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La RoccaPetrella GuidiLa torre di Petrella GuidiLa lettura di Dantea S. Agata FeltriaGennaio/Febbraio 2008L’agglomerato rurale fortificato,che nei tempi moderni ha assuntola denominazione di PetrellaGuidi, nel medioevo aveva il più appropriatonome di Petrella dei Tiberti: nel1289, infatti, troviamo ricordato Timideusde Petrella Tibertorum.La località si trova sull’acclivio destrodel fiume Marecchia, quasi dirimpetto aPennabilli.La prima notizia cha abbiamo è del1125: il «castellum quod vocatur Petrella»risulta fra le pertinenze di Pietro Vescovodi Montefeltro.Nel XIII secolo la comunità rurale eraretta da una cospicua consorteria nobiliare.Il personaggio più noto è Guidodella Petrella, il quale fece parlare di séle cronache dell’epoca, perché nel 1297derubò un conte della Savoia che si recavain pellegrinaggio. Nel XIV secolo i figlidi Guido, Nino e Francesco, tenneroper lungo tempo anche la fortezza di SanLeo. Nel 1329, Petrella risulta infeudatada Ludovico il Bavaro a Nerio, figlio diUguccione della Faggiola, ed era ancorain suo possesso nel 1353, al tempo dellapace di Sarzana.Due anni dopo, Guido della Petrellaandò a Gubbio a lamentarsi col LegatoPontificio, perché – essendo guelfo – iconti di Urbino, Francesco della Faggiolae gli altri ghibellini, lo avevano cacciatodalle sue terre. Il Card. Albornoznon dovette tardare a recuperare il castellodella Petrella: infatti, nella descrizionedella Massa Trabaria anche questoè incluso tra i territori del Rettorato diSant’Agata. Nel 1362 lo stesso Albornozintimò al conte Bisaccione Oliva diPiagnano di restituire Petrella al Rettoredi Massa Tra baria, ma ancora nel 1406apparteneva agli Oliva.Nel 1410 fu possesso per pochi anni diPaolo Correr, nipote di papa GregorioXII e nel 1415 passò in vicariato ai Malatesta.Narra un cronista: «1458, 26 aprile: Ave(ebbe) la gente del conte Jacomo (Piccinino)la Petrella, misela a saccomanno,àrsela». Dopo la sconfitta di SigismondoMalatesta, anche questo borgo tornò dinuovo ai conti di Piagnano.L’impianto del castello prevedeva due distintedifese: un primo girone costituitoda un terrapieno poligonale irregolare,ed una seconda cerchia muraria articolataattorno al mastio. Di questa fortezzainterna resta la porta d’accesso, vigilatadalla massiccia torre.Attualmente questa è senza copertura.Le pietre squadrate del portale, comeal solito, sono state scardinate per essereutilizzate diversamente. L’arco dellaporta è a tutto sesto e fa pensare ad unacostruzione d’epoca romanica. La confermaviene anche da due finestre: l’unacieca con un monolito a sguancio percentina; l’altra ancora semichiusa, conun monoblocco arcuato a tutto sesto.Gli spigoli esterni della torre sono inconci di arenaria ben squadrati. Le pietredelle pareti sono invece di piccolo taglio,talora appena sbozzate e gettate infilari irregolari.Si tratta di una tipologia di muraturache ricorre in altri manufatti, secondouna concezione difensiva corrente.SchedaTorre di Petrella Guidi, m. 578 s.l.m. -Comune di Sant’Agata Feltria – pianta:quadrata, lato m. 13 – sviluppo parallelepipedo– altezza m. 15/12.Tratto da “Le torri del Montefeltro edella Massa Trabaria”di Francesco Vittorio Lombardi”Bruno Ghigi Editore – 1981Recentemente la torre di Petrella è statarestaurata con i fondi stanziati dalla ComunitàMontana Alta Valmarecchia e dalComune di Sant’Agata Feltria.Il settimanale Panorama in un articolo di Sandra Petrignani pubblicato l’1settembre 1995, dedicato alla passione di Vittorio Gassman per DanteAlighieri, intervista il regista Sergio Rubini. Rubini oltre che essere amicodi Gassman era stato incaricato dalla Rai nel 1992 di girare le riprese dellaLectura Dantis, così risponde alla giornalista: “Ci trovavamo in un paesino delMontefeltro, Sant’Agata Feltria, in un bar a gozzovigliare come ci capitava ognitanto. Sapendo cosa stavamo cercando quelli del luogo hanno aperto sotto laneve un Teatro del ‘700 che chissà da quanto tempo era chiuso e inutilizzato.Fu un’emozione grandissima, era un posto incantato. Fu lì che girammo buonaparte dell’Inferno”.Stemma della famigliaMaffei di S. Agata Feltria
Gennaio/Febbraio 2008Il 10 novembre si è tenuta nel Teatrodi S. Agata Feltria, un Convegnosui mille anni di storia della ChiesaCollegiata. Riportiamo di seguito alcuneconsiderazioni tratte dalla relazione diFranco Dall’Ara, e con l’occasione informiamoi lettori che Franco sta ultimando,in questi giorni, una ricerca sulla storia diS. Agata, che sarà pubblicata nel 2008.I SolonatiRisalire alle origini della Chiesa è stato,per me, cercare l’origine stessa delluogo che oggi si chiama Sant’AgataFeltria, paese e uomini che lo abitano.Non possiamo, infatti, pensare che all’improvvisoin un certo luogo, troviamoun monumento, un segno,nel nostro caso il monumento-chiesa,come qualcosa chesorge nel deserto. Quel segno,piccolo all’origine, le cui radicispesso si perdono nel buiodei tempi, in realtà è solo unmomento di passaggio da…a…, da un indefinito prima aun più evidente poi.Parlare delle origini, vuol direcercare i documenti che le testimonino.Ma più andiamoa ritroso nel tempo e menotroviamo documenti certi.Eppure qualche segnale resta,per esempio nelle tradizioni.I nomi dei luoghi ci possonoessere di aiuto. Non sononato a Sant’Agata, poco ci hovissuto. La mia conoscenza diSant’Agata, viene molto dalle biblioteche,dalla scuola.Gli storici locali, dai più antichi, premettonoalle vicende storiche due nomi:Ercole e Fanante.Vorrei chiarire quanto già ho scritto sullapresenza romana e prima ancora dipopoli umbri nel territorio:Il Solonate, è un popolo di pastori umbriche non hanno, appunto perché pastori,una città, ma solo un luogo dove siincontrano per i commerci e gli scambi,luogo che funge anche da centro religioso.Ed è d’uso comune nei punti d’incontroerigere un’edicola ad Ercole, protettore delcommercio-scambio. Anche a Roma l’aramassima, a lui dedicata, si trova nel ForoBoario, come edicole e templi vengonoSTORIAMille anni di storiaeretti lungo le vie delle transumanze.È normale che in una zona di pastori(l’Umbria montana, ricca di latte di cuici parlano Marziale e Silio Italico), nelpunto più riconoscibile dagli sparsi e scarsiuomini del tempo, sul Monte (che noioggi conosciamo come Mont’Ercole) ci siaprima un’ara, un’edicola e poi un fanumal protettore dell’incontro (la fratellanzadi cui ci parlano le Tavole di Gubbio) deipopoli contigui Solonate e Sarsinate. Ciòsi può ricavare dal nome che prendono itorrenti (fananti, acque del fanum) chenascono dal Mont’Ercole.Esiste un nome altrettanto significativonella geografia locale, diffuso in unvasto territorio del Montefeltro e dellaBolla di Papa Bonifacio VIII - Pergamena conservata a S. Agata FeltriaRomagna: AUSA/Ausi.è importante questa voce. Ausa significafiume, acqua profonda. è un vocaboloche viene da lontano, da un etimo precedenteUmbri, Etruschi e Romani.Qui, in Ausa, l’antica strada, qui l’anticaposta, l’Ospizio di Pietro Andazzi.Qui si fermò forse il popolo che primoabitò questa contrada?È certo che di qui passava la strada principaledel territorio santagatese, che nonè quella tortuosa attuale. La Chiesa delSoccorso le volge infatti la schiena. (…)F.D.La Musica a S. Agata FeltriaIn Sant’Agata è fiorente una antica tradizionemusicale, che ha già espressoLa Roccacompositori e maestri di cappella, comesi diceva allora, in parte grazie alla sensibilitàed al mecenatismo dei Fregoso.In una sua opera, Angelo Berardi pubblicaun anagramma, la cui riga centrale(Sedulus dat aperte artes cantus hac in Terraegregia base) ci conferma che “tiene”scuola di teoria musicale ad una classedi scolari nella Terra di Sant’Agata. Leultime due righe dicono: “in questa terrapalesa del canto le rare arti con eccellentefondamento il solerte Angelo”, cioè Berardidà lezioni delle arti del canto. L’annoè il 1669.Ma la vera musica non si faceva - comepotremmo pensare - in Teatro.Il vero Teatro, pubblico, universale, popolare,è la Chiesa. Tantoè vero che Angelo Marianiper il 4 e 5 settembre del1842, organizza le grandirappresentazioni musicalinella Chiesa Collegiata, eil programma, en passant,fa presente che “il primogiorno festivo avrà fine”,accanto a globi aerostaticie fuochi artificiali, conuna “Accademia istrumentalee vocale che si terrà nelpubblico Teatro”.E per l’occasione, nellaChiesa Collegiata troviamodocumentata, per glieleganti addobbi, la firmadi “quel valente artista cheegli è il signor RomualdoLiverani Faentino”.Lo spettacolo musicale si faceva inChiesa, e di ciò abbiamo molte notizie,con nomi di musicisti santagatesi chehanno iniziato la loro attività nel paesenatio, poi chiamati a posti di chiarafama non solo in Italia, e diversi tornatia Sant’Agata negli ultimi anni dellaloro vita. Angelo Berardi è il più insigne.Conosciamo Giovanni Vincenzo Sarti.Abbiamo poi Federigo Fregoso, amico ediscepolo prediletto di Berardi.E prima di loro si ha notizia di fra Tommasoda Sant’Agata, frate francescano distretta osservanza. E ancora, i vari Casotti:Giambattista, Giuseppe; e poi i CasottiTosi Giuseppe, Agostino con i figli Pompilioe Filippo. Pompilio è il più famoso.F.D.
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Page 11 and 12: Gennaio/Febbraio 2008Un nuovo libro

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