grande frana ed allaconseguente meccanica aggregativa dellaricostruzione – potrebbe ben costituiremateriale per la redazione di più diuna tesi di Laurea in Architettura o inIngegneria Civile!Alessandro Croce(Per motivi di spazio abbiamo dovutorinunciare alla pubblicazionedi qualche riga. Ci scusiamo con l’autore)Inaugurazione scuole elementari di S. Agata Feltriaintitolate a Suor Caterina Elkan, anno 1960Riconoscibili: maestra Ada Solazzi, maestra Anita Botticelli, maestra Vittoria Marani,Prof. Sacchi, Nunzio Mosconi, Anna Para, Carla Paci, Leo Vitali, TarcisioGreci, Luigi Tonetti, Pierluigi Giorgetti, Rina Mariani, Guerrina Cappelli, GraziaGuidi, Giancarlo Dall’Ara, Angelo Gregori, Pierino Cinarelli, Roberto Rinaldi,Emidio Rinaldi, Anna Marani, Bianca Cerbari, Luigi Sartini, Luciano Paci,Elvia Magnani, Franco Gostoli, Miryam Paci, … e molti ragazzi del convento didon Marella

La Rocca(seconda parte)Nel 1950, anno della proclamazionedel dogmadell’Assunta, Pio XII,assecondando i desideri di Mons.Tani, elevò la chiesa metropolitanadi Urbino al grado di BasilicaMinore. In quell’anno iniziòla “Peregrinatio Mariana”. Nelladiocesi di Urbino giunse nel 1952e fu accolta il 4 maggio in Urbino,dove, il Card. Tisserant, Decanodel sacro Collegio, tenne un solennePontificale.Mons. Tani, ha portato sempre ungrande amore ai suoi figli di Urbino,per i quali fu vero padre. Elo dimostrò non solo nel suo servizioepiscopale e sacerdotale, main modo particolare, in momentidifficili e dolorosi, della vita urbinate,specie durante l’occupazionetedesca nel 1944, quandoi giovani cadevano nelle mani deifascisti della Camilluccia e dei tedeschi,presentandosi di personaalle autorità, per scongiurare dirisparmiare la vita di quelli e perottenere di non terrorizzare la popolazione,già tanto provata datanti anni di guerra, di morte e di dolore.In quel periodo, aveva dato ordine diaprire le porte dei conventi, delle chiese,delle case parrocchiali e perfino dei monasteridi clausura, al fine di salvare ilmaggior numero di vite umane, speciedegli ebrei, allora ricercati ovunque. Sirecò anche personalmente al ComandoTedesco, per consegnare una lettera direttaal Generale Kesserling, perché Urbinovenisse risparmiata dalle operazionibelliche, quale città artistica e centrodi studi.E Mons. Tani, ebbe da Kesserling rispostarassicurante.Durante la sua missione episcopale inUrbino, non trascurava lo studio e lelettere. L’Arcivescovo di Urbino, Mons.Anacleto Cazzaniga, nel suo elogio funebre,tenuto nella Cattedrale di Urbino il13 novembre 1966, riferendosi all’umanitàdel suo predecessore si espresse inquesti termini: «È umanesimo l’amorePersonaggiAntonio Taniper la natura, che è creata da Dio, edegli, figlio dei campi, umile e semplice,amava i prati, i boschi, l’erba e i fiori,ed ogni giorno faceva la sua passeggiataverso la campagna…». Frutto di questosuo amore per la natura, è la poesia cheegli cantava in cuore e che fissò nellerime di un bellissimo libro, pubblicatonel 1943 a Modena: “I canti del Montefeltro”.A quell’amore di umanista, se ne aggiungevaun altro. Era l’amore per la suaterra, per il suo paese nativo, Savignanodi Rigo, per i luoghi dove trascorse lafanciullezza, Pennabilli, il Carpegna.Quando da Urbino scriveva, nelle suelettere c’era sempre qualche frase chelasciava trasparire i suoi sentimenti: «…una fibra del mio cuore è rimasta attaccatacostì e niente varrà a strapparla».Tutti i suoi scritti sono l’espressione piùchiara e lampante dell’amore che egliportava alla sua terra, come “S. Francesconel Montefeltro”, “Pennabilli e laGennaio/Febbraio 2008Vergine delle Grazie”, “I Cantidel Montefeltro”, ma anche “Nelsolco della vita urbinate” stampatonel 1948, “Anno Santo, annodi Dio” e “Saluto a ricordo”, del1950 e 1953.Egli diceva: «Le separazioni sonole prove più sensibili della vita.Non ci si separa dopo venti e piùanni di comunanza di vita, senzasentirsi dilaniare l’anima». E questo,all’atto di dare le dimissionidalla sede apostolica di Urbino, il31 dicembre 1952.Mons. Tani era sofferente. La suasalute era precaria; sentiva chenon poteva continuare a reggerela diocesi; che non poteva darequanto voleva e quanto occorreva.Aveva capito che non eragiusto defraudare i cristiani dellapresenza e della parola di un degnopastore. Una otite cronica,gli recava gravi difficoltà nel disimpegnodel suo ministero, percui aveva poste nelle mani delSanto Padre la sua rinuncia.A sostituirlo, venne nominatoMons. Anacleto Cazzaniga diGorgonzola.Mons. Antonio Tani, moriva a Romanell’ospedale di S. Giovanni Calibita(Isola Tiberina) il 9 novembre 1966, all’etàdi 78 anni.Mons. Anacleto Cazzaniga tenne l’elogiofunebre il 13 novembre 1966 nellaCattedrale di Urbino, e concluse coldire: «Egli desiderava tanto la cittadinanzaonoraria di Urbino, e non l’hapotuta avere; ma la cittadinanza gli èstata data da tutti voi, anche senza leformalità usuali, perché la sua salmasarà sepolta nel cimitero di Urbino coinostri morti, e un giorno sarà portataqui, in Cattedrale, con altri Arcivescoviche già riposano nel loro Duomo; è unodei nostri, è il veneratissimo ArcivescovoAntonio Tani, morto come è vissuto,poverissimo, un Vescovo grande, e noilo preghiamo, che dal cielo ci considerisempre suoi figli e ci benedica».(fine)Amedeo Varotti

Gennaio/Febbraio 2008A propositodell’improntadel piede dellaB. Vergine MariaÈopportunoinformare e precisareper i lettori della “Rocca” chela “misura o l’impronta dellascarpa della Vergine Maria”, espostanella chiesa di Cappuccini di S. Agatasotto l’antico quadro raffigurante “laMadonna che porge il bimbo Gesùall’abbraccio affettuoso di S. Felice daCantalice” (fotografata da Enzo Liveranie pubblicata nell’ultimo numerodi “Rocca”), non è solo una delle grossebalzane di false devozioni popolari acui si è voluto dare credito con le supposteconcessioni di indulgenze pontificie,ma la stessa esposizione nel suddettoquadro risale a non molti anni faper improvvida iniziativa di un PadreCappuccino, Superiore del Convento,lettereLa Roccaprima dell’attuale P. Giacomo.Il buon Padre, infatti, l’aveva trovatatra le carte dell’Archivio del Conventoe l’aveva subito appesa fuori del quadrofacendomela notare, al che alloragli feci presente che non era opportuno,data la falsità del documento,esporla proprio in chiesa.Con sorpresa, invece, la vidi più tardifatta incastonare ai piedi del suddettoquadro dal Padre, poco prima del suotrasferimento ad altra destinazione.Che l’immagine si conservasse in archivio,tra le curiosità amene del passato,andava bene, ma tenerla espostain chiesa (anche con la semplice intenzionedi curiosità) ritengo non fosse, enon sia tuttora conveniente, per duemotivi:1. per la credulità dei semplici, pur serari ai nostri giorni;2. per l’occasione di derisione, anchedelle vere devozioni, da parte dei noncredenti o dei criticoni di mestiere, inveceassai numerosi ai nostri giorni.Questo va detto (e tolto a mio avvisoper conservarlo in archivio, come avevanofatto i vecchi saggi Padri…), pernon dar credito col passare del tempo,ad un pezzo di carta, (per altro abbastanzarecente come stesura), come sitrattasse di un documento storico!!!Don Elio CiacciAndiamo finoa BetlemmeGià un anno sta per finire.Mentre ce ne andiamo, peressere sempre nel momentosuccessivo presi da altra morsa o carezzadella vita, ecco l’invito dei pastori,di incamminarci verso Betlemme perascoltare un annuncio ben più promettentedi quelli trasmessi con feroceinsistenza dalla radiotelevisione, perchéla strada della felicità non portané a destra né a sinistra, ma nel cuoredell’uomo.“Oggi è nato il Salvatore del mondo”.Andando fino a Betlemme, troviamola verità che ci dà la misura vera delCielo e della terra, dell’uomo, creaturadi Dio.Il Natale, la festa che gli anni affidanoagli anni, teneramente, resta un invitoper sempre.Leggiamo la pagina scritta da GiovanniPapini. Tra quelle righe si annidanoanche i nostri ricordi più pungenti e lenostre speranze.A. M.(grazie al nostro lettore A.M.; la pagina diPapini che ci ha inviato sarà presto pubblicatasulla Rocca)Foto dell’anno scolastico 1955/56Si riconoscono: Maestra: Rosina Pertini, o Mattioli? Bidella: Maria Giardi.Angela Monti, Angelina Simoncini, Edda Paci, Guerrina Cappelli, MariolinaPiacenti, Maria Pia Ferrari, Elide Botticelli, Anna Maria Pastorelli, Maria Marani,Paola Cappelli, Angelo Magnani, Enzo Liverani, Mario Urbini, Walter Valli,Gianni Marzocchi, Giuliano Zanotti, Antonio Sartini, Donato Donati, OtelloSartini, Luigi Santullo.Dove trovarela Rocca?Presso la nuova cartolibraria in PiazzaGaribaldi a S. Agata, dove si possonoordinare anche i vecchi numeri delgiornale.

La RoccaI dipinti restauratidi Rocca FregosofotocronacaGennaio/Febbraio 2008Due momenti del Convegno “Mille anni di storia della Chiesa Collegiata di S. Agata Feltria”, organizzato a S. Agata F. il 10novembre 2007 dalla Parrocchia e dal Comitato per la difesa dei beni storici. Relatori Franco Dall’Ara e Manlio Flenghi, conl’introduzione del Parroco don Federico Bortoli e le conclusioni del Vescovo Mons. Luigi Negri.10

Gennaio/Febbraio 2008Un nuovo librosu PerticaraGrazie all’impegno di Manlio Flenghi edi Decio Testi che hanno messo ordinetra le carte di Don Pietro Cappella, laPro Loco di Perticara ha potuto pubblicare postuma,la storia lasciata scritta da Don Pietro.Un bel lavoro per un bel libro. Complimentia tutti.Il modo migliore adesso per ricordare don Pietro,sarebbe quello di cercare di fare e di finirele molte cose che ci ha lasciato in eredità: dagliscavi sul Monte Aquilone, alla valorizzazionedei personaggi del passato legati a Perticara(Pietro Pirazzoli, Amintore Galli…). Di seguitopubblichiamo poche righe del volume che è statopresentato a Perticara il 23 dicembre 2007, eche riguardano, in modo scherzoso, Maiano.Le elezioni a MaianoViveva in quella frazione una comunitàattiva; nella zona, forse, furono i primicoltivatori dello zolfo. Politicamenteerano accesi comunisti. Alle prime elezioni stravinseroe, gongolando, esultavano dicendo:«Ora comandiamo noi! Faremo questo, faremoquello…»Per curiosità domandarono al cassiere:«Cosa c’è in cassa?»«Un deficit di tot lire»«Va bene! Intanto spendiamo i deficit per allargarela strada per Sant’Agata Feltria e per fare ilponte».«Ma se non c’è il fiume - commentò il cassiere– come farete a costruire il ponte?».«Faremo anche il fiume!».Sempre quelli di Maiano, un giorno scesero aRimini per un incontro sindacale.Dinanzi al primo semaforo, che segnava verde,videro attraversare tanta gente.«Accidenti, quanti repubblicani ci sono quaggiù!».Arrivato il rosso, il Peppone disse al gruppo:«Ora tocca a noi!».Era presente un vigile che fischiò l’infrazione efece loro la multa. Il capobanda, pagando, confidòagli amici: «Anche quaggiù iè contra mipurett!».Tratto dal libro di don Pietro Cappella“Perticara storia grande di un paese piccolo”PerticaraLa RoccaLa storia di PerticaraPerticara è un castello,un Paese, una terracosì modesta, chealcuni di voi forse la conosconosolo di nome e non cisaranno forse mai stati.Ritengo, perciò, opportunealcune precisazioni, perchépiù facilmente possiatecomprendere quanto vi stoper annunciare.1. Perticara sorge tra Talamello,Sant’Agata Feltriae Sarsina;2. È stata sede di una grandissimaminiera di zolfo,gestita in ultimo dallaSocietà Montecatini;3. Di questa miniera erano soci, tra gli altri, Marco Minghetti eGioacchino Rossini, naturalmente non per motivi speculativi, mapatriottici;4. Infatti, durante il Risorgimento i suoi cunicoli erano pieni di armie di uomini accorsi da tutti i dintorni. L’8 settembre 1860 colnome di “Cacciatori del Montefeltro” partirono alla conquistadelle Marche superiori e si congiunsero a Castelfidardo, col GeneraleCialdini;5. Qui a Perticara, nacque Amintore Galli, l’autore dell’inno dei lavoratori;6. A tre chilometri da Perticara, a Savignano di Rigo, c’è la tomba diDecio Raggi, la prima Medaglia d’Oro della prima Guerra Mondiale;7. Ha come trama e come luogo Perticara e la sua gente, il romanzodi Francesco Sapori “La casa dei nonni”, di cui fra breve uscirà laquarta ristampa;8. Perticara ha il suo Passatore… poco cortese, però, nella persona diMartino Manzi, chiamato “Martignon”;9. Ai piedi del nostro monte scorre il più breve raccordo fra la Valmarecchiae la Valle del Savio, tragitto percorso dalle truppe diRoma, di stanza a Rimini, accorse per sedare l’insurrezione deisarsinati.Intorno al Mille, a Perticara esistevano queste tre realtà: una Perticaenorme, che inizialmente non era né Castello, né Paese; un Paesechiamato Montefeltro, non si sa perché; un Monte, che dal suo proprietariofu nominato Mondazzo.Queste notizie sono tutte inedite, bisognose, però, di essere approfondite.(Con queste righe don Pietro nel 1998, proprio su questo giornale, iniziòa scrivere e pubblicare per la prima volta le sue scoperte sulla storia diPerticara).11

La RoccapersonaggiPadre Agostinoe gli applausi in DuomoGennaio/Febbraio 2008«Chi in Pisa volesse scrivere lacronaca del giorno senza parlaredi Padre Agostino, potrebbe farea meno di prendere la penna, perchéquesto argomento è il solo importante,o per meglio dire, l’unico di cui cisia da occuparsi.I treni di stamani hanno portato a Pisaun gran numero di persone, ed allanove non si trovava più in Duomo néun posto nelle panche, né una sedia.Oltre le persone di fuori, il maggiorcontingente degli uditori era fornitodagli operai per i quali, appunto, PadreAgostino annunziò di fare la conferenzad’oggi.Alle undici erano in Duomo circa sedicimilapersone e si udiva da un capoall’altro del vasto tempio, un mormorioindistinto, che dava l’idea di unrombo sotterraneo.Padre Agostino è comparso sul pulpito,e, come accade tutti i giorni, quelmormorio indistinto si è calmato istantaneamenteed in guisa da far credereche il Duomo fosse rimasto sgombrodalle persone che prima vi erano.Padre Agostino ha cominciato a parlarecolla sua voce simpatica e vibrante,enunciando la tesi della sua odiernaconferenza, cioè: Il riposo festivo.Non vi starò a dire con quale sublimitàdi concetti Padre Agostino abbiasvolto il suo argomento, appoggiandosialla religione che lo comanda e lovuole.Non vi dirò con quale efficacia abbiaesso parlato dei doveri che spettano airicchi e di quelli degli operai, i qualihanno diritto a questo riposo, e comaabbia stigmatizzato chi impone il lavoronei giorni in cui l’operaio dovrebberiposarsi. Accennerò soltanto come inun punto dei più salienti, a metà di unperiodo, è scoppiato un applauso lungo,insistente, accompagnato da moltevoci che gridavano: «Bravo! Bravo!».Padre Agostino si è allora interrottoe rivolgendosi calmo all’uditorio, hadetto: «Fratelli miei! Calmatevi, ve neprego!»In queste parole e più dal tono con cuisono state pronunciate, si rivelava ildispiacere che Padre Agostino provavaper quegli applausi.Padre Agostino da Montefeltro, lo ripeto,è un uomo del nostro tempo, mal’anima sua è così piena di giovani entusiasmi,che, se fosse vissuto nell’XIsecolo, Pietro l’Eremita l’avrebbe avutocompagno, brandendo la Croce,traversando a piè nudi paesi inospitaliper sollevare i popoli alla conquista diGerusalemme; se fosse stato contemporaneodel Poverello d’Assisi avrebbeimmolato se stesso per la carità e perl’amore; se fosse stato cittadino dellarepubblica del Savonarola, sarebbeoggi un martire della libertà.Sotto Luigi XIV, pur emulando Massilone Bossuet, egli forse avrebbe meritatol’esilio, perché la sua eloquenzanon piega dinanzi ai grandi della terra,e perché se una orazione funebre avessepronunziato, egli avrebbe parlatosulla bara di un onesto operaioDal Telegrafo(12,13 aprile 1886, n.101)Tempo da lupiQuando hanno aperto la finestra della loro camera da letto - situata all’interno dell’agriturismo Montalcino a Sant’AgataFeltria, nel cuore dell’Alta Valle del Marecchia - Alessandra Fantini e Danilo Miliani, giovane coppia chegestisce la struttura, non credevano ai propri occhi. Due lupi erano all’inseguimento di un bell’esemplare di capriolo.Immediata la reazione. Macchina fotografica e clic.. Ecco le immagini.12